世上的人都在哭泣，我們的救世主在哪裡？我們需要一個人！無須過多找尋，這個人就在你手中。這個人就是你，就是我，是我們中的每個人。如何才能成為真正的人？如果你不堅定信念，那麼沒有比這更難的事了；然而只要你滿懷決心，那麼也沒有比這更簡單的事情了。
——大仲馬
古希臘哲學家戴奧真尼斯大白天提著燈籠去尋找一個誠實正直的人，卻一無所獲。在集市上他失聲大哭：「聽我說啊，人哪！」當一群人圍攏上來時，他卻輕蔑地說道：「我要的是人，不是什麼侏儒小怪。」
世間所有行業和領域都同聲吶喊：「我們需要一個人。」
我們需要這樣一個人，他能在群體中不失個性，他對自己的信條堅定不移，他敢於在全世界人都說「是」的時候說「不」！
我們需要這樣一個人，儘管他滿懷抱負理想，但絕不允許某種能力矮化、削弱、扭曲或是毀滅自己的人性，他不會讓自己的某種膨脹的能力妨礙或蒙蔽了其他的操守。
我們需要這樣一個人，他站在職業之上，將其看成衡量人生最低的尺度，在他眼中，工作不僅僅是一種謀生的手段。我們需要這樣一個人，他在職業中得到自身發展，受到教育，感受文化，遵守紀律，磨礪人格與品質。
一方面我們看到，宗教典禮上，容納千人的講道壇空無一人，成千的傳教士無所事事地遊走在市井之間；另一面，上千的教會忙著找合適的人來講道，卻徒勞一場，這充分說明，至少從某個角度上充分說明，這是個充滿機遇的時代，同時也是個求賢若渴的時代。
我們需要這樣一個人，他充滿勇氣，本性中沒有任何一點會讓他成為懦夫。
我們需要這樣一個人，他平衡發展，不會被一些小缺點、小毛病所束縛和牽絆，從而壓制了能力。
我們需要這樣一個人，他均衡發展，不會將所有的精力都投放在某個狹窄的領域，任由生命的其他分枝枯萎故去。我們需要這樣一個人，他將常識與理論相結合，不會死摳書本知識而遠離了實際生活；他樂於用事實說話，將聲譽視作無價之寶。
我們需要這樣一個人，「他不是禁慾的苦行者，而是充滿了生命的渴望和激情，他的性情錘煉得無比堅強，同時還有著細膩的人情味；他已學會熱愛所有的美的事物，無論是自然之美還是藝術之美，他懂得憎惡一切可恥的行徑，他明白尊重他人如同尊重自己。」
世界需要這樣一個人，他受到了全面教育，他的神經機敏，他的頭腦博學、機警、敏銳、深邃、開闊、有思想、有見地；他的雙眼警覺、敏銳、明察秋毫；他的心靈細膩、寬厚、博大、真誠。
全世界都在尋找這樣的人。儘管我們有上百萬的員工，然而在生活的幾乎任何領域都找不到一個真正合適的人。世間所有的行業和領域同聲吶喊：「我們需要一個人。」
盧梭在他的著名的論教育的文章中寫道：「遵從自然法則，人人平等，人之共同之處就在於人性。任何受過良好教育的但卻喪失了人性的人，都不配從事和他自己相關的職業。對我來說，我的學生是參軍，走上講壇或是成為律師都與我無甚關係。天性先於社會將我們定位在人類生活各自的領域裡，生存是我要教會他的學問。當我教導他的時候，他不是士兵，不是律師，也不是神父。一切從學做人開始。命運之神會按自己的意志將其從一個等級帶到另一等級，無論怎樣，他總會找到適合自己的位置。」
在一次大型的洗禮會上，一個矮小的神學者站上台階，感謝上帝讓他成為一名施洗者。觀眾聽不清他的話就高喊：「大聲些」，還有人叫道：「站得高點！」他答道：「我不能更高了，成為施洗者是一個人最高的境界。」但是，還有比成為施洗者更為崇高的事，那就是成為一個人。
正如愛默生說過的，塔列朗所提出的問題應該始終是人們要關注的主要話題：重要的不是他富有嗎？他忠誠嗎？他善良嗎？他有這樣或那樣的能力嗎？他引領過什麼運動嗎？他創立了什麼？而是他是什麼樣的人？他代表什麼？他必須成為同類人中的佼佼者。這就是塔列朗，還有政客和所有常人關心的問題。
加菲爾年輕時候，有人曾問過他以後要做些什麼，他回答：「首先，我必須先做一個人，如果連人都做不好，我將一事無成」。
蒙田說過，我們的工作不是單純的昇華靈魂，也不是單純的訓練身體，而是要培養一個人。
當今世界需要有動物般強健體魄的人。要在高度集中的文明中生存，不論是男性還是女性都要具備動物的精髓。
還有什麼會比擁有生生不息的活力和健康體魄的人生更美妙的？
很遺憾地看到每年成千上萬的大學畢業生懷著想要成為堅定、獨立、自強的人的夢想走出校園，結果卻個個都是溫室的花朵而不是偉岸高大的樹木，個個腦中都空無一物而沒有見地和思想，個個孤獨無助而不是自立堅定，個個都弱不禁風而不是充滿生機活力，個個都為人軟弱而不是自信堅強，個個都依賴別人而不是自強不息。「這麼多本該擁有大好前途的年輕人中，卻沒有一個成熟獨立的人。」
人的性格總是代表並表現了身體的狀況。一個易怒、暴躁、多病的人不可能是一個有著堅強品格與活力的人，而健康的人往往性格上也同樣積極活躍。人生來就嚮往圓滿，這種需要使人以最高的標準要求自己。人與生俱來就厭惡那些可以避免的過錯，自然也要求人時時都拿出自己最理想的狀態。
我們都有這樣的經歷：站在海邊看潮起潮落，總會發現一次潮水湧到了最遠的地方，然後退去。接下來的幾次潮水都無法達到它的高度。但是，過了一會兒，整片海都向前進，這時剛才的記錄早已不復存在了。人也是如此，總會有人領先於時代，代表著進步，說明大自然沒有放棄對於一個理想的人的塑造，但是終有一日，他的變革使整個時代都向前跨了一大步，使得普通大眾站在了前人所創下的至高點之上。
為了畫出他心中能夠傾倒世界的絕世美女，阿佩利斯在希臘苦苦尋找，研究完美女人的標準組合。她要有這樣的眼睛、額頭，那樣的鼻子、優雅氣質和美感。同樣，我們要找尋的人也應是一個組合，集眾家之長。他汲取他人的精華，剔除糟粕，他將是最高能力的化身。他目的明確，均衡發展，自控力強。他不會違背自然的法則，而削弱自己的洞察力。他的品質為世人稱道，並對自然觀察入微。
所有教育和法紀的重點都應是育人成材。好木材都來源於繁茂筆直的大樹，這樣的木材可以做成桅桿、鋼琴或是精美的雕刻品，但它必須首先成為木材。時間與耐力會將小樹磨礪為參天大樹，通過法紀、教育、經驗的灌溉，小樹就會長成意志堅強、道德高尚、筆直挺拔的大樹。
如果年輕人一直堅守原則，下定決心做到誠實守信、言出必行、守時如約，視聲譽為無價之寶，行事謹慎如世人在監督，道德的天平不偏差分毫，他將會像喬治·皮博迪一樣，受人尊敬信任，成為棟樑之材。
不論是擁有美輪美奐的宮殿或華麗的外表的人，還是憑借地契統治了一方土地或通過貿易往來就佔領了一片海洋的人，都無法和我們需要的人相比。我們需要的人憑良心公平處事，面對譴責與非難面不改色，行事坦蕩不懼威脅，胸懷磊落無半點虛假，不追名逐利，不偷偷摸摸，不利慾熏心，堅守、維護、擁有的只有無形的正直法則——這才是我們需要的人。
人是宇宙中唯一偉大的生物。人的一生，從始至終，都在努力成為完美的典範，最終成為一個完整的人。我們中的佼佼者預示未來人的發展的方向。
什麼組成了一個國家？不是高高築起的圍牆或護堤，不是厚厚的城牆或鐵門，不是以遍佈皇室宮闈為榮的城市，不是戒備森嚴的海灣碼頭，也不是高談闊論，用華麗外表掩飾卑劣手段的法庭，都不是，而是人，思想獨立的人。力量遠遠強於在森林或洞穴中生存的動物。正如野獸戰勝寒冷的岩石和荊棘，人類為了維護自己的權利與職責，為了擺脫欺凌，斬斷鐵鏈，推翻暴政，為自由而戰。
——威廉·瓊斯
上帝創造了人，而這個時代需要的是具有堅強意志、博大胸襟、偉大抱負，並時刻準備為理想奮鬥的人。權利的慾望侵蝕不了他，他有自己的主見和意志。自尊使他永不消亡，就算直面誹謗和誣陷，也面不改色。如同霧靄之上的明日，人活得頂天立地，胸懷坦蕩，意志獨立。
——阿南