人生的價值和意義就在於它給與生俱來的“本有”提供了存在的理由，並使它光榮而流長。那麼“本有”到底是什麼？是清淨、光明、喜樂、善良，是佛與上帝的信仰對人類神聖道德的守衛。在這裡，欲望顯得卑鄙而無恥。它在溫飽祥和等自然需要之外扮演了撒旦的角色，誘惑得我們盡管知道它是罪性的源泉，卻還在流連忘返。
人跟欲望的關系最講究分寸：沒了不行，多了便糟。欲望和人性會黏合成分幣，並告訴我們分幣的兩面都是分幣而欺騙我們。我想問：要是別人在你的天然秀發中插上滿頭艷俗的花，你是拔下來扔掉還是繼續頂在頭上？奢欲是愛情之外的強暴，是自然之外的添加，是人性之外的獸性。如果不是，它為何讓我們敗壞如斯？
盡管我們堅信麥琪的禮物比賴昌星的凱迪拉克來得更真切，但我們仍然醉心於後者而孜孜不懈。打個比方，簡單生活是你親媽，奢侈追求是你後娘。你樸素美麗的親媽還健在，你卻給自己找了一個花枝臃累的後娘。為什麼？社會越來越繁復華躁、虛偽不實了。但還是要記住，生活越簡單越有質量，大境界、高境界都很簡單。
人生的目標無疑是虛無，可我們對虛無不僅一無所知，而且避之唯恐不及。我們追求利益之豐、地位之高、房車之闊、奢華之極，直到變成欲望的奴隸和工具，境界低下，精神萎然，生命異化。其實我們更應該做的，一是求缺，二是求無，三是求淨，四是求心性光明。在一無所有中求得一無所缺，才是人生的大境界。
如果你打算律己並利他，你就獲得了信仰的關注，就不必進廟朝拜。信仰關注的並不是祈求和膜拜，而是仁愛、良善、信實、溫柔、節制以及所有對真理的踐行。人活著，無情無愛便是罪。如果我們連有情有愛都不在乎，那麼朝拜比不朝拜更糟。神會一眼認出你：那廝居然也來了。說到底你膜拜的不是偶像，而是你自己。
現實的污濁並不是我們放棄清潔的理由。心境和生活的距離也許恰恰就是我們觀照自己的平台。如果我們希望別人善良，首先自己就應該善良。做一個好人並不難，有時僅僅做到不同流合污就夠了。人活一世，沒有必要事事遷就別人。如果你還有余錢，就給她一碗飯，你將自賞一天。被施和施捨都可能是喜樂的源泉。
燒香的人越來越多了。越多佛就越孤獨寂寞，那份孤獨是眾裡身單的孤獨。因為佛完全被誤解、曲解、拆解了。這跟背信棄義是一樣的。許多拜佛的人，實際上拋棄了佛。佛一無所有，是斷財歸真、清淨不為的象征，而我們卻為貪欲而求、為癡妄而拜，公然拿污垢之心染濡神佛之意。越是萬頭攢集、香火彌天的寺廟，信仰就越荒涼。
恭敬心決定一切，而不是香火。連人都不願待在煙塵污染的環境裡，何況清潔如高山白冰的神佛呢。虔誠既是前程。心香一瓣足平生，無事澄然對天空。素人素心即可迎來清天麗地。真的信仰屬於靈與肉的交匯，是極其私密的人天對話。在臥室靜然完成的祈禱和懺悔是最有效的朝拜方式。種佛在心田，你有什麼好怕的！
最初，我們干淨得難以想象：冰山來水、森林湧泉、雲上高藍、潔裡清風，綠如滴露的翡翠、白似幻空的羊脂玉，晴朗的肉身中是冰心月魂。通透、虛無、光淨至極。體無垢，心不染，絕了纖塵，來了光明。畫圖本無色，音樂石上流。心性純粹到空空，澄淨到你根本不存在，是無有和自性本身的顯現。這就是明空赤露。
但我們很快失卻清爽，污染來自家人、社會、後天的一切。金錢給你俗色，人際給你庸顏。權欲讓你無恥，財欲讓你無德。利益侵害而來，爭奪發生在每時每刻。你是清澈的水，卻被摻雜為酒、為奶、為含滓之泔、為爛泥之污。陰暗、憤怒、嫉妒，伴隨著骯髒、下賤、可憐，癡妄不明、貪婪不潔、瞋恨不寧。你是誰？
那麼，就讓我們回到從前，看看世間還有哪幾樣東西純真而干淨：嬰兒的口涎、媽媽的奶水、青春的夢幻、初戀的情絲、愛到深處的目光、高山流水的友誼、悲情的眼淚、失悔的光芒。那時候神望著你，也就是天望著你。那時候你的心就是你的天、你的神。那時候你擁有心中的神和神聖的心，謙卑而高妙、廣大而慈祥。
如果水中有滓，寧靜就能使其沉澱；如果輕浮不沉，過濾即可清淨。寧靜和過濾便是除塵除垢的方法。如果水中摻奶，奶水不分，發酵並凝固，奶水自分；如果水中摻酒，酒水不分，敞開瓶口，酒精自會發散。凝固和敞開也是除塵除垢的方法。如果是污泥爛水，再也無法區分，那就心做種子，開出一朵芬芳鮮潔的蓮花。
常聽說修行修到最後就是傻子。理由是你無憎無愛、無牽無掛、無思無慮，你不是傻子是什麼？世俗之中人人都在修行，區別僅在於有人有意，有人無意。無思無慮的是自我而不是心性。心性無礙就是禪化人生，做事而不沾滯於事，過水而腳不濕。過水不濕不僅不能傻，而且要有超人的智慧。所以說修行就是修出智慧。
為了使藍天更藍，天空有時會擦過烏雲；為了使大海歸靜，狂風有時會掀起怒浪。當裸巖讓森林更秀，遮蔽讓陽光更亮，你會發現，一切黯然和傷悲都是陽光和開心的准備。如同我們因死別而痛楚時，無意中就分享了走向天堂的喜樂。歷練著的人應該知道，在命運面前，人生其實沒有幸與不幸的區別。苦難和幸福都是親密伴侶。
信仰首先是自淨的，其次是利他的。慈悲的含義就是：承擔別人所有痛苦，給予別人所有幸福。盡管這是菩薩境界，凡胎俗骨萬難做到，但至少我們應該明白向風慕義也是一種意境。當我們雖不能至，心向往之的時候，無窮的遠方，無數的人們，就都與我們息息相關了。想做一個好人和做成一個好人，都有同等的質量。
想做一個好人和做成一個好人，都有同等的質量。善念和善舉有時並沒有區別。我這樣說，是想解決願望和能力的差距。很多事我們想做，能力卻達不到，擁有的僅是同情和祝福。但我們不必沮喪，創造一個善良的氣場，讓美好顯起名，讓丑惡露其形，不也是俠肝義膽之舉嗎？你是高手你就上，不是高手你就喊：好啊。
那一刻我望著天空：在一陣烏雲翻滾，雷鳴電閃之後，所有的都被寧靜消融，被虛無化解。它們並不曾損害天空。天空把它們改造成陰晴的交替和喜怒的來逝，在向我們顯示無常的秘密。永恆的只有闃然之空。空不是沒有，空的境域裡一切都有。當虛靜和光明生起，心便能包容一切，並把一切融化為深刻而久遠的喜悅。
放棄一切執著和不執著，放棄一切被執著的對象和不被執著的對象，回歸自然天性：工作快樂就工作，思想快樂就思想。要明白你的天性由以下品質組成：從容淡定、平靜安詳、溫文爾雅、樂觀向上。貪婪、瞋恨、嫉妒、癡妄、郁悶、恐懼、焦慮等魔鬼還會來，但它們很快被接納、降服、改造，成為喜悅光明的一部分。
我瞥見我的靈魂，那是淨藍之空，無盡的藍空。我撕裂我自己，看到我的五髒六腑是那麼干淨。我清淨，世界便清淨；我光明，世界便光明；我喜樂，世界便喜樂；我慈悲，世界便慈悲；我脫胎換骨，世界便脫胎換骨。是我給了世界盛大的喧鬧繁榮，現在我要給它更加盛大的虛無幻滅。我是神，我創造世界，茫茫空空。