王九齡現在要錢有錢，要槍有槍，要兵有兵，要糧有糧，老是留一個威脅在自己的後方也不是個辦法。
況且現在對於西藏的情況也摸得差不多，又搞到了比較詳細的地圖，另外還有一群終於國家的少數民族，和王九齡的西康軍也會得到少數民族下層的支持因為他們嚮往西康的生活。
同時在西藏上層大多數是熱愛國家，擁護中央的。
九世班禪曲吉尼瑪（1883－1938年）出生於前藏達布地方噶夏村。曲吉尼瑪，系第九世班禪的法名，全稱是羅桑圖丹曲吉尼瑪格勒南結貝桑布，他的乳名叫倉珠嘉措。前藏達布地方噶夏村人，生於清光緒九年（公元1883）正月12日。一直從事抗擊帝國主義事業，要是沒有他，後世的西藏還真的不一定在中國的版圖上。
第一次抗英戰爭發生於清光緒十四年（公元1888），當時英國人全部佔領了哲孟雄（錫金），已於西藏接壤，西藏方面為了阻止英人入侵，在與哲孟雄接壤的隆吐地方，構築防線，不准英人逾越。為了表示西藏僧俗人民的抗英決心，光緒十三年（1887），西藏三大寺、扎什倫布寺、西藏地方政府的七品以上全體官員，向駐藏大臣文碩上了一道公稟，聲明「縱有男盡女絕之憂，惟當復仇抵禦，永遠力阻，別無所思。」當時的駐藏大臣文碩忠於職守，站在西藏人民一邊，全力支持他們的抗英正義鬥爭。但是，由於當時清朝政府執行對外屈服政策，加上英國的新式武器與藏軍的弓箭刀矛和火槍的相差懸殊，隆吐防線被英軍攻佔。這是西藏歷史上第一次抗英戰爭。在第一次抗英戰爭中****方面和班禪方面的態度是完全一致的。****方面是由三大寺出面，班禪方面是由扎什倫布寺帶頭出面。開赴前線的藏軍中，也有班禪管轄地區的民兵。1904年（清光緒三十年）元月4日，英軍攻佔春丕，6日攻佔帕裡。4月11日英軍進抵江孜，在此雙方又發生激烈的戰鬥，江孜堡壘被毀，藏軍損失很大，英軍也死傷不少。這就是西藏歷史上著名的江孜保衛戰。8月初英軍攻佔拉薩。十三世****在英軍抵拉薩的前夕，為了避免被英軍俘獲，被迫出走，經過青海，到了外蒙古。對此，駐藏大臣向清朝政府的奏摺中「彈劾」十三世****「平日跋扈妄為，臨事潛逃無蹤，請褫革達賴喇嘛的名號」。清朝政府回電：「著即將達賴喇嘛名號暫行革去，並著班禪額爾德尼暫攝」。然而，九世班禪是有政治遠見、顧全大局的。他考慮到十三世****離藏期間，由他代理****的職權，只會增加他們之間的隔閡，對西藏內部的團結是很不利的。因此，九世班禪接到駐藏大臣的通知後，以「後藏為緊急之區，地方公事須人料理，且後藏距江孜僅二日程，英人出沒靡常，尤宜嚴密防範，若分身前往前藏，恐有顧此失彼之虞。」沒有接受要他前去代理****職務的要求。英帝國主義者乘十三世****逃亡之機會，命在江孜留駐的鄂康諾大佐於光緒三十一年（公元1905）9月24日，率英軍50餘人，突然到達日喀則，借口他不日即將回國，特來向九世班禪告辭。九世班禪還是很有禮貌地接待了鄂康諾。在接見中，鄂康諾突然提出讓九世班禪赴印度。「班禪當即回稱：我往印度不難，但須稟陳欽憲，奏知大皇帝殊批照準，方可起程，否則難以從命。該英員即稱，該國有信，不去不行，請細思之等語」。並且以英軍要占日喀則和憶什倫布寺為由進行威脅。在此情況下，九世班禪於光緒三十一年（公元1905）10月12日離日喀則去印度。九世班禪到印度後見英皇太子時，鄂康諾要班禪跪拜，「班禪未從，當稱我只在大皇帝前跪拜，其餘不行。仍行執手常禮。」當時清朝政府外務部「已電達駐印欽使及印督等，班禪來印赴會則可，若逼令干預藏事，即令班禪親自畫押，蓋用印信，均作為廢紙」。這樣，英人的陰謀未遂，不得不厚禮送歸九世班禪。九世班禪一行1905年12月返回江孜，在江孜休息兩天後返回扎什倫布寺。這次班禪被迫赴印，未做絲毫有損主權的事情。