盧梭說：」當我們只遇到逆風行舟的時候，我們調整航向迂迴行駛就可以了：但是，當海面上波濤洶湧，而我們又想停在原地的時候，那就要拋錨。當心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩鬆了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發覺以前，船就漂走了。」
修煉
國王要求紀渻子馴養鬥雞。
10天以後，國王問紀渻子：「鬥雞馴養得怎樣了，可以斗了嗎？」紀渻子回答道：「還不行，這雞還沒有練出什麼真本事，但卻很驕傲，經常趾高氣揚的。」
又過了10天，國王再次問道：「鬥雞馴養得怎樣了，可以斗了嗎？」紀渻子回答道：「還是不行！它一聽見其他的雞叫，或是看見別的雞，馬上就有反應，就像回聲反應聲音，影子反應形體一樣。」
又過了10天，國王見到紀渻子，又問道：「鬥雞馴養得怎樣了，可以斗了嗎？」紀渻子回答道：「仍然不行，它一看到別的雞，就怒目而視，氣焰囂張。」
又過了10天，國王又問道：「鬥雞馴養得怎樣了，可以斗了嗎？」紀渻子回答道：「現在差不多可以斗了。即使別的雞在離它不遠的地方鳴叫，它的神情也沒有絲毫變化，就像一隻木雞一樣。它已經具備一隻鬥雞所必須擁有的品性了。其他的雞沒有敢跟它相鬥的，見到它都回頭跑掉了。」
勵志感言
俗話說：「一瓶子不滿，半瓶子晃蕩。」那些沒有真實本領的人，往往盛氣凌人、驕傲自滿，他們往往只注重外表，而不注重內心的修為，那些循序漸進、扎扎實實學習的人，即便掌握了真實的本領，也是虛懷若谷，異常謙虛的。青少年在成長過程中一定要努力提高自身的修養，做一個擁有真才實學的人。
修養無止境
列禦寇為伯昏無人表演射箭，他拉滿了弓，還在肘彎上放了一杯水，他射出的箭都射中了靶心，重疊了起來。他剛把一支箭射出去，另一支箭就又掛在了弓弦上。他的身體端正，就像一個木偶人。
伯昏無人對列禦寇說：「你目前還是為了射中靶心而射，而不是在任何情況下都能把箭射好的那種。當你登上高山，踏上巉巖，面臨萬丈深淵時，你還能射中靶心嗎？」列禦寇答不上話來。於是，伯昏無人和列禦寇登上高山。高山之巔有一塊聳立的巉巖，巉巖下面是八百尺深的深淵。伯昏無人的腳八分踩在巉巖上，兩分懸在巉巖外面。一會兒，伯昏無人轉過身來，向列禦寇作揖行禮，請列禦寇往前走，只見列禦寇趴在地上，嚇出一身冷汗，汗水一直流到了他的腳後跟上。
這時，伯昏無人對列禦寇說：「思想道德達到至高無上境界的人，上可以看青天，下可以入黃泉，意氣奔放到極其遙遠的地方，神色也不會有一點改變。但是你現在不停地眨眼，顯現出一副非常恐懼的樣子。你要在任何情況下都能射中靶心，大概是很危險而不太可能的。」
勵志感言
人們往往滿足於小小的成功，從而陷入沾沾自喜之中，但他們並不知道修養是沒有止境的，只有在困難的情況下磨煉自己，才能培養出堅強的意志品質，在正常情況下取得一點小小的成功絲毫也不值得驕傲。因為人生之路是漫長而坎坷的，必須不斷提高修養，才能實現人生的目標。
精妙的琴聲
師襄彈出的琴聲，能使鳥兒跳舞，魚兒飛躍。鄭國的樂師文聽說了這件事，心中非常羨慕，於是就到魯國跟隨師襄學習彈琴。他調弦時手指僵直，時間已經過去了整整三年，他還奏不成完整的樂章。
這時，師襄對他說道：「你可以回去了。」樂師文放下手中的琴，深深地歎了口氣說道：「我不是不會調弦，也不是奏不成完整的樂章。我心中所想的不在琴弦上面，也不在樂章上面。我覺得如果心中沒有深刻的體會，手指也就不能協調地在樂器上撥弄。因此，我在心中有深刻的體會以前，不敢放手撥弄琴弦，請您稍稍寬容我一些時日，看看我今後的表現吧。」
沒過多久，樂師文去見師襄，師襄問他道：「你的琴彈得怎樣了？」樂師文回答說：「我心中已經有深刻體會了，請允許我試彈一曲。」
於是，樂師文彈起琴來。當他演奏春曲時，撥動商弦以招引南呂律，得了秋氣，秋風立即吹來，草木也結了果實。當他演奏秋曲時，撥動角弦以激髮夾鍾律，得了春氣，春風緩緩飄來，鮮花怒放。當他演奏夏曲時，撥動羽弦以招引黃鐘律，得了冬氣，雪花紛紛飄落，江河池塘立即冰封。當他演奏冬曲時，撥動徵弦以激發蕤賓律，得了夏氣，陽光明媚，堅冰立即融化。當樂章即將演奏結束時，他奏出了五音之首的宮音來概括商、角、徵、羽四弦，於是有和煦的南風微微吹拂，祥雲瑞氣在天空飄蕩，甘甜的露水從天而降，像醴酒一樣的泉水從地下噴湧出來。
師襄撫摸著前胸手舞足蹈，興奮地說：「你的琴彈得太精妙了，即便是師曠奏清角，鄒衍吹律音，也無法超過你。他們只能帶著琴跟在你後面當你的學生。」
勵志感言只有精益求精，才能不斷進步。對於任何一門技藝，要想熟練掌握，都要勤學苦練，只有用心去體會，才能得心應手，從而按照自己的意願運用自如，也才能達到更高的境界。
持之以恆才能成功
甘蠅是古時有名的神射手，他的弓剛一拉滿，野獸就會倒在地上，飛鳥就會掉下來。甘蠅的徒弟飛衛跟著甘蠅學射箭，技術超越了甘蠅。
這時有個叫紀昌的人，又來跟飛衛學射箭。飛衛對他說：「你先學習盯住目標長時間不眨眼的功夫，然後才談得上跟我學射箭。」紀昌回去後，仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼緊盯著織布機的腳踏板，練習不眨眼的功夫。兩年以後，即使有錐子尖刺到他的眼眶前，他的眼睛也不會眨一下。他把這種情況告訴了飛衛。飛衛對他說：「這樣還不行，你還要練習眼力才行，要練到看小的東西就像看大的東西一樣，看細微的東西就像看明顯的東西一樣，然後再來告訴我。」
紀昌回去後就用牛尾上的長毛繫了一隻虱子掛在窗口，面朝南邊緊盯著這只虱子。10多天的時間，在紀昌眼中那只虱子漸漸變大了，3年之後，那只虱子在紀昌眼中彷彿車輪那麼大。再看虱子之外的任何小東西，都彷彿小山丘一樣。於是，紀昌就用燕國牛角做成的弓和用北方蓬竹做成的箭去射那只虱子，只見箭從虱子的身體中間穿過，而懸掛虱子的牛尾毛卻沒有被射斷。這時，紀昌把這種情況告訴了飛衛，飛衛知道了以後非常高興，撫摸著胸口說：「你已經把射箭的精髓完全掌握了。」
勵志感言
正在學習和成長中的青少年，絕不能心浮氣躁，夢想一朝一夕就能掌握所有課程，而是要在老師的指點下循序漸進，由淺入深才能逐漸領會和掌握所學的內容。若想獲得更大的成績，就要持之以恆，堅持不懈地努力學習。
捕蟬的老人
孔子到楚國去，穿過樹林時，看見一個駝背的老人用很長的竹竿粘蟬，就像在地上撿東西那樣容易。
於是孔子好奇地問駝背老人說：「您的手真靈巧啊，您粘蟬有什麼秘訣嗎？」
駝背老人回答說：「我有我的辦法。在五六月裡，我練習在竹竿上壘疊圓球，如果壘兩個球而不掉下來，那麼粘蟬時，蟬就很少能逃脫。壘三個球而不掉下來，粘蟬時10只最多只跑掉一隻。如果壘五個圓球而不掉下來，那麼粘蟬時就像在地上撿東西那樣容易了。我在粘蟬的時候，站直身子，就像一截斷樹根一樣，紋絲不動，我拿著竹竿的手臂，就像一根枯樹枝一樣紋絲不動，天地雖廣闊，萬物雖繁多，但是在我的心目中只有蟬的翅膀。我站立著毫不變動，既不轉動身子，也不向旁邊張望，絕不因為外物的變化而妨礙我對蟬翼的注意。因此，我怎麼會粘不到蟬呢？」
孔子聽了，就對他的學生們說：「用心專一，就會像神那樣巧妙。這個道理說的正是駝背老人這樣的人啊。」
勵志感言
在學習中若想取得好成績，一方面要循序漸進、勤學苦練；一方面要專心致志、持之以恆，只有這樣才能使成績穩步提高並牢固掌握。捕蟬的老人就是這方面的榜樣。
物慾導致失敗
夏王讓羿去射一塊一尺見方、靶心直徑只有一寸的獸皮。夏王跟羿說：「你把這塊獸皮當靶子，如果射中了，就賞給你一萬斤黃金，如果射不中，就減削你一千戶的封邑。」羿聽了夏王的話，心中就緊張了起來，臉色凝重，氣息顫抖，立即急促地彎弓便射，結果沒能射中靶心，後來又射了一次，仍然沒能射中。這時，夏王問傅彌仁說：「羿是神箭手，從來沒有射不中靶心的時候，但是今天我和他約定射中靶心就重賞、射不中就重罰，而他這次就射不中了，這是什麼原因呢？」傅彌仁回答說：「同樣是羿這個人，過去百發百中，今天卻射不中靶子，原因很簡單，就是因為他心裡想到獎賞一萬斤黃金就興奮；想到重罰一千戶封邑就膽怯。所以情緒波動，導致他的失誤，假如人們能夠忘記興奮和膽怯，能夠忘記重賞和重罰，對於萬斤黃金能夠熟視無睹，置之度外，那麼普天下的任何人都能成為與弈比肩的神射手了。」
勵志感言
內心清淨，在物慾面前無所動心，才能擁有平和的心態。如果心中總有物慾的牽絆，就會患得患失，所有才能都難以表現出來，可以說摒棄物慾才能保持理智，而保持理智才能避免失誤。
順乎自然
孔子到呂梁去觀賞瀑布，那瀑布從很高的山上直瀉而下，水霧瀰漫到四十里以外，黿鼉魚鱉都不能在這裡游動。這時孔子看見有個男子漢在瀑布的下面游動。孔子以為那人是來尋死的，一定很痛苦，於是就讓學生們順著水流去救他。只見那人游了幾百米就從水中出來，披散著濕漉漉的頭髮，邊走邊唱，在堤岸下一副悠然自得的樣子。
孔子走過去問那人道：「原來我以為您是鬼，細看卻是人。請問，您游水游得這樣好，有什麼秘訣嗎？」
那人回答說：「沒有，我根本沒有什麼秘訣。我長期生活在特定的環境裡，長大就逐漸習慣了水性，最後達到了順乎水性的自然。我同漩渦一起潛入水底，又跟著湧流浮出水面，完全順從自然的水性，而不是憑自己的主觀意志，這就是我能在急流中游水的緣故。」
孔子說：「請問，什麼叫做生活在特定的環境裡，長大就逐漸習慣了水性，最後達到了順乎水性的自然？」
那人回答說：「我生在陸地上，也居住在陸地上，這就是生活在特定的環境裡，由於經常游水，在水裡感到非常自由，這就是逐漸習慣水性，不知道為什麼會這樣而結果卻是這樣，這就是順乎水性的自然。」
勵志感言
學習任何知識，都不能生搬硬套，而是要遵循客觀規律，順其自然，才能達到精熟的程度。掌握任何知識，都沒有所謂的秘訣，只有經過長期的實踐，努力摸索，才能掌握知識和技藝，經過長期的磨煉，最終達到爐火純青的境界。
尊重與順從
周宣王的畜牧官手下有個叫梁鴦的，善於馴養各種猛禽野獸，梁鴦把食物堆積在庭院裡面，那些虎狼一類的猛獸，以及大雕和貓頭鷹之類的猛禽，都非常溫順馴服。那些猛禽野獸，種類繁多，卻雜居在一起，從來不互相撕咬爭鬥。
周宣王擔心梁鴦精湛的飼養術在身後失傳，就命令毛丘園拜梁鴦為師，以使梁鴦的飼養術能夠傳下去。梁鴦對毛丘園說：「我是個養畜人，地位低下，有什麼技術可以傳授給你呢？但我唯恐天王誤以為我向你有所隱瞞，現在我就簡單地跟你說一說我養虎的方法吧。那些有生命有血性的動物的性情都是一樣的，如果你順著它，它就高興，如果你戧著它，它就憤怒。難道它是隨便發怒的嗎？不是的，都是因為戧著它，觸犯了它，它才發怒的。
「所有喂虎的人，都不敢用活物喂虎，就是因為怕虎殺死活物時發怒；也不敢拿完整的動物喂虎，就是因為怕虎撕裂咬碎時發怒。喂虎要掌握虎的饑飽，知道虎會在什麼場合下發怒。虎和人不是同類，而虎順從餵養它的人，是因為馴虎人能夠順著虎的性情。因此說，虎之所以撲殺活物，就是因為戧著它的性情。
「我哪裡敢戧著虎的性情惹它發怒呢？但我也不是一味順著它的性情，讓它高興。如果它高興得次數太多了，跟著來的必定是發怒，如果多次發怒，跟著來的必定是高興。高興太多和發怒太多都是不合適的。現在，我能夠做到心情平平靜靜，沒有過分順著它的時候，也沒有過分戧著它的時候。所以，鳥獸看到我就彷彿看到它們的同類一樣，在我的庭院裡玩耍的禽獸，不想念高山大川，也不想念深山幽谷。這些飛禽猛獸之所以這樣溫馴，就是因為剛才我說的這些道理。」
勵志感言