【引言】
很多人為謀取官職費盡心機，其方法也各不相同，甚至無奇不有，至於種種卑劣的方法，似乎已自不待言。但也並不是只要以謀略取官就不是正途，實際上，如果不是為了一己私利，而是為了國家社稷，即使以謀略取官，也是正途。
【事典】
在中國歷史上，漢武帝是出了名的好大喜功的皇帝，從他即位到元狩年間，朝廷北討匈奴，南伐諸越，連年用兵，雖拓展了不少疆域，但費用浩繁，年年入不敷出，弄得百姓大有民不聊生之感。實際上，漢朝的衰落也正是從這一時期開始的。儘管如此，武帝仍雄心不已，他為籌軍用，甚至減少了御膳的費用，出內府私財，但費用仍然不足。於是令御史大夫張湯，制定新法，斂收民財。百姓本已貧困不堪，苛政一下，更是怨聲載道。
河南地方有一人，名卜式，素來營耕牧，養羊一千餘隻，年年販售獲利，購置田宅，家境還算富裕，他聽聞朝廷北征匈奴，就慨然上書，願捐出家產一半，供國軍用，武帝聽說了這件事，感到非常驚奇，便專門派出使臣問卜式說：「你這樣做，莫非是為了求官？」卜式說：「小民自少牧羊，不習為官。」使臣覺得不可理解，又問：「難道你有冤屈，欲借此上訴嗎？」卜式說：「小民平生與人無所爭，鄰里貧困，我貸錢給他；不善經營者，我教給他。我所居之地，人都與我十分友好，哪裡有什麼冤枉！」使臣聽後，頗為不解，說道：「既如此，你又圖什麼！」卜式道：「天子北討匈奴，我以為賢者宜死節，富者宜輸財，如此匈奴可滅。民非索官，因懷此志，故捐財助邊，以此為天下先，無非是想做個樣子罷了。除此，沒有什麼其他的意思。」
使臣回報了武帝，武帝將式言轉告丞相公孫弘。公孫弘是個很有學問的人，但他為人也十分奸詐，他不相信會真的有這樣的事，便說：「此非常人之常情，不法之民不宜宣揚，否則容易亂法度，願陛下勿准卜式所奏。」武帝聽了他的這一番話，覺得十分有道理，遂將此事擱下。過了一年多，貧民大量徙往西北。此時公孫弘已逝世。卜式又捐錢二十萬，交與河南太守，作為接濟移民經費。河南太守上奏皇帝，這些人都列了名單，在接濟貧者的富人中，武帝看到卜式之名，就想起了以前的事，特別讚許，立召卜式入都，欲拜卜式為郎官，並賜爵左庶長，田十頃，佈告天下，以教化民風。卜式聽了，辭謝不受，說自己理應如此。武帝想了個辦法，對他說：「你不必辭官，朕有羊在上林中，欲令你前往放牧。」卜式覺得這倒是很適合自己，這才受命來到上林。他布衣草履，勤苦牧羊，把羊管理得很好。
又過了年餘，武帝來到上林遊覽，見卜式所牧之羊數目增多了，也顯得壯肥了，連聲稱讚。卜式見時機已到，便對漢武帝說道：「不但放羊是如此，牧民也是如此，按時起居，惡者除去，毋令敗群！」武帝聽後，心有所悟，知道他不是一般的人。回宮後，立即召見了卜式，拜其為緱氏令，讓他牧民去了。
【評議】
卜式可謂有謀略，可謂有耐心矣，居然經得住朝廷的猜疑和皇帝的考驗。應該說，卜式既有取官之心，又有取官之道，是一個善於謀劃而又用心良苦的人。他用自己的實際行動勸諫皇帝，並以此來證明自己是一個善於「牧民」的人，其實，他自己的行動已經將皇帝「牧」了一回，武帝正是因被「牧」而被說服，最終使卜式的願望得以實現。像卜式這樣的人，為國家社稷而謀取官位，應該說是謀之有方、謀之有道。