◎養生從「精、氣、神」開始
現代都市人，由於背負著眾多巨大的壓力，常常使自己累到筋疲力盡仍「堅守崗位」，從而形成了可怕的惡性循環。在他們匆忙、奔波的身體中，在他們筆直、正規正矩的制服下。身體的內部機能已經發出了警告信號，這也是他們身上散發出的「精氣神」大打折扣，甚至開始消失。
我常看到一些「精氣神」不足的年輕患者，他們自己也說經常感到氣虛乏力，心態不穩，心事重重，患得患失，很容易產生一種孤獨感。尤其是那些大學畢業、研究生畢業卻沒有找到工作的人。他們缺乏良好而穩定的心態，所以精氣神消耗嚴重。這是因為氣能生津，氣能行津，氣能攝津（腎氣固攝精液），精充氣足則神全，神躁不安則傷精耗氣；精氣不足，神也易浮躁不寧；只有精、氣、神充盈，機體的生命活動才可能在健康狀態中運行。從養生保健的角度來看，正常的生命活動除了有賴於作為生命物質基礎的精氣充盈之外，同時還要力求精氣處於有規則的流通狀態之中。
古人有云：「人有三寶：曰精，曰氣，曰神。」精、氣、神是維持人體生命活動的必須元素和物質基礎，所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則。若人體的精、氣、神逐漸衰退，則會導致過早衰老，出現精神疲倦、腰膝酸軟、容顏衰老、齒落發白、抵抗力下降、性功能減退等系列早衰症狀；若人體的精、氣、神充足，則能長久保持身體強壯、精力充沛、思維敏捷，並能延年益壽。
荀子認為：「養備而動時，則天不能病；養略而動罕，則天不能使之全。」這裡說明兩個意思：一個是說要注意精、氣、神的物質補充：二是強調不可濫耗「三寶」。
◇什麼是精、氣、神
《黃帝內經》稱：「人始生，先成精。」「精」是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。精包括精、血和津液，根據「精」的來源、功能和作用可分為「先天精」和「後天精」。其中「先天精」，又叫「元精」，它是人體生長發育的基礎，主要來源於父母的精、血，被視為人體生命活動的原始微觀物質。它是生殖之精，它可以構成胎兒，生育後代。「後天精」又稱「臟腑之精」，它主要來源於後天五穀飲食之營養，通過肺的呼吸調節，脾胃的消化吸收，從而將營養物質的精微部分轉化到人體的各個腑臟而構成。它可以滋養臟腑。
而無論是先天之精還是後天之精，它們共同儲存於人的兩腎之中，形成所謂的「腎精」。腎的精氣的盛衰，決定著人的生長、發育與生殖。
「氣」則是精的運動態，是生命活動的根本。
「氣」源於精。元精形成之時，元氣同時產生。中醫稱「脾胃為後天之本，氣血生化之源」。「氣」的生成主要與腎、脾胃、肺等臟腑器官密切相關。腎有攝納肺吸入清氣的生理功能，並保持呼吸的平穩和深沉，有利於氣體的充分交換。脾胃從各種飲食營養物質中汲取水谷精微之氣。肺呼濁吸清，吐故納新，完成體內外氣體的交換；此外，全身的氣血均通過經脈朝匯於肺，可以助心行血。
人體生命因氣而生，萬物皆賴氣而生化和存在，宇宙中的一切事物都是由於氣的運動變化而產生的，故而古代醫學大家張景岳說：「復生化之道，以氣為本，天地萬物，莫不由之……人之有生，全賴此氣。」
正所謂：善養生者，必知養氣。人生一口氣，氣聚則生，氣亡則死。三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。我國道家、醫家、養生家一致認為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣亡則死。王充在《論衡》中說：「夫稟氣渥則其體強，體強則命長。氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短。」張景岳說：「人之有生，全賴此氣。」《內經·上古天真論》說：「呼吸精氣，獨立守神。」這一觀點已為中國人民所接受，故我國稱人死為「斷氣」。現在國外醫學在「停止呼吸」「心臟停止跳動」等名詞解釋不了人的死亡現象時，也開始接受中國「氣」的觀念。
中國養生學上「氣」的觀念，是指人的元氣，又稱真氣。元氣由腎中之原氣與由脾胃運化吸收來的水谷精氣，與由肺中吸進的自然清氣互相作用而成。它是生命活動最基本最重要的動力和源泉。
元氣形成後，流通全身，充滿各個臟腑，各個部分，無處不到，是維繫生命，推動人體正常生理活動，保持健康，預防疾病的根本要素。元氣充足，身體強壯；元氣不足，身體衰弱；元氣消亡，生命便結束了。對於有病的人來說，如元氣不傷，雖病重而不死，如元氣大傷，雖輕病也難保痊，所以善養生者，必知養氣。故《素問·上古天真論》說：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」
窮究人體之氣的來源，不外乎腎中精氣、水谷之氣和自然界吸入的清氣三個方面，通過人的臟腑生理功能的有機結合與運化，具有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化五大作用，並以升、降、出、入四種基本運動形式在人體內不斷運動著，無處不有，時刻推動和激發著人體的各種生理活動。氣充滿全身，運行不息，保證人體的健康和長壽。
「神」通常是作為人體生命活動現象的總稱而出現的，它包括了在大腦的精神、意識思維活動，以及臟腑、經絡、營衛、氣血、津液等全部機體活動功能和外在表現。「神」的盛衰與精、氣的盈虧密不可分。只有作為生命物質要素的精氣充足，作為生命活動功能外在表現的「神」才可能旺盛。醫學認為「神」是人體生命活動的主宰。人的整個機體，從大腦到內臟，從五官七竅到經絡、氣血、精、津液，以至肢體的活動，都無一不是依賴「神」作為維持其正常動轉的內在活力。
例如全國名老中醫行列裡較有名氣的王瑞麟老先生。他在30多年的研究歲月裡，將自己融入大自然中，並在父親攝生功的基礎上總結出了自己的養生三寶。他的觀點是，「天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。」認為通過「精氣神」的修煉可以增強體質，適應大自然，抵禦外邪，防治疾病。他每天以舌抵上顎、叩齒、吞嚥津液等方法練精；以很隨意的細長均勻的呼吸，加意念引導練氣；以洞悉世態的空靈心態養神，身體一天天強健起來。如今他原有的疾病基本消失，每天在戶外散步五六個小時，大冬天也不間斷。
◇神補最最不可少
我們都知道，養生離不開補：藥補、食補，運動健身都是補。除此之外，我還要提到一種補，那就是神補。神補是最難的一種補，也是最最不能少的補。
有人會問什麼是神補？簡單來說就是心不旁鶩，情緒勿多。
就像我認識的一個退休幹部老錢，他在退休前就患有心臟病。而他天生敏感，好激動，所以兒女告訴他不能激動，要氣定神閒。所以家內家外，事無鉅細，什麼都不需要他來管，甚至電話響了都不用他接——因為怕激動。老錢每天都躺在沙發上，號脈摸著左胸，日日監測自己的病情。從表面上看，他真的拒絕了一切紛擾，可是，他的那顆心，卻從未安閒下來。他躺在那裡總是胡思亂想——心理負擔很重。
所以，神補的本質就是凡事要看得開，拿得起，放得下。不追求、不執著。神補需要精神境界上的真正的安靜。而人的思維如同摔碎的體溫表——越安靜時越像體溫表內碎亂的水銀粒四處滾散。因此，我們不刻意追求安靜，反倒比刻意追求還易安靜下來。那些爭強好勝的人、什麼事兒都「捨我其誰」非要插一槓子顯顯能的人，很難達到神補的境界。
人的生命基礎在於精，生命的維持賴於氣，生命的現象表現於神。「故人受天地之氣，以化生性命者。是以精者生之捨也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣立，氣納神存。」精、氣、神三者相互滋生，精充、氣足、神全是健康長壽的保證；精虧、氣虛、神耗是衰老的原因。我們談治病，談養生，談修持，都離不開精氣神。只有揭示並瞭解精、氣、神在人體中的形成、運動、轉化過程，我們才能看到人體生命的全貌。
◎氣血暢通延年益壽
曾經，我看過這樣一篇報道，說：上個世紀五十年代，有人從歐洲帶來了24只野兔子，以幫助澳洲擴大動物資源。由於澳洲草源豐富，又沒有野兔的天敵，所以很快，兔子就繁殖起來，而且越來越多，甚至到了無法控制的地步。漸漸地，兔子把牧草吃得精光，使羊群瀕臨飢餓和死亡。同時由於草原的破壞，雨水侵蝕，土地養分流失，連種植也受到影響，搞得民窮國困。為此，國家動用大批力量，花費相當大的資金來消滅兔群。
由於兔子破壞了澳洲的生態鏈，導致整個草原原本具備的生態自我調節能力喪失。澳洲原來的生物群落就是物質基礎，生態自我調節的能力就是上層建築。由於兔子的引進導致物質基礎的變化，生態自我調節功能遭到了破壞。同樣，在人體中，如果一旦某個環節出差錯，所謂陰陽失衡，那麼就可能導致病患發生，甚至死亡，中醫將其稱之為「陰陽離絕」。
中醫對人的理解主要從氣血來表述。《素問·至真要大論》中有云：「氣血正平，長有天命。」古人常用「正平」或「平」概括正常機體的生理活動和健康狀況，認為只要氣血平衡，就可延年益壽。正如《素問·平人氣象論》中所說：「平人者，不病也。」氣血的平衡既是人體正常生理活動的標誌，也是健康長壽所具備的必要條件。中醫認為，一個人健康的標準就是氣血充足。人體的五臟六腑如同人一樣，只有吃飽喝足了，才有力氣幹活。而血就是這個「飯」。
但是氣血的平衡並非靜止和絕對，而是處在動態平衡之中。人體一系列複雜的生理活動，需要氣機不停地升降出入，血液不停地流而復始，氣血只有保持流暢，達到動態平衡，才能使臟腑經絡各司其職，完成其生理功能。正所謂「氣血以流……長有天命」。反之，氣血運行失常，則會影響臟腑經絡的協調平衡，導致五臟六腑、表裡內外、四肢九竅等出現種種病變。誠如《醫碥》所謂：「郁者，滯而不通之義，百病皆生於郁，人若氣血流通，病安從作?一有拂郁，當升不升，當降不降，當化不化，或鬱於氣，或鬱於血，病斯作矣。」
人至老年，由於長期或反覆受到六淫七情之干擾，氣血將會逐漸出現失衡，造成氣道阻塞，血行淤滯。毛祥麟在《對山醫話》中說：「老年病患如年久之積穢溝渠，必多壅塞。」由於氣滯血淤，氣血失暢，難以營養週身，臟腑功能為之失常，種種代謝產物不能及時排出體外，而沉積於臟器間，以致新陳代謝紊亂，日久必然會出現精神萎靡、健忘失眠、頭暈目花、發白齒落、腰酸腿軟、老年斑迭出等衰老症狀。
人類欲求得長命百歲，青春常駐，就必須消除機體衰老因子——淤血。《靈樞·癰疽篇》亦謂：「血氣已調，形氣乃持。」所謂「以平為期」，即通過調暢氣血，使氣血由不平衡狀態轉向新的平衡，保證臟腑源源不斷地得到氣血的滋養，從而糾正臟腑的虛衰，促進臟腑組織進行平衡和協調的生理活動，使機體處於動態的平衡狀態中，成為健康的平人，而獲得「長有天命」目的。
但是，中醫認為氣血是在經脈中運行不息的，它內至五臟六腑，外達形體各組織官竅，為全身組織器官提供了豐富的營養，從而保證生命的健康發展。氣血循環暢通，人體才能正常進行各種生理活動。相反，如果氣血在經絡循行時出現淤滯現象，那麼通常情況下會伴有一些症狀。
我們先來做個身體自測，如果以下症狀你有3條以上符合，那麼您要警惕了，或許你的氣血開始淤滯了。
1.是否覺得說話有氣無力或中氣不足，經常覺得疲累、不想說話；
2.臉色蒼白或比較黯淡；
3.經常性心悸、胸悶，或陣發心胸疼痛，唇暗，舌有紫氣;
4.出現脅肋刺痛、黃疸、納差、腹脹等症狀;
5.肢體容易麻木，甚至疼痛，手足逆冷或發熱;
6.女性經前或行經時小腹脹痛，拒按。經量少或行而不暢，逐漸增多，經色紫黯有血塊，血塊排出後則痛感減少或消失，伴有經前胸肋脹痛;
7.男性少腹、會陰、睪丸墜脹不適，或有血尿，血精。舌質紫或有淤點；
8.舌質紫黯或有淤點，脈沉細。
氣血淤滯普遍存在於各種各樣的疾病中，包括急性病與慢性病。臨床上由於氣血淤滯而發生的常見疾病有：
冠心病：冠心病屬於痺症的範疇，其發病機理在於氣血淤滯，閉阻胸陽、血氣運行不通暢，從而導致疾病的發生。
心肌梗死：這種病的發病部位在心，是在心臟氣血陰陽虧損或肝脾腎功能失調的基礎上，為痰濁、血淤、寒熱、風火等外邪所犯而發病。因為心臟虧損、無力鼓動氣血正常循環，進而脈道不同，逐漸形成心痺。本虛標實是心臟發病的總的病因病機。
高血壓：按照中醫學的說法，氣虛則血運無力，血流不暢久而成淤；氣虛則運化無能，膏梁厚味變生痰濁，乃致氣虛痰淤互為因果。如脂濁粘附脈絡血管，絡道狹窄，遂成高血壓。