不知道金庸在寫晦明小禪師時，是不是從馮小寶身上得到了一些靈感，仔細一想，這兩個人的相似之處還真不少。首先，都叫小寶（這個名字透著一股淫蕩氣息）；其次，都是假和尚；再次，都搭上了金枝玉葉，韋小寶搭的是建寧公主，馮小寶則直接搭上了女皇陛下。
和韋小寶一樣，馮小寶本也是出身於市井，在洛陽城市井之中靠賣野藥為生，被千金公主看中之後，馮小寶搖身一變成了薛懷義，而且很快當上了洛陽名寺白馬寺的住持。從此經常出入武則天的寢宮，成了女皇的第一個面首。
無獨有偶，雖然是草根出身，兩個小寶都頗有一點政治手腕，韋小寶是康熙的好幫手，馮小寶則是武則天的“賢內助”，幫助女皇建明堂、伐突厥（韋小寶也曾去過俄羅斯，兩者的相似度真是太高了）。
但馮小寶顯然不如韋小寶那樣聰明，恃寵而驕的他自以為做了女皇的良藥，就可從此高枕無憂，卻不知，通常情況下，良藥才會淪落成藥渣，被無情地拋棄。當馮小寶干出火燒明堂之類的傻事後，武則天對他雖頗有幾分情意，也忍不住痛下殺手了，曾經不可一世的馮小寶，就此死在了女皇近侍的亂棒之下。
我相當懷疑，韋小寶是否就是一個改良版的馮小寶，當然，經過改良之後，韋小寶同學賤也賤得人賤人愛，因此財色雙收功成歸隱。兩個小寶的不同結局告訴我們，做人啊，得意的時候不可太忘形啊。
金庸情尼錄
李莫愁VS魚玄機
古墓派的風水不知道是不是有點衰，凡是與此派沾上點干系的人，都難免為情所傷。前有林朝英寂寞終老，後有李莫愁因愛成狂。
在各版的李莫愁中，我比較喜歡雪梨的那個版本，那時候雪梨還風韻猶存，嬌美的容顏中暗藏著一股幽怨之氣，我認為深得李莫愁之神。電視中的李莫愁是個美貌道姑，長袍飄飄，手持拂塵，而看書時，我常常難以把她和道姑的形象聯系起來，出家人講究清靜無為，而李莫愁卻一身兼具貪嗔癡三毒。
李莫愁最大的貢獻，在於普及了元好問的那首《摸魚兒》：“問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑，歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，只影向誰去？”
當你深深愛著的人卻愛上了別的人，你應該怎麼做？程靈素選擇了獻出生命，李文秀選擇了離開，李莫愁卻因愛成恨，從溫柔走向了暴烈，得不到的人就毅然毀滅之。
這種以極端手段索愛的方式，不禁讓我想起了歷史上最為著名的女道士之一：魚玄機。傳說中，魚玄機在被處死之際，無限淒楚地吟出了一句詩：“易求無價寶，難得有情郎。”這句詩也道出了江湖剩女李莫愁的心聲。
這兩個人的相似之處確實挺多的：其一，都是知名的美貌道姑，一個蜚聲文壇，一個叱吒武林；其二，都是迫於無奈出的家，李莫愁是陸展元愛上了何沅君，魚玄機則是因為不被夫君李億的妻子所容；其三，結局都非常之慘烈，李莫愁葬身於火海，魚玄機則被處斬。
當然，她們也有著很大的不同，最大的分歧就在於，李莫愁至死都是處女，魚玄機入了道觀之後，卻搖身一變成了唐朝豪放女，與溫庭筠等人都有過緋聞。可惜的是，貞潔也好，放蕩也罷，她們都只是迫於無奈，最初的本心，無非是“願得一心人，白首永不離”。看神雕時，每當看到李莫愁攬起手臂，展示那顆守宮砂時，我就有點小心酸，她何嘗想將紅顏付與空枕呢，只是終究等不來有心人罷了。
也許是因為對愛情太過於渴望，這兩位女道士都不約而同地走向了為愛癡狂的極端。李莫愁仗著武功高強，殺死了心上人和情敵，魚玄機也是因為擔心婢女綠翹與之爭寵，而將其鞭笞致死。
因才名和艷名蜚聲唐朝文壇的魚玄機死時，不過26歲。《神雕》中未提李莫愁的年齡，但據猜想，應該也不過30來歲。
這兩個女子，用現在的話來說，都是女強人，擁有無比彪悍的人生，但卻並未因之而獲得追求的愛情。人們常常為她們感到扼腕歎息，但我想，對於李莫愁和魚玄機來說，她們需要的並不是同情，而是理解，套用一句網上曾流行過的話，彪悍的人生無須解釋。你說她們執著也好，頑固也罷，反正至死，她們不曾為自己的所作所為後悔過。
關於守宮砂，多說兩句。剛看了一本書，原來守宮砂起源於漢代宮中，是為了防止後宮中的後妃出軌發明的。宮中養有一批術家，術家們喂養了很多蜥蜴，喂以丹砂，等蜥蜴全身變紅後，再搗碎其身，點在後妃手腕上。
比較神奇的是，此法並不像武俠小說中那樣用來鑒定處女，而是可用於一切女子身上。只要該女點了守宮砂後沒有“不軌”行為，丹砂終身不褪色。皇帝就是用這個方法來判定他未幸過的女子是否忠貞。
郭襄VS薛濤
錦江滑膩峨眉秀，幻出郭襄與薛濤。郭襄雖生於襄陽，卻成於峨眉，老於峨眉，前文說過，如果說“襄陽屬浩然”，我們也可以說“峨眉屬郭襄”了。
造化鍾靈秀，郭襄與薛濤，一個居於浣花溪畔，一個居於峨眉山中，的確似乎將此二地的靈氣集於一身。這兩個同樣出類拔萃的女子，在迥然相反的外表下，還是能找出千絲萬縷的相同之處。
說到郭襄，浮現在人們腦海中的總是風陵渡口那個嬌俏天真的小襄兒形象，說到薛濤，人們總是會想起樂伎的代表，但事實上，她們最後的歸宿卻全都是女道士。郭襄之風神蕭散，迥異於綠林兒女，而是有著一種魏晉人士的林下之風，黃蓉秀外而郭襄慧中，與其母相比，郭襄打小就顯示出一種高出流俗的豁達。其實想想，鉤心斗角斤斤計較正是人間常態，與生俱來的通達與智慧，看來是生來就有慧根的，無怪乎後來出了家。
薛濤同樣也是一個極聰明的女子，識分寸，懂進退，同樣作為唐朝寶貝，對於身邊環繞的男人，她卻不像魚玄機那樣放蕩決絕，亦不像李季蘭那樣謔浪笑敖，而是始終保持著一定的自重，從來沒有做過任何失態的事。
比較起來，薛濤出生低微，歷經滄桑後擁有的是一種看透世事人情的智慧，郭襄卻有著與生俱來的靈慧。
史稱這位才女“工絕句，無雌聲”，所做的詩清空大氣，極少柔媚之氣，我非常喜歡她那首“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千裡自今夕，離夢杳如關塞長”。薛濤的字亦無女子氣，筆力峻激。詩如其人，字亦如其人，可以想見，薛濤之為人，應不似尋常女子那樣柔婉媚人。這一點和郭襄何其相似，風陵渡的小郭襄一出場，便好似一片霽月光風，展示了一番英豪闊量。我很難想象，這樣的女子，居然為了那麼一絲半點若有若無的情感，糾結了大半世，金庸也未免太偏愛楊過了。
郭襄和薛濤的情感史也比較相似，可以用六個字來概括“有緋聞，無愛情”。郭襄和楊過、張無忌，薛濤和元稹、韋皋，都是名動一時的緋聞男女，但似乎都不存在真實可信、兩情相悅的感情。
這兩個女子的愛情悲劇，也可以概括為：愛上了一個不愛她（或者不夠愛她）的男人。幸好，她們為人都極有風度，從來沒有做過任何失態的事，這點真是讓我大為敬愛。楊過和小龍女飄然遠去了，郭襄就一個人浪跡江湖；元稹回了京師，薛濤就靜靜地把這段情緣了斷，臨老時兩人還能以詩相和，能夠和你愛不夠愛你的男人做朋友，那需要多寬廣的襟懷和多淡定的風度？總之我是做不到的。
比起魚玄機和李莫愁的為愛癡狂來，我更加欣賞郭襄和薛濤的淡定從容。你儂我儂時千般柔情並不難，難的是，離開的時候，還能如此姿態優雅神情淡定。
當你愛著的男人注定不能和你相守，那麼你願意選擇像李莫愁那樣因愛成狂，還是願意像郭襄和薛濤這樣，把那段往事凝成最美的回憶，再也不去觸及呢？
阿九VS玉真公主
歷史上赫赫有名的公主出家人，除了獨臂神尼外，唐朝還有一位玉真公主。當然，這位公主的愛情也好，人生也罷，都遠遠較阿九妹子來得豐富多彩。
金庸寫小說有個毛病，有揚後抑先的傾向，在前一部小說中傾國傾城的人物，到下一部小說出場時，往往風采全失，黃蓉如此，阿九也是如此。你能夠把那個嬌滴滴、怯生生的阿九和那個獨臂神尼九難聯系在一起麼？阿彌陀佛，一說到九難，我馬上想到周星馳版《鹿鼎記》中那個欲火焚身的老尼姑來，真是褻瀆了我佛，原諒我吧。
崇禎揮刀砍向阿九時，含淚道：“奈何生在帝家。”比起阿九這個倒霉的末代公主來，生活在大唐盛世的玉真公主可是要幸福得多了。但這兩個人都有個共同點，就是終其一生都沒有嫁掉，而事實上，兩位公主都十分恨嫁（恨嫁等於恨不得馬上嫁掉）。不幸的根源就在於，她們愛上的男人都太過糾結了，和她們曖昧有之，一碰到婚姻嫁娶之類的節骨眼，就猶豫徘徊使人心傷。
阿九喜歡的是袁承志，此男一度被我視為金庸書中面目最為模糊、最無個性的男主角。袁承志愛阿九嗎？根據新版的描寫，那簡直是大愛特愛，可惜此男糾結成性，最後只有抱著醋壇子溫青青，偷偷想他的阿九妹子。
玉真公主的感情史遠較阿九豐富，而且她的兩大緋聞男友來頭實在是不小，說實話，我知道有玉真公主這個人，也是從詩人們的艷史中看到的。此二人是誰？我擔保你曾經聽說過他們的名字，因為，他們就是李白和王維。
王維和玉真公主的故事在《唐才子傳》裡看到過，據說王維年青時長得白皙英俊，還擅音律，某日隨友人到公主府中，只是一曲《郁輪袍》，就使玉真大為心折，轉而向玄宗大加推薦。
這段緋聞還只是若有若無，李白和玉真那檔子事，卻是被好事者深加開發。最令我震驚的是，居然有人考證出，李白寫的那首“相看兩不厭，唯有敬亭山”，其意不在乎敬亭山，而在乎玉真公主也。因為，玉真公主就住在敬亭山上。
傳說中，玉真公主死後葬在敬亭山上，李白死後葬在敬亭山下，真可謂生不同衾，死亦同山。說到這裡，我真是覺得考據黨們的想象力也太豐富了一點，若是玉真公主果然看上了李白，想嫁就嫁了，李白何必去娶什麼宰相的孫女？直接當駙馬不是更拉風？
據資深人士分析，玉真公主終身未嫁，是因為她看上的男人都不願意娶她，據記載，唐玄宗曾經對張果（不知道是不是傳說中的張果老）說：“張果啊，我們家公主，從小就特別仰慕你。你終於顯形了，我們真是有眼福啊。現在我鄭重宣布：把公主嫁給你！”張果說：“我考慮一下。”然後他就消失了。依此推斷，王維和李白可能也是考慮再三，最終沒有痛下決心。
同樣是女道士，玉真公主享盡了榮華富貴，還時不時鬧點桃色小插曲，可憐的阿九妹子，卻最終流落江湖，淪為一欲火焚身的老尼姑（此點據電影）。兩位公主的幸與不幸，都是時代使然，寫到這裡，真讓人對那個開放自由、大氣淋漓的盛唐時代神往不已啊。
如果可以穿越的話，我願意回到唐朝，然後把所見所聞錄為一冊，號為《唐才子艷情錄》，鐵定會使洛陽紙貴。
儀琳VS陳妙常
“小尼姑年方二八，正青春被師父削去了頭發。我本是美嬌娘，又不是男兒郎。”這一段《思凡》，唱的原是尼姑陳妙常的故事，但細想一下，這何嘗不是儀琳的心聲呢？
也許每個打小出家的妙齡女尼，都難免有情竇初開的時分吧，儀琳如是，陳妙常如是，《紅樓夢》中的妙玉也是如此。
儀琳是最聖潔的女尼，可這樣一個虔誠向佛的小尼姑，其本質卻如曲洋所說的，這個小尼姑是個多情種子。儀琳她爹不戒和尚曾經流著淚說：“琳兒若見不到令狐沖，我看遲早得死。”當看到儀琳在無人處一聲聲深情呼喚著“令狐大哥”時，不單是令狐沖，連我等局外人也深感蕩氣回腸。
儀琳天生具有出家人的慈善為懷，我想，在她心目中，佛祖應該和令狐大哥一樣都很重要吧。倉央嘉措曾經寫過一首詩，移之用來描述儀琳摘西瓜那段的心境也差強可之：“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
設想若儀琳不為佛門清規所羈，效仿聖姑任盈盈的倒追大法，是否也有微弱的勝算呢？兩美相遇，總是勇者勝，盈盈和儀琳如此，趙敏和芷若亦是如此。
同樣是動了凡心的小尼姑，陳妙常的結局卻大好，因此還演就了一段千古佳話。在古今偷情的出家人中，陳妙常可能是唯一未受指責的，這可能是因為中國人生來就喜歡大團圓的結局吧。
陳妙常和儀琳不同的地方是，他們遇上的男人太不一樣。令狐沖這個人太具有道家消極無為的思想，甚至在愛情方面也是如此，相對來說比較被動。而陳妙常遇上的潘法成，卻深諳主動出擊、百折不撓之道，在被陳妙常拒絕之後，仍然色心不改。
據說潘法成得以成功，是因為看到了陳妙常夾在經卷中的一闕艷詞，從此後勇往直前所向披靡：
松院青燈閃閃，芸窗鍾鼓沉沉，黃昏獨自展孤衾，欲睡先愁不穩。
一念靜中思動，遍身欲火難禁，強將津唾咽凡心，怎奈凡心轉盛。
比較起來，儀琳何其不幸，前有岳靈珊，後有任盈盈，正所謂腹背受敵。像儀琳這種溫柔的姑娘，最適合持久戰，但上天根本不給她這個機會，就讓擅長攻堅戰的盈盈搶了先機。
兩位妙齡女尼的故事告訴我們，哪個少女不懷春，縱然削去了青絲，卻斬不斷萬縷情絲。跟有情人做快樂事，始終是人類與生俱來的大欲，與其堵之，不如疏之。若儀琳能和令狐沖相偕，又何嘗不是一段武林佳話呢？