雖然馮德昌犧牲下午時間常常和劉全賢下棋，但劉全賢還是沒有把他當自己的學生看，自然把張維等也不當自己的學生看。上課的時候，劉全賢總是要提問，但他提問的常常是他自己的學生，若是自己的學生回答不上來，這才會問易敏之的學生。吳用和魯連生的回答總是被劉全賢批得體無完膚，說是那些觀點都太老了，太陳舊了。吳用等下來後開始埋怨易敏之和穆潔給他們講的都是些老掉牙的東西，張維就罵他們說：「易老師講的本來就是中國古典哲學和西方古典哲學，現代哲學他涉獵得少，穆潔講得也很簡略，而且後現代主義和解構
主義這部分課本來就是由劉全賢來上的，再說，有關後現代主義理論到現在還是個爭論不休的話題，什麼太老太陳舊的說法本身就很可笑，這是價值觀的不同造成的。」但無論張維怎麼辯護，他們上課總是覺得自己學的東西太古。
張維乾脆不想去上課了。劉全賢雖然一直沒有叫張維回答問題，但張維覺得自己更像是個外人。有兩堂課張維沒去，也沒請假。劉全賢有些生氣，以為張維在藐視他。等到下節課上課時，劉全賢就說了：
「易老師不幸去世，我帶你們幾個也是沒有辦法的事，你們看，現在教室裡坐著十幾個人，這哪裡是帶研究生，分明是帶了本科生嘛，我給繫上說了好多次，希望讓別人去帶你們，反正有些老師從來就不搞科研，光說閒話，讓那種人帶你們不是很好嗎？他有的是時間，我沒有時間。我上課也只能這樣，如果你們覺得上得不好，以後可以不要來了，但是，以後的事你們就要自己負責，我可管不了那麼多。」
這分明就是衝著張維來的，大家都看張維，張維心裡生氣，也沒辦法。
劉全賢在講到後現代主義時，要讓張維先講講。張維沒什麼準備，只好粗略地講了半個小時。劉全賢聽後，又讓他自己的一個學生講。那個學生滔滔不絕地又講了半個小時。兩個人講的是一回事，可聽起來似乎完全是兩件事。休息一陣後，劉全賢開始講了。他把自己的那個學生先評價了一番，說那是目前一些錯誤的理論，都是中國大陸的土學者猜著說的，根本不是真正的後現代主義。之後，又把張維評論了一番，說張維的介紹也有問題，至少對後現代主義的認識是片面的。張維本以為劉全賢能夠講出什麼讓他心服口服的理論來，可講來講去他就聽出，劉全賢的那些話那天莫非正好講了。
張維還發現，實際上劉全賢講的內容穆潔也略有涉獵，但穆潔講的角度和劉全賢講的角度完全不同。穆潔因為信仰基督教，所以從基督教哲學的角度來講，而劉全賢什麼都不信，便從多種角度來講。有些內容是一樣的，但因為他們所持的態度不同，結果兩人講的內容常常錯位甚至打架。魯連生和吳用就問張維：「誰講的對呢？」
「誰講的都對，就看從哪個角度來看問題了。」張維說。
但魯連生和吳用還是覺得劉全賢講得更符合他們的理解，劉全賢還大批特批穆潔那種批評方法，說那種批評早已過時，結果慢慢地，穆潔在學生心目中的地位就成了一個騙子。這還不算，劉全賢在上課的時候，總是不斷地要批判吳教授的觀點，甚至有時候說如果易老師活著的話，他就要跟易老師商榷商榷，意思明擺著，他對易敏之的觀點是很不服的，只是礙著林霞的面不好說罷了。
關於後現代主義是劉全賢最拿手的理論，一直講到了最後一堂課。由於劉全賢警告過張維，張維便只好坐下來聽劉全賢胡扯。坐在那兒，就得聽。這一聽卻把張維驚醒了。劉全賢的觀點雖然他不太贊同，但劉全賢對西方後現代主義的全面介紹卻使張維對後現代主義有了一個更為準確的認識。
短短的半學期，張維對劉全賢這個人已經看透了。他對穆潔說：「小人，純粹一個小人。表面上把所有的人尊重得很，可是暗地裡呢，恨不得把所有的人都整死。他說你的時候，雖然沒提你，但我們知道說的就是你。這還算好的，他可能也知道你和我們的關係。他把人家吳教授和老方常常罵得狗屎不如。你看，林霞都還沒從悲痛中醒過來，他就說那樣的話。開始的時候，我還以為他講得好呢，沒想到他的人品如此之差。」
穆潔苦笑說：「美學教研室向來如此，都是搞研究的，誰服誰啊？再說，除了老方之外，現在剩下的三個人都是留學回來的，誰不知道人家國外有些什麼樣的批評方法？我看過他寫的那些書，大都是些抄襲之作。反正現在人家是教研室主任，我現在也沒有能力跟人家對抗，就先忍著。」
「你能忍我可忍不了。這個人，不知怎麼地，我第一眼看見他的時候就不舒服。」張維罵道。
劉全賢給他們一人送了一套他寫的書，總共有十本。這也只是劉全賢近幾年出的，以前的他說就不送了，有些觀點已經站不住腳了。馮德昌下來收錢。楊玲就不高興，問馮德昌：「不是說好要送的嗎？」馮德昌說：「人家自己的研究生都是買的，能給我們送？」楊玲說：「我就是不給。」楊玲說是說，最後還是把錢給了。劉全賢說：「你們如果能把我這十本書仔細地讀過，不要說碩士研究生，就是博士也快畢業了。」劉全賢說：「你們一人要寫一篇或數篇讀書心得，完了我可以拿到一些報紙或雜誌上去給你們發表，學校不是有要求，你們每人畢業前必須要有一篇發表在國家級刊物上的文章嗎？」