聽上去十分猛料的樣子，大家一下子high了，馬上有人不顧不管追問起了細節，Ann卻撲哧一聲笑了：“你們別想得那麼復雜，我看上他是因為他很像我第一個男友，然後做的時候他不知怎麼地提到如果明年賺到一個億，就買架飛機開，當時我突然一下子莫名其妙地很興奮。”
其實在西方，一直有個關於女性性高潮的說法，也早在20世紀初就經過了社會調查的證實，即伴侶的收入越高，女人獲得性高潮的頻率就越高。而中國近幾年也開始了這個課題的研究。據來自網上的資料，著名性學家潘綏銘先生做過一項“都市貧富男人的性生活差異”專項調查，結論是賺錢多的男人不僅自己滿意，也使得妻子的性高潮頻率增加了。性生活滿意程度，按照百分比來計算，高收入男人的妻子平均可以達到52%，中等收入者的妻子為47%，而低收入者的妻子卻只有38%。
另由兩名來自英國的學者實施的“中國健康與家庭生活”調查也指出，那些受訪的有性伴侶的女性中，能達到較高性高潮頻率的大概在1/3左右，影響因素來自多方面，但性伴侶的財富狀況是重要因素之一。
所以，不要以為只有情感（或者簡化為“愛”這個比較形象通俗的說法）才是讓女人享受“性”的前提，事實上，在這個問題上，身體和本能說了算。一個多金的男性，從價值角度衡量判斷，顯然意味著他的能力比較強，占有的資源也較多。這無疑是女性挑選對象作為共同孕育及撫養下一代的搭檔的重要標准，判斷這一點的能力，被設置進了我們基因記憶的某個角落。在荒蠻時代，這個設置有利於種族繁殖和復制，能確保更高的成功率。
Ann的案例因為發生在了21世紀，不可避免地帶上了特殊性。她的現代女性自我意識沒有讓她把那位可能馬上要賺到一個億的男人收編為想象中的孩子他爸，卻因著“不想見面的時候雙方尷尬或讓這事成為一個三流段子的開端”而戛然而止，整個事件由此平添幾分令人敬畏的色彩。
那麼生活裡還是找不到能讓自己體驗性高潮的男人怎麼辦？其實要解決起來也並非十分困難。伍迪.艾倫電影《傻瓜大鬧科學城》中提到過一種“性欲高潮誘導器”，有科學家最近正准備試驗同一原理的脊髓刺激器，用它來引發女人產生愉悅感。如此一來，我們就可以堂而皇之地享樂而不必擔心其他從精神到肉體的種種麻煩了。說到這裡，還得安慰下心有余而力不足的男人們，你等也不必灰心喪氣，聽說加拿大一位電腦奇才已經造出了號稱完美女友的一款機器人，不僅擁有魔鬼三圍，最重要的，通過對相關軟件進行重新設計，該女能做出達到性高潮的快樂表現。
是不是皆大歡喜呢？
非禮，可想
人不得不通過這種方式來期待、記取、忘記……還有，對付當下，
它是我們身體中不可分割的一部分。30歲這年，Ｍ在遙遠冰冷的格陵蘭旅途中度過了迄今最難忘的生日，她對我回憶道，深夜，在一艘破冰船上，通過銥星衛星信號收到千裡之外初戀男友的短消息——距他們分手已經將近9年之後。只有一句話：直到現在，我和別人做愛時，還會幻想那是你。
有一則傳說是這樣的：大多數男人的性幻想對象是陌生的異性，而女人，恰恰相反。就這角度來衡量，Ｍ的際遇確乎令人艷羨，以此般方式被曾經的愛人銘記，那只能說明，你足夠特別，足夠好，足夠讓人不捨。
對於研究情愛心理學的人來說，以上話題是個太好的研究模型，他們的調查問卷中往往會設計若干相關話題，加上一些具體的選項設置，以此甄別男女性心理差異。有些結果讓人忍俊不禁，比如15%的女人會於這種時刻在腦海中添上栩栩如生的浪漫場景，海灘啦，瀑布啦，高速公路什麼的，（Ｍ有理由在接到短信那一刻把自己想象成傑克懷裡的露絲，冰山於前，也myheartwillgoonandon）而只有不到4%的男人才會花那個心思，以我個人經驗而言，從某位前男友處聽到過也唯一記得住的選項是辦公室。
因為力比多力比多：奧地利心理學家弗洛伊德提出libido的概念，有“性力”的意思，不過這裡的“性”不是指生理上的性，而是指一切身體器官的快感。的緣故，男人性幻想頻率遠遠高於女人，這一事實造成了他們不容易得到滿足的現狀。所以，據一份1978年的報告，大多數在這方面想象豐富的男人性生活如意的可能性極低：在頭腦中和十個以上的對象纏綿悱惻過了，現實中的性伴侶可能只有一個或不到一個；在頭腦中和奧黛麗赫本或者林志玲如何如何，現實中卻不得不面對一座水桶腰、一張冬瓜臉。生活是很殘酷的，不是嗎？覺得殘酷得受不了了，且去看蘇童莫言的小說吧，名字就很過癮，《妻妾成群》，《豐乳肥臀》。
幾乎可以篤定的一點，性幻想不豐富的作家，難以成為知名作家。
在朗姆酒的催化下，和Ｍ之間這次交談繼續升級，達到了重口味級別。“你會去買張柏芝那款制服嗎？我看到網上有。”“不，我覺得有一套黑色皮革特別好，還配了道具。”ＳＭ？沒錯，咱們這些作風很強勢的女人極其願意自己被一條馬鞭馴服，這是業已被樣本統計所證實了的說法，所以現在情趣商店生意越來越好啦，故事正在城市各個角落裡上演。但，許許多多A片喂養大的男人還是有洛麗塔情結的，由此醫院裡護士服越來越多換上了粉紅色。
關於性幻想會不會破壞一段正在進行中的關系，專家說法也莫衷一是，呈現出明顯的兩極態勢。《心理學報告》（PsychologicalReport）剛剛出了一篇文章，分析認為這體現了性功能水平，想得過多容易引起性焦慮；《今日心理學》（PsychologyＴoday）就回敬一篇，說這只不過算冥想一種嘛，多想有助於增進伴侶之間的和諧。不過總的來說，既然情愛非是能夠持久之物，婚後出軌又麻煩多多，很多時候YY不能不說是安全的調劑方式。
酒過三巡，我還冒出了一個非常不厚道的想法，然而不便與Ｍ交流，想來想去，也只能留在心裡自己琢磨了，那就是她初戀男友的性幻想中有沒有包括多人角色？據說這是絕大部分男人樂於沉浸的一種方式，生物性決定了如此方向。但這顯然會導致她的感動大打折扣。
以偽裝對偽裝
文明及其不滿所導致的麻煩：露還是不露，都是問題。多年前聽到的一個笑話是：兩個男人在談論為什麼會和現在的老婆結婚。
A：我認識她時發現她很勁爆，該露的皮膚毫不吝惜，每每見面便叫我心猿意馬，不見面就痛苦難捱，所以覺得還是娶回家來省心。
Ｂ：我們剛認識的時候，她穿著特別保守，除了一張臉以外其他地方嚴嚴實實，叫我忍不住每天猜測那衣服褲子下面是什麼樣的，要達到這一目的就只有娶回家來。
這個笑話仿佛在告訴我們說，女人對於男人的魅惑力是得天獨厚，不以外界眼光為改變，露多露少總相宜的……且慢，結論下得太早了，事實似乎並非如此。
Emma和Ｌily是我女友中的兩個極端，雖說都是夜店動物和派對常客，而且不時結伴同行，但裝扮趨向乃完完全全地不同。E長得玲瓏有致豐胸細腰，並以此為傲，所以風格相當於A的老婆；Ｌ削瘦單薄，有幾分骨感模特的味道，愛以中性面目出現，長褲長衫，和Ｂ的老婆比較接近。最近有個頗為蹊蹺的事情是，兩個人同時在向我抱怨自己很多場合下不大被男人待見。
E：上個禮拜在XXX的生日上遇見一名帥哥，我拋足媚眼，也沒讓他下定決心要與我約會，留了聯系方式可至今沒打來，還有，XX介紹的一個家伙，看我的時候還兩眼放光的呢，吃了一次飯就沒有下文了，這世道天理何在啊！
Ｌ：周末一次大部隊戶外，結識了個很談得來的男人，而且和我都住在靜安區，當時徹夜長談，哪知道回來以後就像沒事人一般，我主動在ＭＳN上約了一次，他竟然用工作太忙推脫。真是越想越生氣。
用腳趾頭也能想得到，逢這種狀況，E一定鉚勁兒扮性感女神，而Ｌ還是不緊不慢地以知性姐姐示人。所以都是策略性錯誤啊，我哀其不幸，開始了分析。
須知人類這種東西，乃是世上頂頂會偽裝的生物，一個最大的例證就是，所有其他哺乳動物都有明顯的發情期，而人卻是沒有的，在悠長進化歲月中把這個方便之門給關了，為的是符合“文明”。雖說這麼一來把事關高級智慧面子的問題解決得不錯，可後果也有點嚴重——帶來了文明的不滿。
關鍵便出在擇偶交配時機上制造了無數障礙。因著各種各樣遮掩，男人不再能明確地知曉一個女人什麼時候適合受孕，什麼時候不適合。這種偽裝有時候甚至達到令人啼笑皆非的程度，比如說吧，研究發現，女人在排卵期和月經期的走路步態有細微差別，但，和你想得恰恰相反，排卵期的姿態顯得保守收斂，而月經期的則更為有性吸引力，聽起來是不是很跌眼鏡？心理學家的解釋是，為了保證有限的卵子資源，女性在此采取了防護型策略。如果不明白這道理，男人削尖了腦袋也想不明白為什麼那個看起來completelyopen的甜妞兒今夜不和我回家。
反過來，信息不透明又帶來了另一樁麻煩，就是男人也開始偽裝啦。當然，就生物性而言，他們會對有可能的異性都表現出一定興趣，但為了保證少做無用功，他們不會濫用精力去應付並不導致有效交往的對象了。嗯，請注意我用了“交往”這個詞，和“交配”在層次上有所不同——在追求品質的現代生活下，部分進化得較高端的雄性同樣也放低了數量方面的要求。
近期居然有人調查了舞會上女性衣著暴露程度對受邀次數的影響，結果是，露得太多會被看得比較多，穿得太嚴實基本沒人看，但她們都不是最受歡迎的。這裡出現了正態分布，適度地裸露大概40%左右皮膚的那些，才會處於曲線頂端。
精神作為性感的先行
思想和情欲之間不存在所謂矛盾，而恰恰相反，兩者其實高度和
諧統一。“我是在精神上要求很高的人，”每cancel一段戀情，莫扉就會向我強調一遍這句話，“生活裡那些小事和一點身體上的小歡愉，沒法讓我全情投入的。”
精神上的要求，說得具體一點，指的是旗鼓相當的思想碰撞、感同身受的信仰敬畏、完全放任的獨處距離……諸如此類。換而言之，這位集哲學博士和管理學博士學歷於一身的美貌金領女，夢寐以求的是一個能陪同她在冷爵士音場中仰望星空，談談西蒙娜.薇依（ＳimoneＷeil，1909—1943，20世紀不可忽視的重要法國女哲學家和宗教思想家）的男人，並且懂得適時消失——可想而知，這種類型只適合在藝術片裡面去尋找，《愛在日出前》裡面的伊桑.霍克看起來勉強可以及格。
實不相瞞，當莫氏念念有詞描述起一堆形而上觀念之重要性以及忍不住埋汰現實中的情愛紛擾有多麼無聊時，坐在她對面的我，好像看到了一輪光暈在半米遠外那個腦袋周圍，璀璨閃爍，像極了某些歐洲中世紀畫像裡的女聖徒。
這樣的她一年平均換三個男友，另有一夜情或多夜情若干。曾陪她去北歐旅行數周，每到一個城市，她必找兩處——當地最好的教堂和最糜的酒吧。皆撇下我，獨自前往，分別著雪白的棉衫和漆黑的皮衣。
所以每逢有人要我為這個與自己相識已經差不多有五年左右的同齡女子下個定義，第一時間就想起香港李碧華的一句話：過上等生活，付中等勞力，享下等情欲。
其他語句似乎難以言狀。
最要命的是，莫扉知道後，會嗤之以鼻糾正：錯啦，過精神生活，付物質勞力，享本能情欲。——看到此處，倘若你正在喝寒冷冬季裡的暖暖熱咖啡，小心了，千萬別一口嗆住噴出來。
古往今來，哲學家、神學家、人類學家和社會學家都熱衷於探討的一個話題，就是精神信仰對情欲的影響，各種看法也莫衷一是。從莫扉小姐的身上，我得到的結論不外乎，即便擁有高潔出世的靈魂，也不妨礙你設法獲取不需動腦子的“低級”快樂。君未見在古希臘，妓女形象常常是和女神聯系在一起的，那些神廟裡的女祭司往往享有最高級別的性愛和歡愉。
現代研究有志於去證明這一點，就在數月前，美國肯塔基大學的傑西卡.布裡斯（JessicaＢurris）博士對353名在校大學生（其中約61%是女性）做了番調查，問卷涉及他們的精神狀態和情感狀態。最後的統計結果得出：那些更注重精神生活的女學生，比如說經常會祈個禱冥個想禁個食做個瑜伽什麼的，通常在性方面更開放，性伴侶也比不那麼注重精神的人來得多。
研究者在報道中分析說：把精神視作比較重要的部分，也許意味著她們對人和人之間的親密度期望也較高。隨著社會發展，特別是到了現今時代，客觀上發生的變革已允許女性去追求她們心目中渴望的東西，則這部分人就作出了更多的試探和努力，去贏取靈與肉的雙重交流。
她們可能會獲得一個個階段性的令人失望的結果，但，既然失敗乃成功之母，甚至嚴格來說世界上本不存在絕對的失敗，因此也不存在淺嘗輒止知難而退的處理了，勇往直前才是取勝之道。唯一麻煩在——文章中指出——她們使用安全套的頻率也較低，這造成了一定的危險性。
蒼井空，不愛你不是我的錯