沒有人會說「白天的戰鬥，是為晚上睡覺」；卻可以講「晚上睡覺，是為了白天的戰鬥」！睡覺，是為醒來之後，走更遠的路！
——《打贏每天的第一仗》
春秋時期，晉、宋等十二個國家聯合起來攻打鄭國，鄭國只好向晉國求和。鄭國給晉國送去金錢珠寶美女等。晉悼公就把貢品分給大臣享樂，魏絳勸諫晉悼公不要只圖享樂，要居安思危。晉悼公認為他言之有理，就採納了他的建議。這個便是「居安思危」的典故。
不要小看這四個字！因為它用簡潔的文字告訴我們一個深刻的規律：居安思危，則興則存；不居安思危，則衰則亡！而且，這個規律還是放之古今中外、四海之內、大到人類、小到個人而皆准的「鐵的定律」。我國古代經歷了幾十個王朝的更替。一般來說，開國的君主都比較英明，因為他們都飽嘗了創業的艱難。到了王朝末世，君王大多荒淫無道，國家分崩離析，終至覆滅。這就是富貴和逸樂腐蝕了他們的精神和意志，居安而未嘗思危的結果。
「凡事預則立，不預則廢。」做任何事情都要預先做好準備，全面分析有利因素和不利因素，這樣才能穩操勝券；反之，一旦面臨新情況或出現新問題，就會措手不及，不知如何應對而坐失良機。
要有憂患意識
古訓告訴我們：一個人如果沒有長遠的考慮，就必然會有近期的憂患。所說的「遠慮」主要有兩個方面的要求：一是要對未來做充分的考慮，以應對將來出現的各種情況；二是要在考慮問題時，從長遠打算，不斤斤計較眼前的得失。只有這兩個方面都做到了，才能不為眼前的小挫折而灰心，不為眼前的小利益而動心，才會有充分的思想準備，在未來的工作中做到萬無一失。
正如劉墉所說：「凡是認為環境與個人的命運休戚相關而有所警醒，都可以稱為憂患意識。然而，憂患意識卻也能使渙散的人心振作起來，使淡忘的記憶清晰起來，使遲疑的感覺敏銳起來……當你有憂患意識之後，許多潛力都能獲得發揮，你也能看得更深且計劃得更長遠！」
有這樣一個寓言故事：
一隻野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐狸看到了，就對它說：「天氣這麼好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！」野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。
狐狸奇怪地問道：「森林這麼靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那麼用勁磨牙呢？」野狼停下來回答：「我磨牙並不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。」
這個故事告訴我們，做事情應該學會未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂。「書到用時方恨少」，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當陞遷機會來臨時，再歎自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任、後悔莫及。
居安思危，是興奮劑，更是清醒劑；屬心態，也屬精神；靠意志，更要行動。魯迅說：「凡事無論大小，只要和自己有些相干，便不免格外警覺。」戰場上想不挨槍就趴低一點，拳賽時不挨揍就別爬起來。「用非常的手段，應付非常的對手！這是千古不易的道理！」
用勇氣打敗恐懼
恐懼源自未知，它可以把一個能幹的人變成膽小鬼。所謂恐懼心理，是在真實或想像的危險中，個人或群體深刻感受到的一種強烈而壓抑的情感狀態。其表現為：神經高度緊張，內心充滿害怕，注意力無法集中，腦子裡一片空白，不能正確判斷或控制自己的舉止，變得容易衝動。
劉墉說：「這世上的問題常出在你太強調它是問題。舉個最簡單的例子，蚊子叮了，癢！你硬是不去抓，說不定就忘了。相反，如果不停抓，愈抓愈癢，愈癢愈抓，搞不好還抓破皮，造成感染。」存有憂患意識，並不是要時刻活在恐懼的陰影裡，只是當財運亨通時要想到貧窮，聰明人總是提前為過冬做準備。
恐懼心理的產生與過去的心理感受和親身體驗有關。俗話說：「一朝被蛇咬，十年怕井繩。」有的人在過去受過某種刺激，大腦中形成了一個興奮點，當再遇到同樣的情景時，過去的經驗被喚起，就會有恐懼感。劉墉告訴我們：「在那緊要關頭，你必須知道選擇，用理智告訴自己，也控制自己情感的反應，你要知道當你緊急剎車的時候，很可能造成連環車禍，許多人都會因此而喪命。」
恐懼心理的消極作用是不言而喻的。這種心理一旦產生，它將嚴重地阻礙人們行動的勇氣，而且對人的身心健康有很大的危害，但是恐懼心理並不是不可戰勝的。新手駕車，初次上路都會有一種恐懼心理，但一旦突破這個防線，出事的還不是一樣微乎其微？正如馬克·吐溫所說：「勇氣不是缺少恐懼心理，而是對恐懼心理的抵禦和控制能力。」
有捨才有得
對於失，我常能看得平淡；對於秋天的肅殺，我常能看得完滿；對於悲劇，我常能處之泰然。
——《疾風驟雨話當年》
千載歷史歸結到最後，只在「得失」二字。這個世界每一個人的歷史，也是由得失寫成。人生在世，總是在得到和失去中搖擺不定。得失，就像是一塊塊的青磚，鋪成了漫長的歷史之路。而且，還將繼續鋪展下去。
得，要得得光彩，不沾一絲一毫利慾，這種得，才無愧於心。有的人，得到了榮譽、地位、金錢，卻失去了最難能可貴的人格。而只有辛勤耕耘，奮力拚搏，用自己的血汗灌溉出榮譽、地位、財富之果，才是光彩的。
失，要失得有價值。人擁有的某些東西總是要失去的。有些失去是自己可以控制的，可以掌握，可以選擇，可以提升失去的價值的。比如我們將自己用誠實勞動獲得的錢財捐贈災區和貧困山區學生，錢財是失去了，可是這種失去比擁有更有價值！
得失之間
還有些失去是自己無法控制，無法掌握，無法選擇的，不管願不願意，總是在失去。但也可以失去得很有價值。比如我們擁有的歲月，總是在一日一日、一月一月、一年一年地失去，而且失去了就永遠失去了。但若每日都在奮進，每日都踩出一個閃光的深深的腳印，這些腳印一個一個連接起來，就鋪砌成一條光輝的人生之路。
因此，使你從「山重水復」走進「柳暗花明」的那些東西，決不能因猶豫、怠惰而失去！
從前，有一個老農牽著一頭驢，拉著貨物正往家趕路的時候，那頭驢一不小心掉進了一口很深的枯井裡。它試圖爬出來，但無論怎樣努力，都無濟於事，老農也沒有辦法。
驢子哀怨的叫聲引來了一大群人來圍觀，人們搖頭、歎息，紛紛感歎：「看來驢子只有死路一條了。」只有驢子由於求生的本能，還再不停地用蹄子往井壁上磨蹭，努力地想要爬出井口，老農看驢子在那白費力氣，最後和周圍的人們決定：就地把驢子掩埋了。因為驢子自己也出不來，人們也幫不了，看著一直磨蹭井壁的驢子實在是可憐。
於是人們開始向井中倒泥沙，這個時候人們驚呆了，因為那頭驢子不但沒有讓泥沙掩埋自己，反而在一點點地上升。原來，每當泥沙落在驢子背上的時候，它都用力地把泥沙抖落在腳下，隨著驢子腳下的泥沙越來越多，驢子離井口也越來越近。終於，這頭可憐而又聰明的驢子獲救了。
學會失去便是得到，感謝那些曾拋棄你的朋友吧，因為他們給了你上升的「泥沙」。把那些想掩埋你的「泥沙」踩在腳下，以樂觀的態度去迎接那些面臨絕境的時刻，你就能像那頭聰明又老實的驢子一樣絕處逢生。