前天看魚順順的性伴侶調查，正好又看了某國際調查組織對中國人均性伴侶的調查，兩者有些差距。魚順順的某姐夫驚呼，莫非你那兒聚集了一幫流氓？小小的一個驚訝，其實是道出了道德時代人們的驚恐。
自從金西教授在50多年前進行的那次人類破天荒的性調查開始，在全球範圍內，每年都會有大大小小的各類調查，但各類調查的結果並不相同。某段時間有人稱，中國人均性伴侶達到19個。顯然，調查是有問題的。
中國人常說，中國的性社會學研究沒上層次的主要原因是沒有調查。也只是說對了一半。中國的性問題在於沒有自己的哲學和信仰。金西的調查的確是震撼人心的，自他開始，手淫不再是一個道德問題，而是一個健康問題，同性戀行為也不再是罪惡的，而是隱藏在人性深處的某種悸動，幾乎人人都有一些同性戀傾向。但也是自他開始，人們每每用數字來改變時代的道德倫理。調查的結果和目的也僅此而已。
人們搞性伴侶調查的目的是什麼？無非是想告訴人們，一夫一妻制是有點問題的，性是鎖不住的。從其隱性的動機來看，其實並非是為著人類的理想目的，而是為著性的慾望目的。人類的理想目的是幸福，即你可以這樣問：一生只有一個性伴侶幸福嗎？一生有多少性伴侶才是幸福的？有多個性伴侶你仍感到幸福嗎？洪晃不是說過嗎？一個人一生中若沒睡過五個異性，便是白活。這是性數字生活。顯然是謬論。
人們多批判柏拉圖的戀愛觀，其實人們多是不瞭解柏拉圖為何如此說。不錯，健康的愛情、婚姻都是與性相連的，沒有性，愛情、婚姻便不能深入。但僅有性，愛情、婚姻就幸福嗎？《生命中不能承受之輕》中的主人公（大概是叫托馬斯吧）一生中睡了一萬多個女人，他想瞭解女人在性中的不同表現以及不同的性，但最後陷入絕望中。性的本質在這種尋找中反而失去了，留下的只是虛無。
其實，有些人一生中有一個性伴侶可能是最幸福的，有些人有兩個或五個可能才幸福，還有些人可能有無數個，但仍然找不到幸福。性的幸福並不能用量來衡量，而要用質來體驗。一次，有記者問我對無性婚姻的看法，我說，有些無性婚姻仍然是幸福的。為什麼不呢？有些人喜歡一夫多妻制，有些人喜歡一夫一妻制。制度不同，人們的體驗也有異。
我有一個觀點常常講給我的學生們聽，在婚姻之前，一定要多談幾次戀愛，這樣做的目的有幾個：一是對美有一種深刻的認識，甚至幻滅感，只有表象的美幻滅後，深層的理性的美才會呈現；二是對性有一種理性的認識，這種認識要在對比中來認識，這就可能不是一個性伴侶能解決問題的；三是在性的好奇熄滅之後會升起對道德的渴望。只有這樣，才能談婚姻。
這樣一個觀點顯然是支持一個人有至少一個以上的性伴侶。這是必須的。但是，我們也不能因此而被一些性調查數字恐嚇。覺得自己一生中只有一個或兩個性伴侶就不值了。亂倫和多邊戀是人類遺傳基因中的重要內容，在人類的內心深處，始終都有亂倫和搞多邊戀的傾向。但是，即使這種人性受到了種種壓迫，也是必須的。弗洛伊德也不無遺憾地看到了這一點。這是我們人類在倫理的進程中不得不向自我的慾望道歉的地方。
這是人類的遺憾，但我們必須尊重這種遺憾。只有尊重了這種遺憾，一個人才可能會有高貴的靈魂，正如弗洛伊德所說的那樣，才能馳向超我。否則，人便只能停留在動物時代。當然，有很多人寧願停留在動物時代，這也是一種遺憾。