在「日中生死觀的不同」一節中，斷言「『死者悉皆成佛』是日本傳統的生死觀」，「靖國是日本文化和靈魂的問題，任何國家都沒有置喙的資格和權利，小泉不再搞出賣靈魂的外交太好了」。實際上，日本文化界泰斗梅原猛曾明確指出：「日本的傳統是，含恨而死的人被作為怨靈神祭祀。因為人們擔心他們會作祟。因此，本來中國等亞洲的犧牲者也應該祭祀。只祭祀為國而死的軍人和其他人等的靖國神社，是違背自古以來的傳統的。」
關於中國古代文化，古代中國的詩書禮樂、典章制度不見了，而是斷章取義地以血淋淋的畫面聲稱中國古代史完全是一部吃人的歷史：「中國的食人有史以來不斷發生，進入唐代以後食人開始多元進化，實際上，從唐代到20世紀初期，人肉公然在市場上出售。」「擁有食人文化的恐怖大國」一節斷言：「中國的食人文化隨著黃河文明的誕生而誕生，隨著中國文化的發展而成熟。食人並非單純吃人，而是作為多元的食人文化發展起來的。」
在「落後30年的醫院設備」一節中，借用小泉首相的口說：「聽說在日本大流行的疾病幾乎都是從中國來的。」另一人物則指出：「中國社會自古以來就缺乏衛生觀念。」此外，書中還著重強調中國人在日本的犯罪大約占外國人犯罪的一半左右。
而日本的侵華戰爭，則成了來幫助中國，並且日本才是受害者。書中說：「進入20世紀，中國是所謂的『一窮二白』的社會，每年都餓死100萬到上千萬人，那時，日本政府和軍隊將中國國民從飢餓中救濟了出來。」
在「南京大屠殺純屬捏造」一節中，指出南京當時人口只有25萬，日軍入城後增加到30萬，最後借用小泉首相的口說：「我明白了，原來中國把歷代王朝不斷重複的大屠殺複製下來，捏造說日本也干了同樣的事。」書中還介紹：「中國每當發現萬人坑，就建設聲討日本的紀念館，自然，根本沒有任何證據證明是日本軍隊干的。」書中還提出了一個「獨特」的觀點，那就是「實際上，從1937年到1938年的不到1年半的時間裡，日中戰爭中的真正戰鬥就結束了。此後的戰鬥不過是各地方政府間的小摩擦」。
在「生化武器的受害者不是中國人而是日本軍隊」一節聲稱：「本來731部隊是日本軍隊的給水部隊。實際上，化學武器和細菌武器是中國的權力鬥爭中經常使用的，毒殺政敵是中國的傳統文化之一。為此，日本軍隊對中國生產製造生化武器的工廠和研究所進行了先發制人的攻擊，並將其沒收。同時，731部隊為了防衛開始研究細菌武器。」
《中國入門》雖然書題是漫畫，但是似乎是為了增強說服力，裡面還有不少來自共同社和日刊體育新聞的照片。在介紹當今中國的情況時，專門選擇表明中國落後、骯髒、愚昧的照片。
據美國媒體評論，日本不斷出現侮辱亞洲鄰國的書籍，反映出日本自身混淆不清的身份認同，即面對亞洲鄰國自覺優越，面對西方又感到低人一等。?趬?趷在這些書中，日本人均以白人形象出現：黃頭髮、大眼睛、高鼻樑。中國人和韓國人都是黑頭髮、小眼睛，亞洲特徵很明顯。更好笑的是，在講述日俄戰爭的漫畫裡，日本人長得比俄羅斯人還要歐化，往深裡看，這種審美觀點反映了日本明治維新時就抱有的「脫亞入歐」之夢。
這些圖書的編者對中國和韓國充滿了蔑視。西尾干二是篡改歷史教科書的主將，也是《嫌韓流》的作者之一。西尾干二說，1885年日本學者福澤諭吉就提出，日本要擺脫落後的鄰居，學習西方先進的國家，但「我不知道他們（中韓）為什麼一點也不長進。他們不改變自己，我不知道他們為何不學無術。」但同時，西尾干二又不得不承認，現在日本無法忽視中國和韓國，「從經濟上講，這是很難的，但在心理和精神上，我們應該保持冷靜，繼續我們對中國和韓國的態度。」?趬?趹日本一橋大學的教授吉田豐說，現在否認南京大屠殺幾乎已經成為日本的某種「宗教」。
縱觀近代歷史，從鴉片戰爭直至今日，日本對中國的發展始終抱有警戒之心，想盡一切方法加以扼制。事實上，日本已先後兩次成功地阻遏了中國的現代化進程，一次是1895年，日本海軍重創大清帝國的北洋水師，之後割讓中國台灣，巨額索賠，中國從此一蹶不振；另一次是上世紀30年代中期日本對中國的大舉侵略，其時中國近代化的各項準備工作已經就緒，正待起飛，卻被這股力量無情截斷，使中國陷於戰亂的深淵。
儘管日本人的「中國威脅論」不斷，但縱觀歷史，中國從未欺負過日本，即便是在最強盛的時候，反之，中國倒是扎扎實實地被這個鄰居欺負了兩回。
2.蛇吞象
自公元7世紀以來，日本的意識形態一直在強化一個「神國說」，即日本人來自一個共同的祖先——天皇家族，天皇家族來自於太陽女神，第一代天皇神武天皇就是開天闢地的太陽女神的孫子，此後，神武天皇的子孫便由天神立法，世世代代統治日本。?趬?趻
日本的考古學家和歷史學家自明治維新之後，花費了巨大的代價企圖用現代科學技術手段證明這個神話，其結果卻適得其反。上個世紀80年代，日本學者在奈良地區發現了日本天皇家族的古墓群，古代天皇墓中出土了大量的高麗（朝鮮）或類似於高麗甚至中國的手工藝品，這使日本人非常擔心棺材打開後還會發現什麼對他們更為不利的東西。因此，日本宮內廳以「皇室古墓是神聖不可侵犯的禁地」為原因，至今未發掘石棺。
大和民族究竟形成於何時，先人來自於何方，在渺茫的史詩和紛紜的傳說中早已不可追尋。據日本歷史學家研究，至少前十餘代天皇，無法考證，其後的譜系也多有不足憑信之處。
在日本石器時代（繩紋時代）行將結束的公元前400年，中國已經處於春秋戰國時代，形成了由富裕的貴族和貧窮的平民組成的帝王之國；人們居住在高牆保護的城鎮中，國家正處於向中央集權過渡的階段，此後不久，中國變成了世界上最大的帝國。到了這時候，中國人至少已經有了900年的文字書寫史，1500年的金屬工具史，並且剛剛發明世界上第一個鐵器。這些發展同樣傳播到韓國。
事實上，日本古代歷史還要到中國史書中進行考證，公元2世紀以後，中國進入了漢朝的鼎盛時期，亞洲大陸先進文明開始大規模地進入日本列島，隨著移民不斷的遷入，日本列島的生產力條件大大提高，社會階級分化加劇，各部族軍事首領的戰爭形態也日益激烈，導致了日本列島的部族大混戰。
據《三國誌》中《魏志·東夷傳》倭人條（通稱魏志倭人傳），用了約兩千字的篇幅介紹了三國時代倭國的情況。這篇文章裡提到了當時在日本有一個很大的女王國叫作「邪馬台國」，下屬30多個小國。統治該國的女王就是「卑彌呼」。書中記載道，邪馬台國雖然歷代也以男人為王，但是在連續六七十年的戰亂之後，他們擁立了卑彌呼擔任女王。卑彌呼擅長用鬼神之事迷惑百姓，年紀雖然很大卻沒有結婚，只有弟弟輔佐朝政。卑彌呼為王以來從來沒有外人能夠見到她的面，只有千名仕女以及一名送伙食的男人出入宮闈。
據記載，公元238年，卑彌呼派遣使者難升米朝見魏明帝曹叡。魏明帝賜予卑彌呼以刻有「親魏倭王」的紫綬金印一枚，包括銅鏡百枚在內的禮物若干。邪馬台國與另一個由男王統治的狗奴國向來不和，她特地再次派遣使者來到魏國求助。魏明帝派出使者表示支持邪馬台國，但是狗奴國對魏明帝的檄文卻似乎並不在意。在長期的戰爭中，卑彌呼去世了。邪馬台國擁立了一名男性為王，但是國中卻引起大亂，只好再度擁立卑彌呼一族的女性「台與」為女王，這才平息了內亂。後來，台與再度派遣使者來到中國。此時三國時代已經結束，晉朝佔據了主導地位。再往後，邪馬台國就從中國的史書中失去了蹤影。
據有關專家考證，邪馬台國位於日本九州島和本州島，對日本人此後的歷史文化產生了巨大的影響，許多日本民族的精神和風俗在這個國家得以奠定成型，中國語言學家鄭張尚芳認為邪馬台是Yamato（日語大和）的音譯。二者之間的傳承關係可見一斑。
邪馬台國官吏從中央到地方分七級。中央一級官員由大倭、大率、大夫組成。大倭管理市場，大率是巡視地方的監察官，大夫是刺史。對外，卑彌呼遣使曹魏，受封為親魏倭王，對內專心對抗狗奴國。而那些不接受邪馬台統治的小國，則認為自己是吳泰伯（春秋戰國時期吳國第一代君主）之後，與吳國親近。
邪馬台國形成了日本最初國家的雛形，支配著日本民族後來的本土信仰和日常習俗。在邪馬台國，其政治制度是建立在嚴格的社會等級之上的，人群被劃分為貴族（大人）、平民（下戶）、奴隸（生口和奴婢）幾個等級，大人皆四五個妻子，是上層統治者，下戶則有兩三個妻子。兩者間的地位與尊卑差別明顯。而奴婢和生口則具有奴隸性質。政治權力在以國王為中心的貴族中按等級分配。邪馬台國以及在此基礎上形成的大和國都奉行嚴格的等級制度。
這種等級制度在日本人心中形成了極其牢固的等級思想，並在大和國建立後更加強化。對內，日本人把人們分成天皇、貴族、武士、農民和商人、賤民等若乾等級。對外，日本人則把日本人理所當然地排在了地球人的第一等，以下依次是歐美人、中國人、朝鮮人、蠻夷人等等。
中國社會科學院人類學家湯重南指出，日本天皇的血統問題是日本歷史學的一段公案，至今無解。即便在日本學者那裡也沒有統一答案。首要的原因是日本早期歷史記載一度是個空白。「日本國沒有完整的歷史，而更多的是神話傳說。其中包括許多虛構的歷史」。?趬?趽
現在研究者把日本民族的起源歸於以下幾個版本：來自中國東北通古司的騎馬民族；來自稻作文化發達的中國江南；來自阿拉伯文明；來自中國雲南，因為歷史上這兩個民族都有「黑齒」的習俗；此外，還有東南亞、蒙古高原等說法。湯重南分析，日本人的祖先的確應該有中國血統，但是最終形成了一個多族雜交的日本民族。
有學者認為，日本最早的天皇應該是公元6世紀在位的繼體天皇，之前並沒有相關記載。後來日本為了美化和延長自己的歷史，編撰了一個「辛酉年革命」，於是把時間前推，從公元601年一直往前推了1260年，並且人為製造了一個神武天皇，作為日本天皇歷史的發端。實際上，連日本研究者也承認這個神武天皇是不存在的。繼體時期日本還非常野蠻落後，中國已經到了隋唐時期，日本還是部落等地方政權割據。部落的首領叫做大王，後來才演化為天皇。更多的人相信，「繼體」這一稱謂就是表明了當時的日本體制發生了轉折性的變化，而且是非常大的變化，這個應該是日本天皇雛形最早出現的時期。
打開世界地圖，人們很容易發現，日本位於亞洲的最東面，太平洋的西北角。在大約1.5萬年前，日本列島仍舊與亞洲大陸相連，此後，日本各地發生海進，出現了日本海，先後形成了朝鮮海峽、津輕海峽、宗谷海峽等。從此，日本逐漸脫離大陸。到距今１萬年前，成為今天的日本列島。
從日本往東，是浩瀚無垠的太平洋。從日本往北，是荒涼的西伯利亞。從日本往南，是太平洋最深的馬裡亞納海溝。以上三面，都決定了日本人被上帝安排在了一個與世隔絕的絕望境地。可以說，日本所處的地理條件和資源環境使它最有可能成為地球上一個被遺忘的角落。