亨利·沃德·比徹一直認為，是系統的學習和博覽群書得到的見解推動他前進。他說：「當我第一次來到布魯克林的時候，人們甚至懷疑我沒法養活自己。我回答說『只要你們在每天早上九點之前別打擾我，我就不會擔心一天剩下的生活了』。」
他每天早上都會刻苦學習四個小時。那些看到他的人甚至認為他說教的材料都從大街上撿來的。
現在講了這麼多，的確大部分他演講的材料都來自於生活中的所見所聞。
所有有志向的年輕人都會禁不住問道：「比徹先生的布道詞都來自哪裡呢？」有一次他回答說：「我用心觀察，善於發現問題。」
用心觀察、善於提問，這是很多成功人士的秘訣。儘管比徹博覽群書，他反而並不讀那些神學者、空講理論者的書。救世主耶穌是他的學習的目標。他知道耶穌並不是從古猶太評議會的出書中尋找講道的資料，而是在約旦河岸行走時，跨越高山時穿過草地、在加利利的村莊中得到素材。他發現大師的演講都通俗易懂，都來自大自然和純樸的生活中。
比徹的布道詞簡潔、向上，充滿激情。它們隨生命舞動，它們體內有鮮紅的血液，因為就像耶穌的演講一樣，它們來自鮮活的生活中。他從生活和大自然中獲取材料。它們來自於集市，來自於街道，來自於店舖。提出素材的有賽車手，有機械師，有鐵匠師傅，有壯工、賣報童、火車司機、職員、律師、醫生還有商人。
他不像其他人那樣只是研究人類鬥爭的進程。他自己參與到鬥爭之中。他處於戰火和喧鬧之中。哪裡是戰火硝煙瀰漫的地方，他就參與到哪裡研究問題。這些問題包括奴隸制、政府問題、商業和教育問題——都是關乎人類生活的根本問題。他把握著事物發展的脈搏，置身自己於實踐之中。這個繁忙與生機盎然的世界到處都有讓他感興趣並興奮的地方。
當他體會到了研究真實生活所得到的力量和幫助的時候，當他看到現實生活中的奇聞趣事比任何一本書（除了聖經）都更有趣更有說服力的時候，他就完全沉浸於新鮮生動的日常生活中。
比徹認為如果一份布道詞沒有使聽後的人們重樹信念做新的自己，沒有使聽眾想更賣力地工作，沒有使聽眾品質更高尚，沒有使聽眾更樂於助人，沒有使聽眾更堅定信念為社會做出貢獻的話，那麼，這是一次失敗的布道。
這位偉大的觀察家不僅僅善於觀察人類活動，也喜歡欣賞大自然的景致。我曾很多次看到他完全沉浸在對美妙風景的欣賞中，在懷特山上找尋莊嚴與崇高。他在那裡度過了很多夏季，深深地愛上了那個美麗的地方。
週日，他經常在居住的旅店做演講，引來四面八方的人聆聽他的教誨。他的布道詞彷彿有種神奇的力量，能將所有人的潛力激發出來。他們的腦海中會浮現美麗的陸地和海面的景色，還有令人神往的日落、白雲、細雨、陽光和風暴。他會描述鮮花、大地、小溪和岩石上富有想像力的雕刻，他會說起渡輪、蒸汽車、孤兒、災難、事故和人生的酸甜苦辣，他會講到幸福、陽光、大樹和小鳥，也會講到貧民窟、生老病死，講到人生的成功與失敗，講到失望、沮喪，講到歡樂，講到悲觀的人和樂觀的人，講到一夜成名的人和潦倒終生的人。他將這些傳奇說給熱心的聽眾聽。
不管走到哪裡，比徹都不會中斷對生活的觀察。沒有一件做了一半的事會有意義。對他來說，人本是最值得觀察和研究的。他認為給人傳授正確的價值觀，強調是非區分，能辨真偽，能透過面具看到人的本質的能力就是牧師最偉大的成就之一。
就像阿格賽茲教授能夠看到魚群或沙土的美妙之處，就像羅斯金一樣，比徹擁有如同顯微鏡般的洞察力，能夠發現平凡事物中的美麗。在別人看來粗鄙不堪的東西，在他的眼中卻光彩奪目。就好像羅斯金，能在最細小最微不足道的事物中，發現偉大的哲學和神聖的計劃。他能在一切事物中感受到神聖的存在。
赫伯特·斯賓塞說：「細緻的觀察力是所有成功的基石之一。」一雙經過訓練的眼睛能在任何地方為你帶來成功。
幾位醫生在為一位命懸一線的病人會診，他們都說：「交給奧斯勒辦吧。」然後這位著名的約翰斯·霍普金斯學院的教授給病人做了檢查，他沒問問題。但是憑借多年的經驗，他從最不引人注目的細節上得到了病症的結論。他仔細觀察患者，他的呼吸方式，他眼睛的狀態等等所有能夠說明病人情況的特徵，在他而言，一切好像是在看打開的書一樣一目瞭然。他發現了其他人沒有發現的病症。他建議做一個手術。手術實施後，病人康復了。本來大部分醫生並不同意他的建議，但是他們相信他通過症狀來判斷病情的能力，所以將最後的決定權交給了他。奧斯勒醫生被譽為活的X射線儀，手指彷彿長了眼睛一樣，對解剖學非常瞭解，因而可以發現其他醫生沒有發現的最細微的差別。
經過訓練的觀察力所蘊含的力量是無價的。比徹通過細緻的觀察和敏銳的思考所得到的領悟，對他和對世界產生的影響很顯然要比他所受到的大學教育深遠重要得多。他不是偉大的學者，比起他之前的同學，比徹可能沒有他們在學術界的地位高，但是他的思想卻可以穿透外表，到達事物的本質核心中。
林肯是另一個能說明從觀察的反思中得到的領悟是無窮的例子。他的思維停下來質疑並萃取所有他遇到的事物的精髓。不論他去哪裡，總是在頭腦中帶著個大問號。他一定要瞭解到遇到的所有事情的本質才肯罷休。他對知識充滿嚮往，他渴望瞭解事物的內裡和在日常平凡事物中暗藏的哲學。
羅斯金說：「一個會思考的人會需要成百上千的人才能解釋他的想法。但是一個觀察者會需要成千上萬的思考者才能領悟到他的所見。」
我曾經和兩個年輕人一起出國旅遊。其中一個人很善於觀察，什麼事情都逃不過他的眼睛，而另一個人從不關心周圍的事情。當離開一個城市後，後者幾乎回想不出任何有趣的事，而前者卻能從各種事物中得到知識和領悟。對於他的夥伴來說是些瑣碎的事，在他眼裡卻都很重要。他是個窮學生，但是他從異鄉帶來了無價的知識財富。另一個人倒是相對富裕些，但是沒有把任何有價值的東西帶回家。
最近參觀園藝師盧瑟·伯班克的著名的花園時，他驚人的觀察事物的能力給我留下了十分深刻的印象。他對水果和花卉的生活習性觀察得十分細緻，從而在花藝和園藝方面創造了一個個奇跡。矮小普通不起眼的花卉和水果，在這位神奇的藝術家眼裡，都是美麗的。
不久前喬治·考特開始做速記員的工作。很多人都認為他會一直做速記員，但是他一直在尋找機會，尋找發展的機會。他是一個精明的觀察者。如果不是依靠快速的觀察和吸收知識，他大概永遠也不會得到提升的機會。
要上進，要成功的年輕人一定要善於觀察、傾聽和思考。他要反應迅速，時刻機警地準備著。
我認識一個土耳其的年輕人，他在美國只待過一年的時間，他能非常流利地講我們的語言。他研究了我們國家的地圖。他瞭解我們的地理知識、歷史知識、我們的資源和機遇。他說當他到紐約時發現在任何街道上行走時遇到的機會比他在整個土耳其遇到的都多。他無法理解面對這麼多的機遇和挑戰，為什麼我們的年輕人會這麼沒有生氣，沒有理想，對事情漠不關心。
能幹的人一直都在成長。他一直在吸收和積累知識。他不僅用眼睛看這個動作，而是要看到事物，就是注重結果。他用心聆聽、用心觀察所有對他來說新鮮和有益處的事物。
大部分人沒有看到事物，他們做的只是看的動作，而沒有收穫。敏銳的觀察能力體現了頭腦的靈活，因為實際上是心靈，而不是眼睛在捕捉信息。
大部分人精神上很懶散，他們不願意仔細認真地看事物。細緻的觀察過程也是有力的頭腦活動的過程。大腦一直在對眼睛捕捉的信息進行加工，它思考、形成意見、做預測、衡量平衡並計算著。
粗心大意的觀察並不會完成信息的傳遞。如果思想沒有集中，就不能清晰地捕捉圖像並清楚地傳遞到大腦。這種情況下，大腦也無法瞭解事物的真相並做出準確的判斷。
觀察的能力也受文化的影響並且會發展成為無窮的力量。很少有人意識到巨大的成功和幸福都來源於對生活的觀察。
事實上，發報機、播種機、電話、望遠鏡、電，所有歷史上的和當代社會的偉大發明，所有現在節省勞動力機械化進程中的勝利，所有科學領域和藝術領域的成就，就來源於發現事物的偉大能力。
擁有有思想有內容的頭腦的秘訣就在於機警、敏銳的觀察力和專注的精神。漠不關心的態度，冷漠空洞的頭腦和散漫隨意的習慣對於所有有效的觀察都是致命的。
養成善於觀察，關注微小事物的習慣並不需要很長時間。
讓孩子們走出門外到外面的世界，讓他們瞭解到在一定時間段內他們能看見多少事物，能對事物有什麼程度的觀察。這是個很好的訓練。看孩子們能記住多少，能有多深的認識。孩子們通常會很喜歡這樣的訓練，這個訓練會對他們的一生產生深遠的影響和重要的意義。
其他條件相同時，敏銳的觀察者才能得到提升。所以進入商界要帶著敏銳的眼光。不要讓任何事逃出你的視線。問問自己為什麼一個二十歲上下的小伙子本可以做得更好的生意當中，卻是一個五六十歲的人在做老闆。研究他的員工，分析實際情況。你可能會發現他永遠都不知道職員禮節的重要性。他認為，一個誠實的年輕人就可以做一個很好的銷售人員，但是笨拙、生硬的態度，就會把老闆花了錢做廣告才招攬來的客人都得罪光了。在進入店內之前，如果你在櫥窗裡看，你會發現，沒有什麼能吸引客人的地方。如果你細心觀察，你不久就會發現為什麼這個人沒有大的作為。你會發現多一些對本性的瞭解就可以使整個業務有很大的改進，幾年內銷售量就會翻十番。
不管去哪裡，都要好好研究情況。想想為什麼那個人沒有做好，為什麼他一生平庸。如果他取得了巨大進步，努力找出原因來。用心觀察、用心聆聽。從所聽所看中得到結論。沿著困難走，在身邊的一切中尋找成功和失敗的案例。這是最終成功的偉大因素之一。