【引言】
以裙帶關係贏得權力、鞏固權力並非現代人的獨創。中國自古就存在著「和親」的傳統。
提起「和親」，話可就長了。中國有一句古老的祝福人結為夫妻的話，叫做「永結秦晉之好」，這「秦晉之好」，就是「和親」的產物。
在春秋戰國時期，各諸侯國你爭我奪，似乎永無寧日，不論是歃血盟誓，還是別的什麼辦法，都不能保證你不打我，我不打你。在黔驢技窮之際，聰明人想出了一個主意，就是把你的國君的女兒姊妹嫁給我的國君，把我的國君的姊妹女兒嫁給你的國君，大家聯絡有親，相互扯緊裙帶，大概就不會打架了。尤其到了下一代，那就更妙了，你的國君給我的國君叫姥爺，我的國君給你的國君叫外公，那就更打不起來了。於是，春秋混戰之際，秦國和晉國這兩個緊挨著的國家就和起親來，互嫁姊妹女兒，不讓對方擴張的野心害自己，要永結「秦晉之好」了。
但具有諷刺意味的是，秦、晉兩個國家是春秋時期打得最為激烈的。這下子可就熱鬧了，國君的妻子成天跟在國君的後頭抹眼流淚地哭鬧，或是要求放了她的弟弟，或是要求救救她的哥哥。如果要從「秦晉之好」這一成語的事實來想問題，那麼，以此來祝福男女好合，簡直是無異於詛咒了。
諸侯國之間和親靠不住，皇帝和大臣「和親」能否靠得住呢？那就更未必了。在大一統天下的時候，皇帝有許多女兒，但皇帝卻只有一個，因此，皇帝的女兒們只有嫁到大臣的家裡，皇帝也把女兒當做籠絡大臣的一種手段，但是皇帝照樣不相信大臣，大臣也照樣造反。如果不是這樣的話，中國歷史上也就不會有那麼多的功臣被戮，也不會有權臣造反了。看來，裙帶畢竟是裙帶，以柔弱的裙帶去縛那充滿慾望的權力之手，是無論如何也縛不牢的。
還有倒過來「和親」的。春秋時期的齊僖公有個女兒，叫做文姜，文姜長得非常漂亮，又兼通經史，她的異母弟弟諸兒就愛上了她，兩個人有了私情。後來，文姜嫁給了魯桓公，諸兒也繼承了君位，就是齊襄公。十五年後，魯桓公帶著文姜前往齊國探望，齊襄公大喜，立刻放下了手頭的軍國大事，招待文姜。齊襄公給魯桓公安排了一間房子，就把妹妹文姜帶到宮中，住了一宿。直到第二天早上太陽升得老高了，文姜才回來見魯桓公。魯桓公早已打聽到文薑是跟哥哥齊襄公住在一起，就責罵文姜。文姜反而撒潑使賴，同魯桓公大吵大鬧。魯桓公因身在齊國，不敢怎樣發作，只好準備向齊襄公辭行。
有人把魯桓公和文姜吵鬧的情況告訴了齊襄公，齊襄公便邀魯桓公上牛山遊玩，並設宴灌醉了魯桓公。於是，齊襄公令大力士公子彭生抱著魯桓公坐車回去，路上公子彭生一使勁，就擠死了魯桓公，謊稱說是他飲酒過多，中風死了。
齊襄公和文姜的醜聞立刻在齊、魯兩國哄傳開來，文姜也無臉回去見兩個兒子，但又不能賴在齊國不走，就一步步地挨出齊國，等到了齊魯邊境時，就不再走了。心想，這個地方齊國不管，魯國也不管，我就在這裡住下來吧。文姜的兒子已即位做了魯莊公，正感到左右為難。不報仇吧，她是殺父仇人，報仇吧，她又是親生母親。於是，魯莊公就派人在齊、魯邊境造了一座房子，讓文姜住了下來。
當然，我們並非一味地否定和親政策。在中國歷史上，昭君出塞、文成公主遠嫁西藏，都為維護民族間的安定團結、促進民族文化的交流做出了傑出的貢獻。我們所要討論的是「和親」這種方式的文化涵義，並不僅僅從政治角度去做簡單的評價。
「和親」之策，既可通過姻親關係來建立血緣關係，又可增加感情的聯絡和紐結，此，還有一種物質上的抵押關係，在很多情況下，「和親」是製造「人質」的一種最為奇妙的方法，有了這種通過血緣遺傳關係而製造出的特殊「人質」，國際關係、民族關係以及君臣關係多少會有些改善。
因此，「和親」之策歷來受到人們的重視，封建帝王尤其如此，甚至重視到了如此的地步，實在無法「和親」時，皇太后委身下嫁，親自去「和親」，這在中國歷史上，也算得上是一次奇異之舉了。
【事典】
崇禎十六年（公元1643年），清朝雄才大略的開國皇帝皇太極病重，他自建立清朝以來，可謂發揚光大了努爾哈赤的事業，對內改革政治，對外開疆拓土，使滿清呈現出一片繁榮興旺的景象，但年僅五十二歲，便一病不起。他深深地知道，滿清的基業還不穩固。
在外部，明朝依然十分強大；在內部，皇太子雖然早已冊立，但諸王之間仍然爭權奪利，互相傾軋。因此，在安排後事方面，皇太極十分重視。
太子的母親吉特氏（吉特氏全稱博爾吉特氏，屬蒙古科爾沁部，父名塞桑，其姑是皇太極的正宮皇后，即孝端皇后。吉特氏在其子即位後被尊為皇太后，亦即皇太極的皇后。死後謚為孝莊仁宣誠獻恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后，一般稱為莊妃或孝莊皇后）是皇太極的寵妃。莊妃長得十分美麗，而且精明強幹，很有見識，皇太極在許多方面都得助於她，因而在安排後事上對她甚為依重。皇太極在自己不起之時，叫來了莊妃，握著她的手氣喘吁吁地說：「我今年五十二歲，即使死了，也不為夭亡，只恨未得統一中原，不能與愛妃共享天下，不免遺恨。我死之後，福臨可以即位，但他年幼無知，不能親理政事，只好由諸親王攝政了。」於是，皇太極把幾個親王叫到病床之前。
皇太極把濟爾哈朗和多爾袞找來，對他二人說：「我已病入膏肓，就要與二王訣別了，所擔心的是皇太子福臨剛剛六歲，不能理政，一旦即位，還望二王能顧念本族血親，好好輔佐他。」濟爾哈朗和多爾袞聽了，連忙跪在地下，對天發誓道：「如背聖諭，皇天不容。」皇太極又指著濟爾哈朗說：「他們母子二人，全仗二王，二王不得食言。」就這樣，皇太極「托孤」於濟爾哈朗和多爾袞二親王。
崇禎十六年（公元1643年）九月二十日，皇太極病死於瀋陽清寧宮。雖然皇太極臨終前已有了安排，但圍繞皇位繼承問題還是鬧了一場不小的風波。少數少壯派貝勒想立皇太極的長子豪格，因為豪格年齡較大，在青年貝勒中有一定的影響；代善之孫阿達禮（多爾袞之侄）和其叔碩托親王想立多爾袞，按當時的情況來看，多爾袞一派力量較為強大一些，尤其是多爾袞本人，既軍權在握，又驍勇善戰，在軍隊中頗有威望，性格也剛毅果斷，所以才有一些人想擁立他。
但多爾袞考慮到自己若登皇位怕會引起內亂，尤其是皇太極的長子豪格一派的力量更是難以制服，所以，他還是決定立福臨為帝。
其實多爾袞立福臨為帝的用心大家是看得很清楚的，福臨年僅六歲，即位後必然由多爾袞攝政。多爾袞就會一步步地剪除異己，控制局面，在適當的時機再登皇位，因此，一些親王不願意同多爾袞合作，阿濟格就稱病不出，撒手不管。
在這種情況下，多爾袞必須採取一定的措施，穩住人心。於是，他以謀逆罪殺了要擁立自己的阿達禮，以證明自己並不想篡位。他這一舉動，在一定程度上起到了收攏人心的作用，阿濟格也出來視事了，表面上的局勢又穩定了下來。
福臨即位，是為順治皇帝。嫡母和生母吉特氏都被尊為皇太后。多爾袞攝政，被尊為皇父。
莊妃心裡也十分明白，孤兒寡母秉政，若無人盡心輔佐，必然權位不保，所以對多爾袞就加意籠絡。在順治即位後不久，多爾袞親自告發並主持審理了阿達禮、碩托叔侄的謀逆案件，殺了阿達禮，並罪及其妻子，以表明自己的心跡。這使得莊妃極為感激，從此對多爾袞更加信賴。
多爾袞也可謂「兢兢業業」，凡事無論大小都一概稟告莊妃，莊妃也讓多爾袞隨便出入宮廷，便宜行事，不必事事奏告，也不必多避嫌疑。於是，多爾袞隨意出入宮禁，有時甚至留宿宮中。
多爾袞其人據說長得一表人才，十分精幹挺拔，但卻是一位好色之徒，莊妃也正值盛年，時間一久，便有了苟且之事，宮廷內外便有了一些閒言碎語，連顧命大臣濟爾哈朗也說三道四。多爾袞知道以後，告訴了莊妃，讓她擬了一道聖旨，派濟爾哈朗前去攻打山海關，把他遠遠地支派了出去。