他們見到那學究把事情一說，那學究說：「應該念作『代行山』。」那個說應該念「泰杭山」的人輸了，只能請客。然後，請了客的讀書人責備那個學究不主持公道。那學究卻說：「你只是請了一次客，卻讓他一輩子都念別字。」
勵志感言
不學無術，好為人師之徒，往往誤人子弟，毫無責任感。青少年在學習中遇到疑惑時，一方面要虛心請教，一方面要獨立思考，如果接受了錯誤的知識，卻不能分辨，那會對今後的成長有極大的損害。
有錯不改，悔恨終生
蹶叔是個非常自信的人，特別喜歡和別人唱反調。開始他在一個叫龜陰的地方種田，在地勢高的平地上種稻穀，在低窪的濕地上種高粱。看到這種情況，他的朋友勸告他說：「高粱喜歡乾燥，稻穀喜歡低濕，你弄顛倒了，違背了它們的習性，怎麼會有好收成呢？」蹶叔不聽朋友的勸告，一直這樣種了十年，等到糧倉裡一點糧食也沒有了，他才到他朋友的田地裡去察看。那些田地，沒有一處不像那位朋友過去勸告他那樣，所以朋友獲得了好收成。於是，他懷著歉意對朋友說：「我知道悔改了。」
不久，蹶叔到一個叫汶上的地方經商，他總是看到哪種貨物最暢銷，就趕著去搶購，處處與別人競爭，哪種貨物都不放棄，他把貨物搶購到手之後，經銷這種貨物的商人也都趕來了，所以總是賣不出去。他的朋友又告訴他：「會做買賣的人，收購別人不爭搶的貨物，等待合適的時機再賣，就會獲得成倍的利潤，這就是白圭致富的方法。」蹶叔不聽朋友的話，一直這樣經銷了10年，最後非常窮困，這才想起他朋友的話。於是他又懷著歉意向朋友說：「我從此以後，一定要悔改了。」
後來，他乘船去航海，邀請他的朋友一起去。他的船一路向東，接近了深海的邊沿。他的朋友勸告他說：「這就是沒有底的歸墟啊！進入到那裡面，就出不來了。」他還是不聽朋友的勸告，把船開進了深海，在深海裡待了九年，一次遇到鯤化為鵬激起了狂濤，才把船沖了回來。這時，蹶叔的頭髮全白了，骨瘦如柴，沒有誰能認出他來。於是他再次向朋友道歉，指天發誓說道：「如果我再不悔改，有太陽為證！」
他的朋友笑著說：「現在已經來不及了。」
勵志感言
古人說，知錯就改，善莫大焉。人生在世，不可能不犯錯誤，但是
如果能從錯誤中及時吸取教訓，吃一塹，長一智，我們就能避免失敗，面對錯誤。不能虛心聽取別人的批評和建議，固執己見，最終一定會一事無成。
拘泥守舊的人
成陽堪是趙國人，一天他家的房子著火了，想要撲滅大火，但是沒有梯子，他就打發他的兒子去奔水氏家裡借。
他的兒子不慌不忙地戴上帽子，穿上衣服，緩緩地到奔水氏家裡，見到奔水氏以後，連作了三個揖，才緩步登堂，默默地坐在廳堂西邊柱子下的客席上。奔水氏讓侍者設宴款待，獻上乾肉和肉醬，主人拿起酒杯，向他敬酒，他離座起立還禮，舉杯喝完，並回敬主人，喝完了酒，奔水氏問他說：「先生光臨寒舍，請問有什麼吩咐？」他這才說明來意：「老天爺給我家降下了大禍，發生了火災，大火燒得正旺，想爬上房澆水滅火，兩個胳膊肘下面又沒有長翅膀，只好看著失火的房子乾著急，聽說您家裡有梯子，可以用來爬高，可以借給我家用嗎？」奔水氏聽了，急得跺著腳說：「您怎麼這樣迂腐呢？在山上野餐，碰到老虎，必須趕緊吐掉正在吃的東西逃命；在溪水裡洗腳，看到鱷魚，必須馬上丟棄鞋子跑掉。房子已經著火，還是您作揖禮讓的時候嗎？」
奔水氏招呼人急匆匆地抬上梯子，趕緊跟隨他跑去救火，等他們趕到的時候，房子早已燒成灰燼了。
勵志感言
處理任何問題，都要根據實際情況，需要當機立斷的，絕不可猶豫不決。無論工作還是學習，都要從實際出發，不可被條條框框所拘束，要根據事物的輕重緩急採取必要的措施和行動。
頑固的老人
子貢前往南方的楚國去遊歷，在返回晉國的途中，經過漢水南岸時，遇見了一位老人，正要去澆灌菜園子。這位老人鑿開一條通道下到井裡，抱著一罐水出來灌菜園子，儘管很費力，但灌的菜卻很少。看見這種情況，子貢就對這位老人說：「有一種機械，一天可以灌一百畦地，不用費多大力氣，您想不想用它呢？」
灌菜園子的老人抬起頭來看著子貢說：「那是什麼樣的機械？」
子貢回答說：「這種機械後重前輕，提水就像抽水一樣，水會源源不斷地流出來。這種機械是用木料打鑿的，名叫桔槔。」
這位老人聽了，很氣憤，譏笑地說：「我聽我的老師說過，有機械的人，一定會做投機取巧的事，那些人一定會有機變巧詐的心計，心中有了心計，純粹潔白的本性就會受到破壞，精神狀態就會浮躁。這樣的人，是不會得到『道』的。我不是不知道這種機械，但我用這種機械就覺得羞愧，所以我才不用。」
勵志感言
世界在發展，社會在前進，當今社會變化更加迅速，青少年要緊緊跟上時代前進的腳步，絕不可拒絕新鮮的事物。那些故步自封、固執守舊的人，對社會只能起阻礙的作用，他們遲早會被社會所淘汰。
武斷的皇子
周穆王準備大舉進攻西戎，西戎人膽怯，為了避免戰爭，他們獻上了錕
鋙劍與火浣布。
錕鋙劍長一尺八寸，煉得異常堅硬，劍刃火紅，用這劍切玉石，彷彿切土塊似的。火浣布洗的時候一放進火裡，也變成了火紅的顏色。火浣布髒了的時候，就跟別的布顏色一樣。一旦從火裡把火浣布取出來稍一抖動，就潔白得彷彿白雪似的。
皇子認為根本不存在這種東西，進獻的人說的一定是假話。這時蕭叔說：「皇子是太自信了，武斷得太不近情理。」
勵志感言
我們的眼界是有限的，而世界的事物是無限的，不能用我們固有的知識去判斷一切新鮮事物。因此，對任何新鮮事物都要保持謙虛的態度，要肯於學習，肯於接受，這樣我們才能學到新知識。
不懂裝懂
魏地有個人喜歡器物，見多識廣，也很有名氣。一天，他偶然在河邊撿到了一件銅器，形狀像個大酒杯，兩旁還鑽了孔，上面鑄了很多花紋。魏地人撿到了這件銅器，非常高興，覺得很貴重，就把他的朋友們都請了來，對朋友們說：「我最近得到了一件古代器皿，不是夏朝的，就是殷朝的，應該共同賞玩。」這時，他用這件銅器裝滿了酒來向大家敬酒，敬酒到一半時，仇山人從外面進來，看見他拿這個銅器敬酒，驚愕地說：「你怎麼拿它來敬酒？這是古代的銅襠，是古代角鬥士們用來保護陰部的。」這個人聽了，無地自容，馬上把這件銅器扔掉了，不敢再看它一眼。
楚丘有個士人，也很喜歡器物，名氣跟魏地人不相上下。一天，他得到了一件形狀像馬的器具，鬣毛和尾巴都有，背上還有個窟窿，他就詢問遠近的人，沒有一個認識的。有一個士人說：「古時候有犧尊、有象尊，是酒樽
又有些類似犧牛和大象的形狀。你手中的器具很像馬，可能是馬尊吧！」楚丘士人聽了非常高興，就把它裝在匣子裡珍藏起來，遇到宴請賓客的時候，就拿出來裝酒。一次，仇山人偶然路過這裡，看到楚丘士人正在用這個器皿裝酒，就驚愕地說：「你怎麼能拿它裝酒呢？這是便壺，古代嬪妃家所謂的『獸子』，就是這個東西。」楚丘士人聽了，無地自容，就把它扔了，不敢再看它一眼，就像魏地人一樣。
勵志感言
有些人一知半解，卻自以為是，彷彿無所不知的樣子，一旦碰上有真才實學的人，他們就會碰壁。要想掌握真實的知識，就要謙虛謹慎，絕不可自作聰明，無數事實表明，自作聰明的人，最終都會被戳穿，最終誤人誤己。
固執的人
楚地有個人，生來就不認識薑是什麼東西。一次，他看見了姜，就說：「這是從樹上長出來的。」有個人好心地告訴他說：「你說錯了，薑是從土裡長出來的。」楚地人固執地說：「咱們請十個人來評斷，看誰說得對，用咱們所騎的驢打賭。」
接著，他們問了10個人，那些人都說：「薑是從土裡長出來的。」這時，楚地人變了臉色，再也說不出什麼反駁的話來，卻仍然固執地說：「就算我輸了，驢子給你，可姜還是從樹上長出來的。」
勵志感言
世界是廣大的，事物無邊無際，知識無窮無盡。在有限的人生中，
不可能掌握所有的知識，因此，遇到新鮮事物一定要虛心學習，虛心請教，絕不可不懂裝懂，固執己見，更不可堅持錯誤，不辨是非。
學無止境
有個楚國人學習駕船，剛開始的時候，拐彎、轉圈、快慢速度，都聽從師父的。於是，按照師父傳授的要領，在水中穿梭往返，繞沙洲、過小島，不論在哪裡，駕起船來都能隨心所欲。
於是這個楚國人自以為完全掌握了駕船技術，急忙辭別了駕船師父，擂起鼓來，駕船徑直向前航行，不料卻遇到了驚險的大風大浪，這時，他嚇得手足無措，魂飛魄散，把槳掉進了水裡，船也失去控制了。
勵志感言
淺薄的人，往往容易自滿，他們學到了一點東西，便自高自大起來，不求進步。世間的事情是複雜的，如果滿足於一知半解，就不會具備真實的能力，一旦遇到複雜或危險的事情，就會驚慌失措，陷於困境之中。
淺嘗輒止
汝州有個財主，家境豐裕，但幾輩人都不識字。有一年，這個財主請了一位楚地的先生，教他的兒子讀書識字。先生開始教他的兒子拿毛筆描紅認字。寫一畫說：「這是一字。」寫兩畫說：「這是二字。」寫三畫說：「這是三字。」財主的兒子剛學完「三」字就把毛筆扔到一邊，高興地告訴父親：「我學會了，我學會了，不用再花那麼多穀物給先生了。讓先生回家吧。」財主
聽了兒子的話，非常高興，就拿了一些錢，打發走了這位楚地的先生。
過了不久，這位財主準備請一家姓萬的親戚來喝酒，就讓兒子一大早起來寫請帖。過了很長時間，還沒有寫完，財主去催促，兒子卻生氣地說：「天下的姓那麼多，姓什麼不好，為什麼偏偏姓萬？我從清早到現在，剛寫完五百畫！」
勵志感言
人的一生，都要不斷地學習，在知識的海洋中暢遊是無比快樂的，知識的海洋異常廣闊，那裡有無窮無盡的驚喜在等待著你。
神醫的氣節
東漢末年在我國誕生了三位傑出的醫學家，史稱「建安三神醫」。其中有「譽滿杏林」的董奉，有「醫聖」張仲景，另一位就是華佗。
華佗生活的時代，軍閥混戰，政治腐敗，徭役不斷，疫病肆虐，當時的封建迷信十分猖獗，處於水深火熱之中的廣大民眾，常常被庸醫巫婆欺騙。這種淒慘的景象，令年輕的華佗內心十分痛苦。他立志做一名為廣大民眾解除民間痛苦的醫生。為此，他不願做官，到處奔波，四處搜集土方土藥，為解除民眾疾苦作準備。
不求名利、不慕富貴的華佗拒絕了沛國地方官陳和太尉珪黃琬的推薦，拒絕做官。他把精力完全集中於醫藥的研究上，足跡遍及江蘇、山東、安徽、河南。
華佗非常善於學習並繼承前人的成就和經驗，一次，他讀到張仲景著的《傷寒論》時，驚歎地說：「此真活人書也。」可見華佗虛心學習的精神。在廣泛吸取前人成就的基礎上，華佗發明了「麻沸散」和「五禽戲」。據可靠記載，華佗是我國第一個能夠進行腫瘤切除和胃腸縫合手術的人，這對中醫
的發展具有極其重要的意義。
華佗除了學習古代的醫療經驗外，還很重視收集民間的醫療經驗。有一次，華佗在路上遇見一位患咽喉阻塞的病人，吃不下東西，呻吟著十分痛苦。華佗走上前去仔細診視了病人，就對他說：「你向路旁賣餅人家要三兩蒜泥，加半碗酸醋，調好後吃下去病自然會好。」病人按他的話，吃了蒜泥和醋，立即吐出一條像蛇那樣的寄生蟲，病也就真的好了。這些都說明華佗對民間醫方醫術的重視和尊重。
華佗不但醫術高明，而且不求名利，情操高尚，他為曹操治病，是耳熟能詳的故事。但他不肯服務於曹操一人，最終被曹操所殺，表現出了華佗高尚的氣節，至今仍然受到人們的敬仰和稱讚。
勵志感言
謙虛謹慎是人類的優秀品質之一，只有那些謙虛的人才能掌握更多的知識。當他們取得一定的名望後，仍然不居功自傲，並保持著高尚的氣節，這是值得我們青少年認真學習的。
正義的捍衛者