一天，他父親終於從外地回來了，這個書生卻產生了懷疑，暗中用畫像和他父親現在的相貌比較，覺得沒有相似的地方。他拒絕與父親相認，就說道：「我父親的像又胖又白，而您卻又黑又瘦；我父親的像鬍鬚很少，而您的鬍鬚卻很多，頭髮都白了，而且，帽子、衣服和鞋，都不一樣啊。」他的母親出來相認，說道：「真是啊，果然相差很遠！」然後，他父親和他母親說起了以往的事，也談到了當時給他畫像的人和畫像時從頭到尾的過程，他母親這時才高興地說：「你真是我的丈夫。」於是書生才上前行禮，與父親相認。
勵志感言
在日常生活中，只重表面，過於拘泥，就會遠離事物的本質，因為一切事物都是發展變化的。要把握住事物的真實內容就要具有發展的眼光和靈活的態度，而不能僅僅停留在表面形式上。
書生好古
秦朝有個書生，特別喜好古物，無論價錢多麼昂貴，都要弄到手。一天，有個人帶了張破蓆子登門跟他說：「從前，魯哀公讓人設席，向孔子請教，這就是當時孔子坐的那張席。」書生聽了非常高興，以為這是件難得一見的古物，就用他家靠近城根的田地換了這張席。
過了幾天，又有一個人，拿了一根枴杖找到書生，對他說：「這是周太王躲避狄人，拿著枴杖到豳地去時所拿的那根枴杖，比孔子坐過的蓆子還早幾百年，您用什麼來購買呢？」書生就把他的全部家產都給了這個人，換下了這根古杖。
又過了幾天，又有一個人拿了一個破碗找到書生，對他說：「蓆子和枴杖，都差遠了。我手中這個碗是夏朝桀王所造的，比周朝的東西古多了。」書生以為這個破碗是更為古老的古物，就把他的住宅給了那個人換得了破碗。
三樣所謂古物雖然得到了，可他的田產和房屋已經花得乾乾淨淨，衣食都沒有著落，儘管這樣，書生好古的性情依然不改，一直不捨得扔掉這三樣古物。於是，他披著孔子坐過的蓆子，拿著周太王的枴杖，端著夏桀王造的碗，在街市上行乞，喊道：「衣食父母啊，若有姜太公的九府錢，賞給我一個吧！」
勵志感言
我們的任何追求，都不能脫離實際、好高騖遠，學習也是如此。學習的目的是學以致用，因此學習任何知識，都要與實際相結合，否則就會變成毫無用處的東西。人生短暫，不能為虛無縹緲的目標而徒耗光陰。
寒鴉訓八哥
一群喜鵲把巢搭在了女幾山的樹梢上，這時一隻老虎從樹叢中忽然躥了出來，帶著一陣狂風。幾隻喜鵲唧唧喳喳地對老虎起哄。八哥聽見了喜鵲的叫聲，也飛過來跟著起哄。
寒鴉看到了這個場景，就問喜鵲：「老虎是在地上行走的猛獸，它能把你們怎樣呢？為什麼你們要對它起哄呢？」喜鵲回答道：「虎嘯會引起大風，我們怕大風刮掉我們的巢，因此要哄它。」聽完喜鵲的話，寒鴉又去問八哥為什麼也起哄，八哥無言以對。寒鴉笑著說：「喜鵲的巢搭在樹梢上，怕大風刮掉，所以痛恨老虎，哄老虎是有道理的。而你的巢，搭在洞穴裡，不怕颳風，為什麼也跟著起哄呢？」
勵志感言
做任何事都要有明確的目的和主見，不能隨波逐流，一味盲從。在成長中的青少年，更要注意培養獨立思考的能力，這樣對獨立性格的形成是非常有益的。如果事事都毫無主見，隨聲附和，那就不會得到人們的尊重。
以丑為美的人
在陝西和四川交界處的山谷中，有一個地方叫南岐，南岐的水很甜，但質地不好，喝了那兒的水，人就會得癭病，脖子上會長出腫塊，變得很粗。因此，當地的居民都有癭病，都是大脖子。
一天，一個外地人到了南岐，成群的小孩和婦女都圍著他看，並且嘲笑他說：「這個人的脖子真奇怪，這麼瘦，一點也不像我們。」那個外地人說：「你們的脖子有一個腫塊，高高突出，是因為得了癭病，你們不去找醫生趕快治病，怎麼反而以為我的脖子瘦呢？」那些譏笑他的人說：「我們南岐人的脖子都有一個腫塊，為什麼要去掉它呢？」
勵志感言
思維定式是限制發展和創新的大敵，若想取得成功，一定要想方設法擺脫思維定式的束縛。滿足於日常經驗、習以為常，就會使思維遲鈍，也就不能發現問題，更不能解決問題。人的思維是有局限的，不能滿足於孤陋寡聞，而應該放開眼光，勇於接觸新事物。
自作聰明
有個叫虞慶的人準備蓋房子，請來的工匠說：「您準備的木材太生了，而且泥也是濕的。如果木材太生就會彎曲，泥太濕就會加大重量。用彎曲的木材去支撐沉重的東西，即使您的房子蓋成了，時間長了也一定會壞的。」
虞慶對工匠說：「你說得不對，木材干了以後就會變直，泥干了以後就會變輕。這樣泥就會一天天變輕，木材就會一天天變直，即使時間長了，房
子也不會壞。」
工匠拗不過他，只能幫虞慶把房子蓋起來。過了不久，房子就倒塌了。
勵志感言
實踐出真知，只有來自實踐的經驗才是可信的。那些自作聰明、誇誇其談的人，往往憑主觀意志判斷事物，等待他們的只有失敗。
不虛心的人
有個鄭縣人在路上撿到了一個車軛，不知道是什麼，就問別人說：「這是什麼東西？」那人告訴他說：「這是車軛。」不久，這個鄭縣人又撿到了一個車軛，他又問先前那個人：「這是什麼東西？」那個人又告訴他說：「這是車軛。」
鄭縣人聽了以後很不高興，大發脾氣道：「你剛才說是車軛，現在還說是車軛。哪兒會有這麼多車軛？你是在欺騙我。」於是，他就和那個人打了起來。
勵志感言
坦誠地與人交往，相信別人是通向成功的必由之路，對別人懷有猜疑，主觀武斷的人不可能取得進步。
成長的代價
東郭先生有個兒子，自從出生就沒有看見過馬，所以他把有四隻腳而且
個子很大的動物都當成牛。有一天，他在集市上看到了馬，心中十分驚奇，於是大喊道：「這隻牛，真是威武啊！」聽到他的喊聲，人們都譏笑他，聽說這件事的人也都譏笑他，東郭先生的兒子被大家譏笑得無地自容，彷彿丟失了什麼。回家後他把這件事說給老人聽，老人告訴他，他在集市上看見的不是牛，而是馬。為了這事，這孩子很鬱悶，整整三天都不說話。
東郭先生認識一位有學問的人，聽說這件事之後，特地到他家來，對孩子說：「你有什麼煩悶的事，怎麼看起來彷彿丟失了什麼東西似的？」東郭的兒子回答說：「不是的，我在集市上把馬當成了牛，後來才知道那是馬，我覺得很羞愧，沒話可說，我真是沒臉再去集市了。」那人對他說：「馬不是牛，你把馬認成了牛，這是你的錯。那些笑話你的人，是從不認識馬的方面說的，如果不是用馬而是用其他他們沒見過的東西，讓他們判斷識別，他們也會犯類似把牛認成馬的錯誤，他們和你有什麼區別呢？你不過是沒有見過而已，對集市上嘲笑你的人，你用不著感到羞愧。」
勵志感言
青年人的知識是有限的，對許多事物可能會出現錯誤的判斷，但是，一旦出現錯誤的判斷，不應該止步不前，失去信心，因為這是成長的代價。只有在不斷的錯誤中才能吸取新知識，才能獲得進步。
適應變化才能成功
楚國人想偷襲宋國，就派人測量一條河的水位，事先設置了可以徒步涉水過去的標誌。不料澭水猛漲，水位提高了很多，但是楚國人一點也不知道這個情況，仍然按照原來設置的標誌在夜裡涉水偷渡，結果淹死了1000多人。軍隊頓時驚慌失措，一片混亂，就像都城裡的房屋倒塌似的。
原先設置標誌的時候，是可以從這裡渡河的，可現在河水猛漲，水位提
高，楚國人卻仍然按照原來設置的標誌渡河，這就是他們失敗的原因。
勵志感言
事物在發展，情況在變化，要想準確把握真實情況，就必須瞭解新情況，發現新問題，讓思想適應現實。如果沒有發展的眼光，就不可能把握隨時變化的現實，只有與時俱進，才能立於不敗之地。
把廢物當寶貝
越國沒有過車輛，有個外出遊歷的越國人在晉國和楚國的交界處撿到了一輛車。這輛車的車輻、車輪、車輞、車轅都已經腐朽殘毀，沒有什麼用了。這個越國人由於他的故鄉從來沒有過車，就把這輛破車用船裝了回去，向別人吹噓。看到這輛破車的人，聽到他吹噓的話，都相信了，以為車本來就是這樣的，於是，很多人就照著這輛破車的樣子造車。
不久之後，有些晉國人和楚國人見到了越國人造的這些笨拙的破車，覺得很可笑，於是好心地告訴他們：車不是這樣的，這樣的車是不能用的。越國人卻認為這些晉國人和楚國人在騙他們，對他們的忠告置之不理。後來，別國侵犯越國國境時，越國人就帶著這些破車去抵抗敵人的進攻。結果，車子都散了架，打了個大敗仗。他們最終也不知道車子應該是什麼樣子。
勵志感言
有比較才有鑒別，只有經過比較才能辨別事物的優劣，對事物是這樣，對學習也是這樣。也許我們掌握了一些知識，如果不交流、不比較，就無從判斷這些知識的價值。在信息爆炸的當今社會，更要掌握新知識，拋棄舊知識。
自滿就會失敗
一天，孔子到祭祀魯桓公的寺廟裡去瞻仰，孔子看見一件傾斜的器皿。於是就問守廟的人說：「這是個什麼器皿？」守廟的人回答說：「這是飲酒時放在座位右邊用來勸酒的器皿。」孔子說：「我聽說過這勸酒的器皿空了就傾斜，不空就端正，一旦太滿了就會翻倒。」說完，孔子又對他的學生說，「往器皿裡面灌些水看看會怎樣？」於是他的學生舀來了水往器皿裡灌，果然，不空時它就端正；過滿了它就翻倒；空了時它就傾斜。
孔子看到這裡長歎一聲說：「咳！哪裡有過滿了而不翻倒的呢？」
勵志感言
古人說，滿招損，謙受益。青少年在學習中切不可驕傲自滿，因為世界是廣大的，知識是豐富的，我們所能看到的，都有很大的局限，絕不能認為自己已經不需要學習了。常言也說，虛心使人進步，驕傲使人落後。
隔牆聞棋
王積薪酷愛圍棋，小有成績，就覺得自己天下無敵了。他到長安去遊歷時，一夜，在一家旅店裡打尖，吹熄了蠟燭，準備睡覺。
忽然，他聽見店主家的婆婆，隔著牆壁喊她的兒媳婦說：「這麼好的夜晚，月光皎潔，還是下一盤棋吧！」兒媳婦應道：「好的。」接著，王積薪聽到婆婆和媳婦說下到第多少手了，兩人的聲音不斷。這時，只聽見婆婆說：「你輸了。」兒媳婦應道：「我輸了。」王積薪把聽到的婆媳倆關於棋的對話都
默默地記在了心裡。
第二天清晨，他根據記憶，把婆媳倆的棋局在棋盤上擺了一遍。他發現這婆媳倆下棋的思路和招數都在自己之上，是自己所趕不上的。
勵志感言
驕傲的人，處處驕傲；虛心的人，處處虛心。俗話說，天外有天。我們也許掌握了一些本領，但絕不能驕傲，因為比我們高明的人比比皆是。孔子說，三人行，必有我師焉。因此，我們應該認識到學無止境。