貞子從汗淋淋的一場肉體的搏鬥中抬起頭來時，已經是黎明，她還是回營帳中了，男人離開時，也是貞子睡覺的時間，也是所有慰安婦睡覺的時間，昨晚，在我所置身的營帳中——第二次世界大戰，除了發生殺戳、無恥的佔有之外，也在發生著肉慾之戰，這種戰爭以犧牲婦女的身體為理由，以女性身體為淪陷區。她們都是日軍的俘虜——除了貞子之外，所有慰安婦都在被迫之中，無奈中被男人壓在身體之下。
昨晚，我曾經試圖靠近她們的營帳，當菊野子挑釁地說道："你不想看看我們的貞子姑娘嗎？有那麼多士兵喜歡她的身體，士兵看到她，就猶如看到了日本的姑娘和戀人，所以，今晚，貞子的身體會很忙碌，難道你不想去看看她，如何為日本士兵服務嗎？難道你不想去看看貞子掀起的肉體高潮嗎？"我害怕去面對這樣的情景，我已無力前去面對貞子——她已經決定墮胎的那一剎哪，我就已經看到了一種經不起歷史審判的民族精神，一種愚鈍無知的民族主義精神。
我已無力前去參與這場戰爭，即使我是局外人——我已無力前去面對貞子和她的姐妹們所遭遇到的肉體之宴。所以，菊野子走了，她似乎對這場戰爭感興趣，我不知道，作為女人，她為什麼連一絲同情心也沒有過。只有當夜幕退下，黎明降臨的時刻，肉慾之聲才減弱了。
這時候的貞子一定趴在床上，帶著汗淋淋的身體睡著了。
而這一刻，似乎也是我重新面對現實的時刻。三郎在那個並不顯得清新的早晨突然掀開了門簾，昨晚他似乎並不在營區，他最近經常外出，似乎很忙碌，他來了，自然是為地圖而來，除此之外，他最近經常存在著，很長時間以來，我的存在已經使他不可避免地陷入——另一種含糊不清的等待之中去。
他的手臂伸過來，想攬緊我的腰部。
我不掙扎，並習慣了這種形式，很長時間以來，我已經研究過三郎，他對我的肉體始終不會失去理智的警戒線，所以，我曾為了貞子，試圖把身體交給他，都被他溫情脈脈中拒絕了，這一事件從某種意義上來說撼動了我，使我對他有了信心，除了戰爭給他帶來的無恥的侵略者的形象之外，對待我，還有對待他已逝戀人的往事——他顯現出了人性。失去人性是一件恐懼的事情，在這一點上，他依然保持著從前的那位北海道的調酒師的情感，即使他已經把手搭在我肩上，攬緊了我，我也不害怕，因為他是人，他還沒有變成野獸。
而昨夜，所有奔向慰安婦的士兵們，似乎都已經變成了野獸，現在他擁住了我的身體，低聲說："今天晚上，我們可以做那件事嗎？"，他的聲音彷彿一隻細細的蚯蚓在我的肌膚外移動著。