從此，我一回到妹妹家，第一件要做的事情就是帶狗瞎跑，我和狗跑累了才回家，因此，我的鄰居都對我有看法，他們都說：「一位活佛不應該帶狗瞎跑。」我經常給他們講：「一切眾生都是平等的，人人皆追求自由，動物也如此而已。」雖然我妹妹和妹夫都對狗很好，狗認我妹妹是它的主人，但對妹妹卻不是那麼親。有一次，我和妹妹出去五個月不在家，由妹夫照顧藏獒，五個月之後，我和妹妹一起回到家，狗對我熱情，跟以前一樣，一點也沒有變，但對妹妹卻變得陌生，衝著妹妹叫，態度兇猛，妹妹也不敢接近它，就對狗說：「你這個白眼狼，我養你那麼久，現在不認我了，活佛從來沒有給你吃喝的，還是對他好。」
這確實是我妹妹疑惑的地方，我就跟妹妹說：「不能怪狗，因為，你只是滿足它的口胃，但沒有去減除它的苦衷，因此，它對你是一種感激，但不是發自內心地喜歡你；雖然我沒有滿足它的口胃，但我減除了它的苦衷，因此，在它的心裡，我就是它的救星，它等的永遠不是你，而是我，希望我回去，帶它瞎跑，呵呵，我已經拴住了它的心，它永遠不會忘記我；但對你來說，你只是幫助它的生活，可是你沒有去理解它的苦衷，因此，它餓肚子或者口乾的時候，會想起你，其餘的時間不會想你，因為你沒有拴住它的心。若是你理解它的苦衷，帶它出去瞎跑，給它吃喝，它會同樣地等待你，永遠不會忘記你的。現在我不是拴住狗的心，而是狗的忠誠拴住了我的心，我每次回到你家，有這條狗一份。」
妹妹就笑著說：「我認為你是來看我的，沒有想到，原來你是來看狗的。」我也不好意思，只真誠地說一句話：「妹，人和狗都一樣，你只拴住它的身體，但拴住不了它的心；我拴住了它的心，所以不用拴住它的身體。如果你想要拴住別人的心也一樣，只有滿足他的口胃，你只能暫時地拴住他在你的身邊。但最終還是會丟失的；如果你能夠減除他的苦衷，他永遠會感激你，而且，他就想拴住你的心，那時候，你不用拴住別人心，也不用要求別人的心留下來，別人的心自然就在你的身邊，一切有情者都是一樣，只有我們關心他們，他們才對我們好。」
前三年我一直沒有回家，去年回到妹妹家時，那條狗看到我，還和以前一樣，它的熱情一點兒也沒有變，妹妹說：「哥，它好像一直在等你，你帶它去跑一跑吧！它真的老了。」妹妹就釋放狗，我發現妹妹在掉眼淚，不知是不是為我所做的而感動流淚，還是我三年沒有回家，但狗一直都在等我，它對於我的真誠感動了妹妹的心。我就像小孩一樣跟著狗瞎跑，藏獒真的老了，跑不動，反過來，我自己也老了，它還是堅持跑，妹妹也跟著我們瞎跑，妹妹的臉上充滿了對於動物的愛心和歡喜笑容，後來妹夫告訴我：「活佛，你妹妹完全變了一個人，她每天替你帶狗出去轉，而且現在她非常理解別人的心情和苦衷，包括對於動物都產生了愛心。」同時我也發現妹妹的所作所為已經拴住了我妹夫的心了。
◎如何做到心安
我們心靜入定之前必要戰勝自我，你能戰勝自我的時候，心裡的一切就能統統放下，你的心自然而然就能安定下來，你就能放鬆自我，就能坦然、安樂、康泰、灑脫、如如不動、自由自在地走向光明智慧的世界。
有位博友向我提了一個問題，全文如下：「我很瘦，因為我心不安。如何能做到心安、什麼都不做、無我？但我想佛性時又想自我，您說怎麼辦？」對於這位博友的請求，我這裡作個簡單的回答，希望博友和同修們心願滿足。
俗語「心寬體胖」不是沒有道理的，瘦與胖和心情是有點兒關係，但也不能說是完全與心情有關，因為心情安樂的人不一定全是胖子，心情不安的人也不一定就瘦弱。反過來說，肥胖的人不一定心情就舒暢，瘦弱的人也不一定就是心情不安。有人說吃肉會胖，吃素會瘦，這也不一定。胖和瘦各有不同的因緣，有些人因疾病變為胖與瘦；有些人因吃喝變為胖與瘦；有些人因前世作業變為胖與瘦；有些人因修煉變為胖與瘦；有些人因鍛煉變為胖與瘦，等等，這方面沒有必要多談。
博友問的第一問題就是：「如何做到心安、什麼都不做、無我？」如果放下一切，心自然就能安定，但我們要知道一個重要的佛理，那就是「放下」的含義，「放下一切」並不是什麼都不做，如果有人認定「放下就是什麼都不做」，那麼，什麼都不做你的心就真能放下嗎？你的心就真能安靜下來嗎？所以什麼都不做不一定能使你的心安靜下來，心要安靜，就必須要放下，佛理說的「放下」就是不要執著，不要著相，不要分別。對感情、對金錢、對權利等輪迴的所有事情都不要執著，這才是放下，只有放下才能心安理得。
佛說「無我」不是說什麼都沒有，也不是說什麼都不做，而是要讓你覺悟到萬法沒有永恆不變的，沒有一個是獨立的，也沒有一個是真實的，更沒有一個永恆的我，所以叫做無我。如果你能證悟「無我」，你的心自然就能安定下來。
博友問的第二個問題：「但我想佛性時又想自我，你說怎麼辦？」這個問題是比較有意思的，因為你想佛性的時候，心就動了，心又沒有安靜下來；又想自我，心又動搖了，那時候，心又不安定，怎麼辦呢？按佛理來講心不動是不可能的，如果心不動，比如說麻木不仁，那也不能說是心靜，而是麻木，麻木還能覺悟佛性嗎？所以我們的心是動的，心要有動力，有動力才能發展，才能成就。但動的方向問題在於，如果你是為覺悟而動，心裡就不會產生煩惱和痛苦，而是歡喜心，心自然而然就會定下來，定中清晰而證悟；如果你的心為輪迴而動，心裡就不會產生歡喜，而是煩惱和痛苦，心自然而然就會搖動與被煽動，於散亂之中迷惑而動，永不會快樂。心動的一念之差，將會產生輪迴或者涅槃，所以我們心念的方向一定要明辨是非。我們心靜入定之前必要戰勝自我，你能戰勝自我的時候，心裡的一切就能統統放下，你的心自然而然就能安定下來，你就能放鬆自我，就能坦然、安樂、康泰、灑脫、如如不動、自由自在地走向光明智慧的世界。
◎如何改變別人的心
如果是我的話，我會跟他溝通、交流，我會用我的愛給他溫暖，我會用我的真情關心來感動他，我會用對他的希望和願望來覺醒他，我會比以前還尊重他、寬容他、愛護他、幫助他。
昨天有一位網友向我提了一個問題，全文如下：「頂禮上師!向您求助!我的丈夫是一名居士，具備一定的佛學知識，看了20本佛學理論。自從信佛以後，人改變了很多，戒酒、吃素、在家裡做家務、帶孩子等。可是最近發生了一些事情，使他非常消沉，覺得自己沒有用處，人生無趣，在單位沒有位置，在家裡覺得怎麼做都沒有用，工作和家人都使他感到沮喪。我現在非常苦惱，不知道如何幫他擺脫困境。我不想放棄他，我和孩子其實真的很需要他，但我不知道該怎麼辦。我想我怎麼說都沒有用，所以懇請上師指導我該怎麼做。或者您能否給我寫段話，我拿給他看。」對於這位博友的請求，我這裡簡單地講講，希望博友和同修們心願滿足。
我覺得你的丈夫是個佛學理論比較好，學佛也虔誠的人，他是把佛學理論當成一種文化與學術的看法去研究的，可以說，他沒有把佛教理論運用到現實生活之中，也沒有用在自己的思想和行為之上。我認為他的情緒不太穩定，因為他認為已經積德行善了，就應該有善的果報，工作順利，萬事如意，心願成就，但他卻沒有得到他想要的東西，所以他的情緒煩躁。因為他沒有想到今天所遇到的磨難和坎坷，是過去世中積累業障的惡報，從佛教的角度來講，他所遇到坎坷都是在消業還債。如果他是個真學佛的人，就應該感謝傷害自己的人，如果連感謝都做不到的話，那就不是真正的修行人，這樣一來，他的情緒不穩定，心中產生嗔恨心，這時候妖魔很容易擾亂他的情緒，冤家債主來討債，不讓他工作順利，不讓他安心學佛，情緒越來越暴躁，最後終於壓不住心魔，失去自尊心，連自己都不信任自己，總覺得自己沒有用、活下去沒有意義等。本來人生不是沒有興趣的，但心魔產生之後就覺得人生無趣，很迷惑。學佛的人應該相信佛說「人身難得」的道理，這時候，他應該勇敢地站起來，去面對現實，因為他只要能渡過這些難關，他就一定能心想事成。
他在單位沒有位置，但家裡的人可以給他位置，而且還要更重視他、安慰他、鼓勵他、尊重他、看重他、呵護他，給他一點兒希望，他心裡就能獲得一種溫暖，覺得自己有希望。不然的話，有些家人和女人，他有能力時看重他、尊重他，一旦他沒有工作，或者破財時，就瞧不起他、諷刺他、刺激他，甚至離開他，這樣一來，他的精神很容易就垮了，所以他覺得人生無趣、人情無味，非常苦惱。實際上，在單位有沒有位置不重要，因為全國不知還有多少個人在單位也沒有位置，但是他們同樣工作，同樣幫助別人，別人同樣喜歡他們。現在很多打工的人，雖然他們生活艱苦，但他們還是堅持工作，還是很快樂，還是覺得人生很有趣。
如果是我的話，我會跟他溝通、交流，我會用我的愛給他溫暖，我會用我的真情關心來感動他，我會用對他的希望和願望來覺醒他，我會比以前還尊重他、寬容他、愛護他、幫助他。實際上，工作的位置並不重要，重要的是做好人、做好事。你可以說：我沒有要求你有位置，位置再高也不能夠給我們快樂，當官也不能夠讓我們萬事如意。我希望你跟以前一樣學佛行善，我希望你跟以前一樣心地善良、快快樂樂。我和孩子都需要你的愛、快樂和幸福，還有很多人都需要你的愛和關心。我們一起吃饅頭、喝稀飯，我都願意跟你。你可以用很多方法來感動他，他才能心回意轉，才能愛你們，才能珍惜生命，重新找回快樂的自我。
祝您心願滿足！家庭和睦！快快樂樂！
◎修心四大重點
我們能讓心安定下來，很快心就會歸回本來面目、在本來面目之上放鬆、自由、安靜。
我們在禪坐與修煉心的過程中有四個重點：尋找自心、心帶回家、然後放下、最後放鬆。
1．尋找自心的方法是，遇到快樂和痛苦的時候，如果往外尋找的話，則永遠沒法找到，必要反觀自心，才會認識煩惱等情緒的根源，也能認識到自己的心到底是什麼。
2．心帶回家的意思是透過正念的修習，把自己的心轉向內，安住以及安息在心性之中。
3．「放下」的意思是，現在我們的心就像牢房裡的犯人一樣，我們認識到一切痛苦、煩惱和恐懼都來自執著的心如牢房。我們怎樣把心從牢獄之中解放出來呢？那就是必須要放下執著，心自然就離開執著的牢房，自然就得到解放，然後我們的心自然就能產生信心和體悟，就會越來越瞭解心性，讓我們解脫心裡的一切執著，讓心自在無礙，所有的業障、痛苦和煩惱自然就會融化掉。
4．放鬆的意思是放下執著後，自然心胸開闊，心境寬容、安靜，因此進入真正的心性之中，也在我們的心性與真性上放鬆。我們一切的思想和情緒自然地平息融入心性的狀態中。
我們的心在自然的大安詳中休息，精疲力竭的妄心歸回心性的大自然之中，在大自然之中休息。總的來說，我們要把心帶回心性之中，在心性之中放下一切執著，心自然放鬆在我們的心性裡。那時候身體靜靜地坐著不動，禁語，心情平靜，讓一切妄念來了又走，無物執著。
就像把丟失的孩子帶回家裡的時候，他會放下一切的牽掛，安靜地休息。我們能讓心安定下來，很快心就會歸回本來面目，在本來面目之上放鬆、自由、安靜。那時候，我們的凡心自然就會消失，同時出現純淨的心性，心性就會是清淨及安寧的。