【引言】
「皇帝輪流做，明年到我家」，這樣的俗語，具有很強的革命性，它打破了人們思想中「君權神授」的迷信觀念。皇帝有什麼了不起，沒有萬年不變的江山。周朝再長也不過七百年，中間還有一多半是有名無實的空架子，天子跟著諸侯的屁股轉。至於別的朝代，就更不用說了，有的甚至幾十年一換，十幾年一換，走馬燈一般，簡直令人眼花繚亂。天地玄黃，週而復始，這皇帝大運說不定哪天就會轉到我家，別看今天我家寒族微賤，祖墳上連青草都不長，說不定哪天時來運轉，就冒出一個文臣武將，乃至開國皇帝。
如果睜開眼看看歷史，實在令那些想做皇帝的人心灰意冷，且不說幾千年的中國古代史並無多少朝代，就是改朝換代，也多發生在封建貴族內部。以平民出身靠武裝起義而做皇帝的人，屈指算來，也只有那麼幾個。看來，皇帝夢是無法圓的，也只是借此過過口頭上的癮，像魯迅小說裡的阿Ｑ那樣，大喊「老子先前比你闊多了」，兒子將來也比人家闊多了，來嚇唬一下老爺、太太或是王胡、小Ｄ們，過一把精神勝利的癮而已。而實際上呢，現實的當權者似乎並不為這空洞的恫嚇所嚇倒，也不考慮那麼長遠，並不想為自己的子孫留條後路，還是一如既往地壓迫百姓。百姓的口頭癮顯得多麼軟弱無力啊！
不過，說「皇帝輪流做，明年到我家」這樣的俗語是勞動人民對歷史的總結也好，說是他們的革命理想也好，說表現了他們的反抗意識也好，或是說反映了小農意識中的平均主義幻想也好，總而言之，中國歷史變動無方的朝代更迭，多少為這一說法提供了歷史依據，皇帝不多，官僚卻是不少，因此，「朝為田舍郎，暮登天子堂」就不是一種幻想，很多人都有實現的機會。皇帝當不上，退而求其次也滿可以了。
在這裡，我們的目的不是想探討誰由平民當上了皇帝，當上了文臣武將，或是怎樣當上了皇帝、文臣武將，以此去鼓動那些妄想狂們干蠢事，我們只想看看一些著名的由臣子取代君王的歷史事件，從中總結一些歷史的經驗教訓。
【事典】
在春秋戰國時期，最著名的以臣代君的歷史事件有三個：一是魯國的「三分公室」，一是晉國的三家分晉，一是齊國的田氏代齊。
魯國是孔子的故鄉，孔子生於公元前551年，死於公元前479年，他生活的這七十多年間，正是春秋的晚期，也是魯國孟孫氏、叔孫氏、季孫氏「三分公室」的時代。孔子的一生正與這一歷史時期有關，所以孔子才會發出「禮崩樂壞」的慨歎，才會提出「悠悠萬世，唯此為大，克己復禮」的理想。
孟孫氏、叔孫氏、季孫氏這「三桓」的出現，有一個相當複雜的歷史過程。魯桓公有許多兒子，他死後由兒子魯莊公繼位。公元前662年，做了三十多年國君的魯莊公病危，他的許多兄弟都想爭位，尤其是異母弟慶父，蓄謀已久，這次更認為良機已到。他私藏兵器，遍結死黨，本打算刺殺莊公，可正趕上莊公病危，也就暫緩行動了。慶父派他的死黨、胞弟叔牙先到莊公那裡，假意探視病情，實是偵察情況。莊公也知道他並非只為探病而來，就故意問他說：「我已病入膏肓，無藥可救了，我死之後，由誰來繼承君位呢？」叔牙竟毫不避諱地說：「兄死弟及，自古如此。慶父是你弟弟，才德兼備，是最合適的繼承人，你還猶豫什麼呢？」
莊公敏銳地覺察到他的篡權陰謀，便立即召見了他的另一個弟弟季友商量。季友對莊公十分忠誠，一聽莊公介紹完情況，馬上就說：「沒有什麼可猶豫的了，他對你說這樣的話，就是公然地挑釁，他們馬上就要動手作亂了，若不及時處置，後果不堪設想。」莊公全權委託季友辦理，季友立刻逮捕了叔牙，將其斬首。但由於宗法觀念太重，顧及所謂的親情，明知叔牙為慶父所指使，竟未追查，也由此種下了禍根。
魯莊公死後，季友立莊公的兒子公子般繼位。不到兩個月，慶父居然急不可耐，指使一名馬伕刺殺了公子般，然後又嫁禍於這名馬伕，將其殺死滅口。隨後，慶父與莊公的夫人哀姜合謀，立莊公的另一個兒子公子開為國君。季友在公子般被刺殺時看到無法再在魯國待下去，就逃到了陳國。公子開繼位後，國內的局勢只過了一年多，竟又被急於做國君的慶父派人殺死了。
慶父在不到兩年的時間裡殺死了兩位國君，弄得朝野上下烏煙瘴氣，民怨沸騰。當時人們就喊出了這樣的口號：「慶父不死，魯難未已。」慶父看到人心已失，再留在魯國就會死無葬身之地，就慌忙逃到了莒國。季友聯合魯國的其他大夫立莊公的另一個兒子公子申為國君，是為魯僖公。季友為了索回慶父，平息魯國人的怨憤，給莒國國君送了許多禮物，要莒國交出慶父。慶父還幻想像當年一樣得到寬恕，利用宗法的名義向季友求情，要求逃到別的國家去。他實際上是想窺伺時機，捲土重來。季友看破了這一陰謀，堅決拒絕。慶父最後只好自殺。
季友平定了慶父之亂，魯僖公對他大加封賞，但季友的宗法觀念太重，他對僖公說：「被殺掉的叔牙、慶父跟我一樣都是先君桓公的兒子，按照古禮，應該封他們倆的後代。」於是，魯僖公立公孫敖繼承慶父的地位，稱孟孫氏，立公孫茲繼承叔牙的地位，稱叔孫氏，季友稱為季孫氏。這是三家大夫立足之始，因都是魯桓公的後代，又被稱為「三桓」。
這三家大夫與魯僖公的公室不同，他們知道自己的地位來之不易，而且很不穩固，要想使自己的子孫長享爵祿，只靠國家是無法保證的，只有壯大自己的勢力，方可免於爭權奪利帶來的滅頂之災。於是，他們採取了許多在當時看來能夠籠絡人心的措施。尤其是慶父的後代，更為突出，季文子死時，人們稱讚他「妾不衣帛，馬不食栗」、「相三君而不私積」。他們這種十分節儉樸素的生活，與當時的魯國公室和其他大夫的生活形成了鮮明的對比，贏得了人心。尤為重要的是，他們十分注意結納人才，在選賢任能方面，比起魯國公室來，顯得更為自由和充分。孔子的學生子貢就曾說過，季文子能散財濟貧，收攬人心，將來必會大有作為。看來，這三家新興勢力的興起，既與他們相對沒有魯國公室那樣多的傳統束縛有關，也是他們自己勵精圖治、奮發努力的結果。
三家發展自己勢力的重要措施是增加人口和田地。他們收留了從各方逃奔的饑民、難民及慕名而來的人，把國君的公田一步步地化為私田。到了春秋末期，他們三家的勢力都得到了壯大，僅季氏就有私家武裝七千人，其軍事力量已超過了國君。
魯國的公室當然不能忍受公田大量變成私田，因為這樣國家的收入就會急劇減少。所以，他們就索性承認了私田的合法性，但有一點，就是公田和私田一樣交稅。這實際上是增加了公室的財政收入，剝奪了私田的特殊權益，把公田和私田等同起來。這樣，三家和公室的鬥爭也就更為尖銳激烈了。
三家自強不息，經過三十多年的積累和努力，他們不僅有了足以和國君匹敵的軍事實力和經濟實力，還在公室裡把持了一定的權力。公元前562年，季武子將魯國的上、下二軍改為上、中、下三軍，三家各得一軍，各征其土地賦稅，這就是歷史上著名的「三分公室」。從此以後，三家的勢力更是格外強盛了。
為了適應當時的形勢，季孫氏採用了新的剝削方式，即把土地租給別人耕種，規定稅收的數額；孟孫氏採用舊的奴隸制；叔孫氏則新舊各半。實行的結果，新的徵稅制極大地調動了生產積極性，使季孫氏不僅在經濟實力上，而且在軍事力量上都比其他兩家更加強大。公元前537年，廢掉了原來的三軍，仍恢復原來的二軍，再把二軍平分為四份，進行「四分公室」，季孫氏一家就佔了其中的兩份，並完全佔有了公室的軍賦。就這樣，三家把魯國分了個乾淨，百姓向三家交納賦稅，再由三家轉交國君。這時，魯國國君只不過是一個名義上的君主。
三家在代替國君而行使政權的過程中，曾和公室發生過多次軍事衝突，每次均以三家勝利告終。最後，魯昭公逃出魯國，本想到晉國避難，但晉國不准其入國都，只准他住在乾侯。魯昭公最後死在那裡。魯國史官評論說：「魯國君主世世代代不能很好地治理國家，季氏世世代代能夠勤政愛民，老百姓早把魯君忘掉了，他死在國外，又有誰會可憐他呢？」
魯國是由王室的本族「三桓」取而代之的，可以說是分封造成的後果，但晉國呢？它的情況恰好相反，卻也被分裂成韓、趙、魏三國，這又是因為什麼呢？