◎心是治療的根源
人生的痛苦和身心的疾病都來自於我執，我執的根源來自於無明，而治療無明的良藥就是我們內心中的智慧。
我們的心是一切的根源，它的真正性質本來是清靜的，但被虛妄的魔心染垢之後，卻產生了自我執著和憂慮。人們在生死更迭的輪迴之中經受了無數次的生老病死，倘若我們要超越生死及獲得內心的安定，就必須要借用佛法的威力，學習如何才能看破放下、修煉自己的真性、培養我們的清淨心。
我們的心本來就具備著治療痛苦和創造喜悅的力量，因為情緒是可以轉化的，喜悅也是唾手可得的。既然我們的心有這個功能及力量，那我們就要應用內心的力量去創造幸福喜悅的陽光之道，而不是在憂慮和痛苦的主宰下呻吟度日。
《耳傳十二訣竅略論》云：「心性空性本無染，但自性的作用無所不顯，本來就是透明清淨的狀態。它是生死與涅槃之根，沒有生死與涅槃之隔，本來一塵不染。覺悟它則佛、本覺，非覺悟它則輪迴。輪迴是由顛倒的意識所造成的，一切分為所取（業障）和能取（消除業障的力量）之極端，從而製造出五毒六道的現象，實際上身體相好、眷屬以及淨土都是由自心幻化而來的，生死皆歸納於自心本覺胸懷。五毒煩惱也是來於自心，斷了五毒之後，就無所謂成不成佛了。本性本無五毒染塵，本來融於五智，被稱為不二智慧。」如果我們能夠正確使用心的力量，認識心的本性及諸法的本質空性的話，我們的清淨心自然就能顯現出來，因為我們的心本來就是透明及清淨的。
我們的心可分清淨之心和虛妄之心兩種：虛妄的心是生死痛苦之源，清淨的心就是快樂和佛經所講的涅槃的來源。如果我們能真正認識自己的心，不但可以治療我們的心理和情緒痛苦，連生理疾病也可以獲得解決，甚至能獲得佛經所追求的覺悟。但是我們並沒有真正地認識到自己的內心是什麼，因此我們的意識是顛倒的，我們自己創造了佛經所重視的嗔心、貪心、癡心、嫉心及慢心，這五個心就叫做五毒。任何人心中若產生了此五毒心，這個人的身心就將永遠不得安寧，並且所取（業障）和能取（消除業障的力量）的分別和極端的思維方式，也使人們患得患失、迷惑顛倒、心力交瘁，憂慮和痛苦煎熬著我們的身心，那時候，我們的身心就會陷入熱冷、飢餓、愚蠢、窮苦、爭鬥、墮落的感受之中，這些感受就是佛經中所講的六道現象及痛苦。
實際上我們的身心本來就是很相好平和、很安寧自在、很清靜無染的，根本就不需用醫療及治療的方法，但我們不知苦樂及五毒都是自心的幻化，而且對自己的身心產生了「我」和「我的」執著與妄想。當我們堅決執著於我們的慾望和憂慮時，我們只會給自己製造出巨大的壓力和痛苦，身心就變得憂慮過度、精疲力竭及脆弱，那時候，我們的精神很容易受創，身體也很容易患癌症等疾病。只有放下「我」和「我的」執著與妄想，才能夠意識到一切皆是自心的幻化，才能開啟我們平靜而覺悟的真性。我們內在的智慧才是真正的一切眾生本自具足的治療泉源。
我們人人皆有佛經所講的佛性及智慧，佛性本有的光明能照亮我們的內心，但我執和無明卻遮蔽著光明，只有智慧才能具備剷除我執和無明的力量。因此我們要打開智慧的大門，治療的陽光與溫暖才能照射進來，並帶給我們溫馨和喜悅。智慧是我們的內心世界裡本來就存在的，只有它才能照亮我們的內心世界，才能認識到萬法的本性。智慧也具備了能遠離生死、淫褻、五毒煩惱的力量。《耳傳訣竅經》云：「一切眾生皆有佛性，而且能照亮內心世界，那是自生大智慧，是空性的作用；本性遠離生死、淫褻、五毒煩惱，那是大智慧的作用；遠離生死與涅槃，那也是大智慧的作用；一切本來存在，一切本自具足，那更是大智慧的作用。俱生智慧可以自己攝持自己的性相，比如水自然就有濕潤的功能，一切萬物也是依靠水而形成的，因為天地萬物皆是由五大行（空、地、水、風、火）形成的，皆為本來無增無減無所為，來自本性如是，故謂殊勝智慧。」
總的來說，生死的幻覺、生活的擔憂、人生的痛苦和身心的疾病都來自我執，我執的根源來自無明，而治療無明的良藥就是我們內心中的智慧。我這裡所說的智慧，主要以悟證為目標，當然，精神上的修行也有助於我們身體的健康和內心的快樂。所以我們要努力修煉自己的心性，放下我執，將情緒改變為樂善，改變為明瞭一切、看淡一切，這樣才能使我們的生活過得更加健康更加快樂。這樣才能算是一個真正聰明的修行人。
◎簡單的愛，即是快樂
快樂並非取決於金錢、事業、地位和愛情，而取決於我們的內心。內心快樂就是快樂，內心不快樂就是不快樂，與其他無關。
人活在這個世界上，最重要的是什麼？是金錢、是事業、是地位、是愛情嗎？全都不是，人活在這個世界上最重要的是快樂！
那麼，金錢、事業、地位和愛情不能夠給我們帶來快樂嗎？統統都不能給予我們快樂！因為，快樂並非取決於金錢、事業、地位和愛情，而取決於我們的內心。內心快樂就是快樂，內心不快樂就是不快樂，與其他無關。
很多人問：「人為什麼會有愛情呢？」這個問題就像是哲學裡關於「人為什麼要活著」的永恆命題一樣，可能永遠也找不到正確的答案。因為不同的人有不同的愛情，他們又會從不同的角度來回答這個問題，所有人的思想和境界都不一樣，因此，得到的答案也不一樣。可是，不得不承認，人們都發自內心地去追求愛情、感受愛情、享受愛情、佔有愛情。夫妻嘴角上隨時飛揚的笑容，陌生人一見鍾情時的曖昧，戀人之間互相傳送的媚眼，這些只是為了掩飾自己錯綜複雜、千變萬化的內心而已。笑容、曖昧和媚眼都是內心愛情應用的工具，這些並不是愛情。其實，人活在這個世間上，一定是有愛情的，這方面，佛早就說過三界六道裡的一切有情者。人人皆有情，這並沒有什麼過錯，但若是把情看得比生命還要重，那就是錯誤的。佛一直勸告有情者，不要癡情，癡情的眾生永不會獲得快樂。
本來我們的愛是很簡單的，只是我們的愛在慾望的驅使下才變得錯綜複雜。人們追求的愛情也一樣，本來是很簡單的，只是人們過於執著與癡迷愛情，才將愛情變得複雜了。如果我們的愛和愛情簡單的話，我們就會很快樂、幸福、舒暢、愉悅。可是，我們的愛和愛情，能夠真正使自己快樂的人又有多少呢？我們的愛和愛情複雜了，就會變得殘酷、煩悶、痛苦、抑鬱、哀傷。從古至今，試問曾有多少人被愛情折磨得「淒淒慘慘慼慼」、「人比黃花瘦」、「才下眉頭，卻上心頭」、「怎一個愁字了得」？由於人們過度地癡迷，把愛情看做是世界上唯一最寶貴的東西，不惜一切代價去追尋，結果導致他們傷痕纍纍、痛不欲生，甚至為所謂的愛情失去了最寶貴的生命。
難道「情人眼裡出西施」這句話不對嗎？為什麼那麼多的人，為愛情受傷害、折磨、痛苦、悲傷、恐懼，甚至失去生命，這些人的愛不是真愛嗎？他們的眼裡沒有出現過西施嗎？是愛，但不是真愛，更不是清淨的愛，而是愚愛、癡迷不悟的愛，是過度的愛，是執著的愛。他們的眼裡一定出現過西施，但他們並不認識西施，因此，給他們自己帶來了無窮無盡的苦惱。實際上，他們根本不懂什麼是真愛，更不懂得什麼是真正的愛情。
如果能夠明白愛的真諦和愛情的意義，愛和愛情不但不會給我們帶來悲痛、憂慮、擔憂、恐懼，更不會讓我們失去無價的生命，反而會讓我們活得非常自如、非常愜意、非常幸福。因為，真正的愛和愛情能給人類帶來一種希望、一種願望、一種期盼、一種追求、一種幸福。如果你是一個真正懂得愛和愛情的人，你首先會愛自己，然後再去愛別人，兩個人之間產生愛情，你會真心對待你們之間的愛，也會珍惜愛。對方也一樣真心對待愛，也會珍惜愛，這樣的愛就是真正的愛情。大家都知道，愛情從來都是兩個人的，一個人的那只能叫單戀，而不能叫愛情。
你有愛情，一定會覺得對方就是最可愛、最漂亮、最美麗、最迷人的，即使有別的異性比你愛的對象更好看，但對你而言，他才是你心中最美的那一個，而且是別人根本無法相比的。如果兩個人之間沒有愛情，只有愛，那就不一定是如此。藏族有個俗話：「有情見到醜婆也產生淫念，無情見到仙女也覺得討厭，一切都在當下的一種意念，誰能說出愛情的真實意義？」
很多人把愛和愛情混亂在一起，不知它們的區別，因此，帶來很多困惑和苦惱。愛和愛情當然是有區別的：愛和愛情都是一種發自內心的情感，但是，愛情是自私的情感，而愛卻是無私的情感。愛情只是兩個人之間產生的情感，但是，愛卻包含了很多種情感，比如，我愛父母，我愛國家，我愛花草樹木，我愛美好的環境，等等。我愛朋友，不一定是愛情，如果我和朋友之間產生了愛情，愛情是在愛的情感基礎上發展的。可是愛情不一定是真愛，因為，有些愛情是佔用的，有些愛情是利用的，有些愛情是只為滿足慾望的，有些愛情是自私的……這些愛情都是有條件的，但是真正的愛卻是無私與無條件的。
我們在人生旅途中，如果把愛情看得太重、太深，搞得太複雜，你總覺得太累、太倦、太乏味、太無聊、太枯燥、太傷感，而且如果你對於愛情的要求太高，誰也滿足不了你想要的愛情，因此，更多的時候，你自己心裡總是想著，我付出了那麼多，我為什麼得不到回報呢？我活得有什麼意義呢？從此，你的眼裡彷彿儘是灰色的景致而沒有半點陽光，而且，你的愛情會糾纏著你、捆綁著你、折磨著你，於是你非常悲觀、迷茫、失望、失落，愛情讓你陷入一個難以走出的怪圈之中而受盡折磨和痛苦。迷癡的愛情容易鑽牛角尖，人們也很難跳出愛情的怪圈。有些人為了愛情，整天擔心、著急、牽掛、盼望……各種心情都有，這樣的人心老往上竄，今天擔心丈夫有外遇，明天跟他著急，後天跟他生氣，大後天跟他吵架，吵完之後又擔心丈夫拋棄自己而害怕，有時候也會為自己過分的做法而後悔，可是只後悔卻不會改正，繼續不斷地跟他吵，吵到兩人之間沒有愛情直至離婚，才真正認識到已經失去了愛情，但是悔之晚矣。這時候，愛情的火變為嗔恨的火，加起來火越旺，心理越不平衡，這樣一來，愛情帶來了恐懼症、憂鬱症、強迫症等，因此，很多人容易走進極端之路。
也有些人，怨老天爺、怨上帝、怨佛菩薩、怨自己和父母：我為什麼沒有好的姻緣呢？我為什麼沒有別人那樣真正的愛情呢？我們每個人的愛情並不是老天爺給的，更不是上帝、佛菩薩、父母給的，而是我們自己造成的，愛情本身不是天生的，而是後生的。失去的愛情是可以追回來的。有時候愛的力量也是很奇特的，比如，一個生物學家解剖一對青蛙，當解剖到露出青蛙的心臟時發現：有一隻青蛙的心臟已經停止了跳動，而另一隻青蛙的心臟還沒有停止跳動（可能是後解剖的青蛙）。
當把這兩隻青蛙靠近著放在一起時，發生了一個意想不到的現象：原先停止了跳動的那只青蛙的心臟，慢慢地跟著還在跳動著的那只青蛙的心臟，竟然也開始跳動起來，而且它們兩個心臟跳動的頻率也逐漸出奇地一致起來。我們的生命和愛情也一樣，我曾經遇到過一個女弟子，她是個幾次為愛情所傷害之人，對所有的男人都有偏見和憤恨，她皈依我的時候，發誓再也不接觸男人，我沒有讓她發誓。轉眼間四年過去了，多少人誠心地追求她，但她都沒有動過心，好像她真是沒有愛情了。後來，一個真誠的男人，一直關心她、照顧她，她生病的時候經常去看望她，這個男人從來沒有要求她愛他，或者對他好，總是無條件地幫助她，後來那位女弟子的心逐漸被打動，她的愛也慢慢舒緩過來了，最後發展到結婚與生子，她的愛還是生起來了。