◎心態能夠醫治疾病
我們內心裡的嗔恨、癡心、傲慢、貪婪、妒忌叫做五毒，是傷害身心的毒氣，誰保留這五大毒性，誰就身心永不安康，衝突和痛苦、疾病和煩惱就無休無止。想治療五大毒性，必需要依靠慈悲、智慧、寂靜、放下、寬容等五種良藥。
我們維護自己的愛，是一種心態，是一種感受，是一種快樂。我們每個人都是在愛恨之中成長的，愛是有情的，恨是無情的。如果我們內心充滿野心、貪婪、無情、怨恨、奢望，我們對自己的職業和人際關係等一切都是麻木無情、爭強好勝、好高騖遠、貪婪嫉妒、玩世不恭、陰險狡詐、自私自利、損人利己、野心勃勃，我們的眼前就是一片渾濁黑暗的世界；雙手沾滿血腥和銅臭；內心世界積滿怨天尤人或者嫉妒與貪心；對生活永遠失去熱愛和激情，這種心態是非常消極被動的心態，必將引起爭議和壓搾、傷痕和疾病！憂慮和恐慌。如果我們內心充滿愛心、仁慈、熱情、寬容、信任、樂觀、善良，不貪、不求、不嫉妒；把自己的職業和人際關係融入一個有情有義、互助互愛，關懷體貼、包容陽光的世界裡，我們眼前呈現的將是一片國泰民安、社會和諧的光明景象。我們用雙手去創造慈愛光明的道路，一心為人們服務，包容萬物，利益眾生，內心世界就永遠是清靜而快樂的。這種心態是灑脫自如的心態，會帶來幸福和安康、吉祥和快樂、美滿和興隆。
為了調和自己在職業和人際關係上的麻木無情、貪大求全、爭強好勝、野心勃勃等心態，我們就要自心修煉包容、寬容、放下、平等，以便追求人際關係的和睦、舒暢與輕鬆。我們應用愛心去對待自己的職業和人際關係。如果缺乏愛心，光是理智上決心尋找正確的職業和人際關係沒有用，改變不了他人，也改變不了自己。正確的職業和人際關係來自我們自心的改變。因此，我們的心態可以治療不良的現象和心病。在改變自己的心態之前，我們必須要瞭解意識的每一層面貌，才有「完整」的改變方向。我們的慈愛與野心、清明與欺詐、理想與絕望、慈悲與爭鬥、健康與疾病，絕不可能成為和諧的一體。只要職業和人際關係背道而馳，衝突和痛苦就無休無止；只要你的身心不安，疾病和傷痛就難以治癒。凡事對立統一很難說到做到，但佛教講的有失才有得，或者放下包袱，迎接新生，在一般情況下是能夠做到的，實際上，放下就是新的開始。放下對立的一方，開始進行改革，才能超越二元對立，才有創造性的局面。
為什麼有些人就是比其他的人更成功、更快樂，能賺更多的錢，擁有不錯的工作、良好的人際關係、健康的身體、整天快快樂樂地過著高品質的生活，似乎他們的生活就是比別人過得好。而許多人忙忙碌碌地勞作卻只能維持生計，每天心情不好，人緣欠佳，要麼身體不好，工作上經常出差錯。其實，我們人與人之間並沒有多大的區別。但為什麼有許多人能夠獲得成功，能夠克服萬難去建功立業，有些人卻不行呢？這些和你的「心態」有著直接的關係，辛饒彌沃佛曾經說：「萬法唯心造。」一位哲人說：「你的心態就是你真正的主人。」一位偉人說：「要麼你去駕馭生命，要麼是生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。」而且，辛饒彌沃佛在《母續金剛經》裡面也講，你身體裡的經脈猶如行道，你的氣和血在脈絡裡運動，猶如一匹馬，你的心就是你真正的主人，猶如騎馬者，你的心騎著馬駕馭你的生命。如果你的心態是熱情、清明、慈悲、知足、理智、體貼、溫柔的，在經絡或脈絡裡的氣與血是熱騰騰的，你的身體就充滿活力，做任何事情都有朝氣和動力，說到做到，說放能放，身心一致，這樣我們的身心就能駕馭生命乃至創造將來。
如果你的心態是野蠻、欺詐、絕望、鬥爭、嗔恨、貪慾、嫉妒、弱智、消極、自私和冷漠的，在經脈裡的氣與血也是冷冰冰的，你的身體只有呆滯沒有活力，做任何事情都沒有興趣，也沒有動力，身心不一致，這就是生命駕馭了我們。《菩提心芽極密篇勝法》云：「意識如駿馬，自心如騎馬之人，人騎著馬周遊各地，無不到之地。心安住才能意識停下來，實際上證悟心性，本不動搖即為本性。心顯現明，為無所不顯，無所不明，為意識之作用。」我們的心是一切的主宰，意識就像奴才一般跑腿，我們只觀察意識的行動，跟隨意識，讓意識做主，因此，我們就走失迷路了。如果我們觀察自心、依靠自心、證悟自心，意識就無法動搖我們，因為，我們證明自心的本性，接觸自心的力量和光明，我們無所不顯，無所不明。意識就是心中顯現出來的狀態，因此，心態可以給我們帶來快樂，也可以創造痛苦，心態可以讓我們健康，也可以令我們身心不安乃至疾病纏身。
心態可以讓我們進入淨土，也可以讓我們墮入地獄。佛經裡講，只有遠離內心的五毒，我們才能見到五大歡樂，《菩提心芽極密篇勝法》云：「心騎著五大歡樂，即遠離嗔毒，才能證悟大慈；遠離癡毒，才能得證智慧；遠離傲慢，才能達到寂靜；遠離貪毒，才能見到放下；遠離妒忌，才能做到寬容。」我們內心裡的嗔恨、癡心、傲慢、貪婪、妒忌叫做五毒，是傷害身心的毒氣，誰保留這五大毒性，誰就身心永不安康，衝突和痛苦、疾病和煩惱就無休無止。想治療五大毒性，必須要依靠慈悲、智慧、寂靜、放下、寬容五種良藥，才能完整無損地治好我們的身心。實際上，五大毒性和五種良藥皆是心態。五種良藥的心態可以治療五大毒性的心態，才能將所有的煩惱和疾病皆斬草除根，才能獲得五大歡樂，所謂的歡樂也是一種心態。所以，想要獲得健康的身心，就必須要有一個明智的心態。
◎淨化自己要「四心」
我們要在日常生活中去培養四種心：感恩的心、知足的心、包容的心以及善解的心來淨化自己。
我們無論做任何事，都不能只是口裡說說，都要付諸實際行動，我們要在日常生活中去培養四種心：感恩的心、知足的心、包容的心以及善解的心來淨化自己。
一、感恩的心：我們首先要感恩自己的父母，賜給我們人身；然後感恩師父，贈送我無價之寶的文化；感恩前輩的聖賢智者，留下殊勝的人生道理；感恩國家給我們這麼好的政策。學佛的人還應該感恩佛祖為我們傳播佛法，學宗教的人應該感恩自己的教主，等等，經常存著感恩和回報的心非常重要。
二、知足的心：我們每個人都要有知足的心，生活貧困也好，環境窮亂也好，但我們都要知足，安貧樂道，有知足心的人才會有快樂。俗語說：「人比人，氣死人」，我們不快樂、嫉妒、操心及計較等煩惱與沒有知足心有關係。俗話說：「知足常樂」，要知道，知足的人才有快樂的生活，佛經云：「知足人是聖賢。」
三、包容的心：我們應該對好人壞人、善人惡人、親人仇人都有包容的心，我們要訓練自己的包容心，我們不能只看對方好的一面，也不要去批評對方的是非過錯。包容是用自己寬大的心去包容與接受周邊一切，包容不是忍，包容是瞭解和接受好人壞人、好事壞事等一切。
四、善解的心：要多聽聖賢留下來的道理、多聽對方的講課、多瞭解對方的思想，對方就認為你很瞭解他、很重視他，他也會重視你，這樣你的人緣就越來越近，越來越好，別人也會很樂意幫助你。我們要學習對人類、對世界、對社會有益的思想和行為等，然後自己去瞭解，自己去觀察善和惡的區別，從心善開始學習，身口意變成善。
這四個心是要在日常生活之中去培養的，要在生活中去反省、去觀察、去體驗、去檢討。這樣才會慢慢在你心中生根善心，有了一顆善心與愛心，你的生活和學習才會有意義，你的一生就沒有浪費。
心的智慧
世界上沒有十全十美的人，不要勉強自己，不要傷害自己的心。
報恩的心
對你有恩的人，不能忘恩負義，要知恩圖報。我們對一切眾生都要有報恩的心，有些眾生雖今世對你沒有什麼恩，但前世對你也一定有恩。因為一切眾生都曾經當過你的父母，所以一切眾生都對我們有恩，哪怕是曾經傷害過我們的人，想想他們也曾經有恩於我們，所以我們不要計較，要放下仇恨，要感恩，要報恩！
恭敬的心
對父母、師長、前輩都要有孝順和恭敬的心。另外，比你年紀大的、學問高的、對人類和社會作出貢獻的人以及有善心的人都要起恭敬心。恭敬心沒有親疏的分別，對所有的人都要有恭敬心，你恭敬他人，他人也會恭敬你，所以恭敬心是增加自己福報的殊勝法門。
尊重的心
首先要尊重自己，然後尊重家人，最後尊重別人等所有的人，經常面帶微笑，說話客氣，擁有相互尊重的心。甚至對仇人也要尊重，尊重他的善意，尊重他的學問，尊重他的行為，尊重他的證見等。對動物要尊重，尊重它的生命，尊重它的能力，尊重它的忠誠心。
無執著的心
人間苦海的源泉是煩惱，煩惱的根源是執著，執著的來源是「我執」，「我執」的源頭是無明。有「我」的思想，一定會有「我執」和自私自利的心，自私心帶來你和我的分別，有了分別心一定會有貪心和嗔恨心等煩惱。若你沒有「我執」，了知「無我」，你就不會有煩惱，沒有煩惱就不會有痛苦。
無求的心
沒有智慧的人貪心和慾望也會比較多，所以就沒有快樂。你貪求和執取的事越來越多，由此帶來的苦惱也越來越多。真正有智慧的人是無慾無求、無貪心的，所以輕鬆快樂。
知足的心
你有了滿足的心，才會有知足的心。我們每個人都要有知足的心，或許你的生活貧困，生存的環境惡劣，或許你的生活富裕，生活環境優雅，無論是怎樣，都要有知足的心。因為相比那些意外死亡的人，我們還活著就是福氣，就要知足，有了知足的心才會有快樂，俗話說得好：「知足常樂」，佛經云：「知足人是聖賢」。所以人人都要知足，知足是福報，我們要珍惜福報；知足是快樂，我們要珍惜快樂。
謙虛的心
俗話說：「虛心使人進步，驕傲使人落後。」在人生中最大的失敗是驕傲及狂妄自大。藏族有句俗話：「傲慢石頭凸之上，不留智者功德水」，狂妄自大的人永遠看不到別人的優點和學不到前輩聖賢智者的道德，就像凸起的石頭上，放多少水也沒有用。所以我們做任何事都要謙虛，不要自大。藏族還有句俗話：「謙虛石頭凹之上，不漏智者功德水」，謙虛者就像有凹下去的石頭，上面放水不會漏到地上。只有謙虛的人才能學到聖賢智者的智慧和道德。
忍辱的心
忍辱的心就是能接受別人的侮辱和批評的心態，我們在生活中要能夠接受別人的批評和指責，能接受別人指責的人，才有機會改正缺點。一個能忍辱的人，難忍能忍，難為能為，就是最有智慧的人。
懺悔的心
若你做錯事，首先就要認錯，然後懺悔，懺悔後不可再犯同樣的罪。每天做好事多一點兒，壞事少一點兒，時時有懺悔心，你的善念會越來越增加，惡念越來越減少，你的福報就會跑過來，災禍就會離開你。若你做錯事不懺悔的話，你的惡業會越來越增加，善念越來越減少，你的災禍也會慢慢降臨，福報也將悄悄地離開你。
行善的心