題目的樸實，釋義，可以合，是不浮華的；可以分，樸是無華，實是實用。然後是頌，換為大白話，是我喜歡這樣的。喜歡這樣的「這樣」，因為花花世界，經歷萬千，內容多種，說也說不盡。又，走宋儒的老路，喜歡也要有個「理」，而理總是難言也。大事化小，避重就輕，想只述說一點點事，以之充篇，以之明理。言事也要有個次序，想學京劇排戲碼，先輕後重。
帽戲是關於「硯」的，這舊為文房四寶之一，今日文物或文玩，何以視為輕？因為可有（為元益之事）可無（少用毛筆，間或用，也是乞援於墨汁），昔人所謂長（讀仗）物是也。不過我是項氏蓮生的信徒，樂得為元益之事，以遣有涯之生，多少年來，還是談硯心喜的。無癖不可以為人，這所好也就不隱瞞，於是而名聲在外，碰到與硯有關的事就有人找上門。是不久前，附近美術館有新敏硯的精品展覽，有好事者兼好心人，不只一位，看過，讚不絕口，並行什麼什麼「與朋友共」的古道，慫恿我也去看看，並且說：「喜歡的，也元妨買一兩方，機會難得。」我，少半出於世故，多半出於癖好，由讚不絕口者陪伴，去看了。看（並允許用手指試是否潤）之後，評價，尤其決定買不買，就不能不動真格的。
先說評價。硯數百方，由石質方面說，大致都過得去，其中一些還可以說很好。可是由主觀願望方面說，能夠面對說一句「我很喜歡」的卻為數不多，原因是，雕琢的花樣太繁複，用意求奇求巧，在我的眼裡就成為華而不樸，有的甚至喧賓奪主，遍體花樣而硯堂（磨墨處）很小，兼不實用。我喜歡的硯不是這樣，以我手頭的一方數硯為例，晚明坑，晚明做，長方形，厚厚的，連自然的花樣，如金星、眉子等也沒有，制為最普通的淌池型，硯面，上部四分之一為硯池，下部四分之三為硯堂，硯池通硯堂部分大曲，硯堂內小曲，都如自然生成，有質樸的美，也實用，就真夠得上大巧若拙。且說我正在心裡推崇樸實之美，那位陪伴的好心人問我：「怎麼樣？這麼好，還是買一方吧！」我笑了笑，說有舊的可用可玩，算了吧。
帽戲演完，要接著來點非可有可無的。挑選，以必有為標準，立刻就想到古人說的「飲食男女」。分說，先飲食。新風，是先弄錢，然後大吃大喝。具體說，要求是一，多，最好能夠與西太后老佛爺媲美；二，貴，比如雞與天鵝同昧，要吃天鵝；三，花樣奇，比如魚，尾要上翹如松鼠，蘿卡，要分瓣如蓮花；囚，省力，除口嚼下嚥以外，都要由年輕而美貌而香艷的小姐代芳。說句不怕傷人的話，我很厭惡這樣。原因不只一種，這裡只說有關的一種，是離我喜愛的樸實太遠。
有人也許會說，「這樣，對於修苦行，你就會變為讚揚了吧？」問題拉向複雜，非三言五語所能說明白。只好大事化小，只說我是常人，「口之於味也，有同蕾（嗜）焉。」（《孟子·告子上》）加細說是，初步，也食求飽；進一步，順口與不順口之間，也歡迎順口的。樸實就不能順口嗎？我的經驗，樸實反而更能順口。理由有「理」的匈是簡能夠助長食慾；反之，如老佛爺之上百道菜，就什麼也不想吃了。理由還有「事」的，事太多，只舉一種，是在鄉友凌公家吃砂鍋羊頭肉，只此一昧，價低，易做，可是味道很好，吃過之後還想吃。其另-一極端，高級飯店的豪華宴，我也見識過，總是上菜未及半就想逃席，與樸實的砂鍋羊頭肉相比，真是不可同日而語了。
剩下難說的男女，也勉強說幾句。照寶二爺的分類法，我是泥做的，對於水做的諸位，當然應該愛而重之。可是在這方面，我的樸實偏見仍在起作用。舉例說，昔人，像謝道韞那樣的，我特別有好感，因為據說，給人的印象是有「林下風」。今人，如果我還有資格選擇，容許選擇，我會選取天生麗質，頭上無珠翠，面上無脂粉，身上元華貴花樣的。可是新潮力大，還會有這樣的嗎？曰元傷也，因為老朽說選取，正如沈既濟之寫《枕中記》，也只是現實不能得，畫個夢，聊以寄玉樓香澤之遐思而已。