當大家還在把80後當一幫孩子說事兒的時候，他們居然要成家生子了。這一代人在被妖魔化和蜜糖化的雙重社會輿論下生活，而對於他們的婚姻，也一樣有兩種差異極大的評論觀點。我對於80後的婚姻生活，有兩個基本判斷。
第一，婚姻形式多樣化。比如婚禮這個環節，悄悄結婚是一種選擇，但是也不乏大張旗鼓的婚禮。比如成都、重慶、杭州等地的報紙都出現過整版的結婚廣告，似乎要向全世界宣告。作為80後的獨生子女一代，他們進入婚姻殿堂，除了自主作出的決定，也有可能經過很複雜的過程，其徵求意見的對象不僅限於雙方父母，甚至還包括爺爺奶奶和姥姥姥爺。所以其婚姻形式會很多樣，從超級簡單到超級複雜，我們把其中任何一種形式推定為80後婚姻的樣式都會顯得太武斷。
第二，獨生子女對婚姻形式的選擇權超越了前代。過去的婚姻，一整套形式都是從前代傳承而來的，比如怎麼辦彩禮，怎麼置家當。縱向可從父母那裡，橫向從哥哥姐姐或朋友那裡學習借鑒，但再怎麼借鑒，婚姻的基本樣式就是一種，實際上也是沒其他的選擇。今天80後一代的獨生子女則不然。一方面，他們的信息來源多樣化，朋友、同事、網絡，廣泛的信息源提供了更多可供選擇的婚姻模式；另一方面，從小到大他們的自主權在家庭中都是受到尊重的，從吃零食到選擇所學專業，從是否可以出門旅遊到怎麼樣結婚，他們有真正的選擇權，有真正的自己作決定的空間，同時他們也從小就比較有自己的主意。
在這兩個基本判斷之下，我們可以推斷80後的婚姻區別於前代的特點。
新性別分工
在中國，通常夫妻是有模式化的固定分工的，比如在北方，女人多做家務；在上海，男人多做家務。新性別分工的特點在於它是高度動態化的，不是連續固定的。比如兩個獨生子女都不會做飯，他們可以選擇去麥當勞或叫外賣，也可以選擇請個小時工。也可能某天看了韓劇，被國外的生活方式所吸引，產生「兩人分工幹點什麼事」的想法，臨時形成一種性別分工。
感情變化週期快
從有愛情到沒愛情，從有感覺到沒感覺，其感情嚴肅化的程度降低了。他們也許會把白頭偕老當成是一種目標，不過即使沒有白頭偕老的希望了也不會認為是什麼很嚴重的事。負責任很好，實在負不了責任也沒什麼大不了。對於80後夫妻來說，由於客觀上社交開放程度較高，感情受到外界影響的可能性也較大。其結果是，他們對日常感情質量的要求更高了，婚姻「湊合」的概率會降低，婚姻突然死亡的可能性從而更大。
婚姻的娛樂性升高
婚姻不再是傳統的過日子的概念，好玩與否成為婚姻的一個評判標準，如果不好玩幹嗎結婚呢？在婚姻中好玩的人會很受歡迎，比如男孩子搞個怪，女孩子發個嗲。因為他們一直是有選擇的一代，或者說，是選擇豐富的一代。他們從小就要對豐富的給予進行選擇，習慣衝著吸引眼球的東西去，明白有吸引力的東西才有價值。
心理兩難
一方面他們有自主選擇的空間，養成了高度自由選擇的習慣，另一方面他們的心理負擔過重。這一代人一結婚就要對雙方四個老人負責任，儘管老人也希望盡量減輕他們的負擔。在他們結婚前，自由是主調，而結婚後贍養老人的憂慮的權重就上升了，結婚前可能花錢很沖，結婚後就會考慮到贍養老人的費用。如果做一個心理測試，他們可能傾向於不結婚或者推遲結婚。
獨獨一代的問題
對於獨生子女來說，生還是不生，是一個很難的選擇。害怕生育的疼痛，害怕養育孩子導致生活質量降低，70後女孩子的這些憂慮在80後、90後獨生子女身上也都存在，而且只會更嚴重。而這會令他們傾向於少生或者不生。但是問題在於，因為他們是獨生子女，上一代要求他們一定要生，而且最好生兩個，這給了他們巨大的心理壓力。如果作一個預測，獨生子女的下一代，即獨獨一代，將不會像獨生子女一代那樣萬千寵愛在一身。理由是獨生子女的長輩多是多生子女，生獨生子女對他們來說曾是艱難選擇，故獨一代仍是長輩們的最愛。而獨獨一代的父母是獨生子女，他們對待自己的孩子將會有更多平常心。同時，獨獨一代可以說是平等文化的定型期。而獨生一代可以說是平等文化的轉型期—長輩多生一代所受的是權威式的教育，卻對獨生子女平等相待，甚至過分寵愛他們，或者雖然權威仍有殘餘但早已是強弩之末。而獨生一代已經接受了非權威化的互相說服理念，當他們面對獨獨一代時，平等相待就是自然而然的事情。