「專業精神」、「將工匠意識運用」——這是日本經濟的特點之一。假如沒有此，日本的二戰後的經濟大發展肯定也不會成功！例如說人們所熟知的豐田、松下也都有這種精神！至於電子行業、自動化行業如東芝、三菱、富士、OMRON、安川……不勝枚舉！而當直接跟日本的企業和產品打交道時就會充分明白其民族特點。就連所謂色情行業AV也充滿了這樣的精神和特點。
在經濟上，日本從1868年始，不到50年工夫就成為世界５強之一，二戰之後，只用了20多年時間便成為世界經濟的亞軍，且人均國民生產總值從1983年起即超越美國人，成為世界「首富」。日本資源緊缺，卻以大工業見長，是世界上頭號重工業國家。
要分析日本奇跡，不能不說日本人對工作的態度，走進日本的街道上，很少有人不被日本社會的整齊有序所感染。街上一塵不染，人流整齊有序，公共汽車分秒不差。日本從不停電，也不停水，即使是遇到了地震和海嘯，日本人也從來沒有表現出慌亂之態。每個日本人都像一個機器人一樣，忠實地履行著自己職責。整個日本社會也像一部機器，運轉精準，幾乎毫釐不差。
日本人對工作敬業的態度，表現在社會的各方面，而日本人也以製造機器的能力聞名於世。自工業革命以來，製造機器的本領最高的當屬德意志民族，但自從出了日本人，世界製造中心的地位就從歐洲轉到了日本。日本造猶如一股颶風，橫掃寰宇，不僅德法英這些老牌的工業強國被日本打得丟盔棄甲，就連世界科技的領軍者美國人，也無法與大和民族在製造業上交手。
日本人與日本製造一樣，精準、刻板、一絲不苟，而且不知疲倦。
日本戰後幾十年了，經濟發展水平早在上個世紀60年代就躋身世界前茅。但即使在富得流油的今天，東京夜裡11點時，大部分的辦公樓仍然亮著燈，上班族還在無償加班，這在日本已經是家常便飯了。
在日本人強烈的集團意識中，又體現出日本人強烈的依賴心理。日本人普遍存在和想要依賴他人的心理，這是日本人區別於歐美人的重要心理特徵，而這也是理解日本人的精神構造和社會構造的關鍵。正是因為有依賴心理。在集團內部擔心被人看不起而失去依賴，所以有「羞恥」的感覺；正是因為這樣的依賴心理的存在，日本人在集團內部所表現出了行動和認識的強烈的一致性。但是從另一個角度來看，這種依賴心理也許是日本人集團內部凝聚力強的一個重要因素。
《當代日本社會百面觀》一書記載了日本工廠中工人和機器人同場幹活、難分彼此的情景：法那克以「機器人製造機器人的工廠」而聞名，在這裡，即使在深夜時分，工人們下班了，機器人還在忙活。整個工廠的一切都被刷成黃色，包括工人的工作服和帽子，女職工的制服、文件夾和信封也全是黃色的，就連會客室擦手的毛巾也是黃色的。在這裡，穿黃色制服的工人與黃色的機器人一起幹活。在這裡，由於總經理喜歡黃色，所以一切都弄成黃色，不允許有其他顏色存在。在這裡幹活的工人與機器人一樣，都必須唯總經理的命令是從，不得有任何違抗。
無論是茶道，還是插花，日本人做事講究「形式」，無論辦什麼事情，先要擺好架勢，穿衣也是一樣。一般情況下，日本人運動時要穿運動服，休閒時會穿家居服，對抗災害時要穿上防災服。
「制服」是日本文化的一大特色，每次日本發生地震災害時，日本首相官邸的特別指揮部成員要穿上特殊的工作服。據首相官邸工作人員介紹，指揮官穿這種統一的工作服，不僅方便奔赴災區，還可以保持身體清潔。日本的醫療行業、食品加工等行業的工作著裝，稱為「白色制服」。目前，90%的日本初中生和高中生規定必須穿著校服。
日本的工作服非常注重細節，如在日本有個展會，日本伊籐忠株式會社展出的工作服涉及到了多個細分的方面，如東京消防服、昭和SHELL石油服、自動車聯盟服、世界萬國博覽會服務員服、東京電力系統服、馬自達公司的職業服、日本電力電信系統服、東京地下鐵路系統服、餐廳服、美容院服、OFFICE服等。從這一點看，制服文化是日本民族強調集體性、專業性的一個重要表現。
6.「忍」者
大和民族精神內核是什麼？如果允許用一個字來概括，那就是「忍」。忍，不是單純的，是需要伴隨相當的心理操作和外在對應的「技術」的。自古以來，經受過千千萬萬自然災害的日本民族，對應自然，相當嫻熟。可以說，日本人的忍辱負重，能屈能申，即使是越王「勾踐」也望塵莫及。簡直是前無古人、後無來者。
這一文化現象和日本的氣候特點密切相關。
日本國土資源匱乏，礦產資源尤其短缺。正是在這樣惡劣的生存環境中，從嚴格意義上講，日本列島沒有原生的居民，都是移民，而且日本列島直到近代才統一成日本國，產生了強烈的、近乎歇斯底里的危機感。自古以來，日本人就流傳著「日本島沉沒」、「日本人沉溺太平洋」等恐怖預言，日本人每天都處在朝不保夕的狀態。
所以，日本民族的性格中自始至終貫穿著一根主線，那就是由強烈的危機感促成的「忍」，即在殘酷的現實世界中，要生存便要不斷「忍受」，直至成為強者，無論是個人還是集團，都要拚命成為強者。只有自身的強大才是具有決定性的，一切都應由實力來說話。除了實力說話，日本人從不真正同情弱者，也不理會別的遊戲規則。
強者意識是瞭解日本民族的一條主線，而受強者意識的影響形成了許多衍生的觀點和態度，如在日本人心中沒有絕對的善惡標準，也沒有絕對的正義和邪惡的分別，只有強弱之別、等級之別、貴賤之別等等。總之，通過力量的對比，日本人很快就能建立起規則——要麼我聽你的，要麼你聽我的，沒有平等協商的餘地。
「忍」的上面，是一把刀，放在心上，有被迫的意思。而從語態上講，也屬於是被動行為，意思就是現在有危機逼迫著你，你沒有辦法，不得不去忍受。試想一下，把你放到一個四面環海的島上，山多地少，還要經受時不時的地震，你的心情會如何？如果你能身臨其境般的去感覺，你就能瞭解島國日本人「忍」的根源。正是惡劣的自然環境，在日本人的心態裡，埋下了「忍」的基因。「忍者」也是日本民族特有的一種文化，這個稱謂正式使用是在日本江戶時代，但忍者的歷史可以追溯到更加久遠的年代。據說在日本首次派遣「忍者」完成任務的是聖德太子。在當時，忍者普遍被稱為「忍」，同時各個時代各個地區對忍者也有其特有的稱謂：如飛鳥時代稱為「志能便」，奈良時代稱為「斥候」，戰國時代叫法很多，其中流傳最廣是「亂波」，由武田信玄命名，而江戶時代使用的就是和今天一樣的「忍者」。
江戶時代是忍者這一名稱正式確立的時期，同時也是日本在德川家族統治下和平時期的開始，這導致忍者失去了活動的舞台，作用越來越小，終至於淡出人們的視野。許多忍術也因而失傳。關於忍者活動的最後記載，是1637年的「島原之亂」，忍者作為幕府的部下參與了這場戰鬥。
忍者的特點，主要是為主君進行秘策、破壞、暗殺、收集敵方前線情報、攪亂敵方後援基地等種種背後的諜報活動。因此，日本關於忍者的歷史記錄寥寥無幾，目前只發現忍術秘本中記錄了聖德太子身邊的一位忍者，忍者的起源也成為一個歷史難題。
目前，日本各地雖有無以計數的忍術流派，但追根究底，忍術的源頭都要上溯到伊賀（三重縣西北部）、甲賀（滋賀縣南部）兩地。兩者祖出同緣，多有親戚關係。但若彼此的僱主（主君）處於敵對關係，他們便不得不同室操戈，甚至兄弟鬩牆。
忍者世界中，有四項基本戒律：不准濫用忍術（只能用在公事上）、捨棄一切自尊（逃命要緊）、必須守口如瓶（即便為此失去性命）、絕對不能洩露身份（這條最為根本）。忍者在以下三個時代最為活躍：11世紀末至12世紀末的源平時代、13世紀的南北朝、14世紀中旬至15世紀末的戰國時代。
要做到「忍」字，必須隱藏起來，與黑暗為伍，也不能留下隻言片語，以免日後東窗事發。陰謀、鬼祟都是其特徵。日本人的軍事才能，突出地表現在擅長奇襲上。中國抗日戰爭中，日本鬼子趁天黑夜深、偷偷襲擊的情節，這些並非憑空杜撰。近代史上，日本幾次對外戰爭的勝利，都是借助這種攻其不備、先發制人的手段，其中最典型的，要數1941年12月7日的偷襲珍珠港的成功。
成功的奇襲，離不開兩個條件，一是「忍耐」，就是不管如何艱險漫長也能忍耐的勁頭兒，二是「突發」，就是時機成熟給對方以致命打擊的爆發力。這兩個條件日本軍隊都具備，日本人的「性格」，早已為此作了鋪墊。
偷襲珍珠港是一件很不容易的事情，並且要冒極大的風險，日本55艘軍艦組成的龐大艦隊必須橫越太平洋，航行將近3000英里的路程，途中任何一個疏忽都有可能被美軍偵察機發現，而前功盡棄。憑著高度的組織紀律和頑強的耐心，日本海軍神不知、鬼不覺地接近了攻擊目標，趁週末美軍戒備最鬆懈之際，對停泊在珍珠港內的軍艦和瓦湖島上的飛機場進行了兩次大規模的襲擊，於瞬間給對方以毀滅性的打擊。
從戰術上看，奇襲的威力毋庸置疑，但也不是萬能，假如對方防範嚴密，它就無機可乘。而從戰略上看，它是一把兩面刃，有可能帶你走向勝利，也可能導致滅亡。
1964年出版的麥克阿瑟回憶錄中，麥克阿瑟說日本人還像一個十來歲的孩子，你不滿足我的要求我就跟你鬧。為什麼成年人怎麼會像孩子般亂鬧？事實上，與中國的「治大國如烹小鮮」不同，日本的統治自古以來都是「密室政治」「陰謀政治」，他們喜歡玩「保密」，不希望「外人」看明白，就如同他們在日常生活中總是一幅微笑的面孔，對「瑣事」的方式、方法，拐彎抹角的暗示，令人摸不著頭腦的敲打，其實可能隱藏著晦暗不明的其他企圖……不過，有一點可以肯定的是，他們也像青春期的孩子一樣，當你用絕對的力量震懾他，獲得尊重便是理所當然的事了。
日本作家阿川宏之在《山本五十六》裡這樣描寫，山本在華盛頓駐美大使館工作時，和一位名叫法華律孝太的人下將棋——
飯後，山本走到法華律面前說：「你會下將棋吧？」「會。」法華律的話音剛落，山本便馬上要來了將棋，布好棋子兒，兩個人下了起來。趁對方尚未摸清自己的棋路時，山本發動突然襲擊，從中路飛「車」，法華律沒料到他這一招，很快失了第一局。法華律頭腦很冷靜，他邊下邊仔細觀察山本棋藝的特點。他發現，山本只注意猛烈的進攻，不注意退守，而且在進攻中主要利用突襲的方法，以求速戰速決。法華律針鋒相對，先是主動採取守勢，以軟克硬，頂住對方的猛烈進攻後，再轉守為攻。這一招使山本進攻受阻，處於被動狀態，結果連失三局。據說從那以後，山本再也沒有主動要求同法華律下棋。
這次下棋提醒了法華律，他深有體會地說：在太平洋戰爭爆發之前，如果稍微留心研究一下日本海軍主要將領山本五十六個性的話，至少也能估計到他可能對夏威夷發動突然襲擊。
山本的性格，可以說是日本軍人性格的典型代表，這種「性格」用於戰爭，確實有相當恐怖的一面，感覺遲鈍的民族碰到這樣的對手十之八九要吃虧，通常是還沒有反應過來，就被打得一敗塗地，失去還擊能力。中國吃過這種虧，俄國吃過這種虧，美國也吃過這種虧，歷史的教訓太值得總結了。
就日本而言，往往重戰術，忽視戰略，因小失大，不可避免地變成災難的根源，短視把日本送上了失敗之途。現在日本人研究發現，當時日本陸軍只擅長培養旅團一級的主官和師團一級的副官。所以單個日本軍的師團旅團行動起來，能打出很漂亮的仗來，但到了軍或者方面軍一級，則反而經常可見互相牽制、動彈不得的情形。另一方面，日本陸軍的軍官們從小學直到老死都在軍隊裡混，完全不知政治、社會為何物，這群受了張良的教育，上著韓信的崗，還被給予了劉邦的權力，被大家尊為「民族精英」，會做出什麼荒唐事情來呢？