本星期天三點鐘小女凱倫在基督教堂受洗，請同鮑勃一起來教堂觀禮，並於典禮後參加家庭聚會如何？
莎莉
再不然也可在做父母的名片上簡單寫道：「孩子的洗禮，地點——聖瑪麗教堂，時間——元月十日三時正，典禮後舉行酒湯會」(Caudle酒湯，由葡萄酒、啤酒、麵包、砂糖、香料及雞蛋合成之飲料)。總之，任何邀請參加洗禮的函柬，字句均應友善及不拘形式。
受洗時孩子的衣著
孩子受洗時所穿衣服通常都是孩子母親、父親，甚或其祖父母，或曾祖父母曾穿用過者。雖然對孩子洗禮衣著顏色教會方面並無特殊規定，但在習慣上則孩子一切衣著均應為白色。傳統受洗衣服式樣為一長型，極薄的細軟質料，用飾帶或繡花鑲邊，其內襯以細緻的長裙者。如果家庭中沒有祖傳受洗衣服可用，則也不必為此而特別大加花費去買一件傳統的受洗衣服；任何長型，甚或短的，純白色的衣服均可供穿著之用。然而現在有很多非常精美新奇料子做的受洗衣服，到處都可以買到，而它們也實在便宜。
在基督教新教會中，孩子長大不再是嬰孩時，小女孩受洗是要穿著白色衣服，即使她們很大，超出嬰兒歲月很久者亦要如此。然而小男孩們則不一定要穿著白色西裝。很小的男孩可以穿著深藍色伊登(Eton)夾克裝，配以適當的短褲。而大一點的男孩則可穿著深藍或深灰色西裝。
洗禮中觀禮客人衣著
受洗典禮中觀禮的客人可穿其平常到教堂所著之衣服。孩子的母親應穿以淺色衣服；並應戴帽或面紗，但在這種場合她不可以穿黑色衣服，如果她對教會規則沒有把握時，每位女性均應戴帽參加——這是永遠不會錯的。
教堂洗禮之典禮
在邀請客人參加受洗典禮之前，父母應先同牧師諮商關於時間與地點的安排：受洗典禮亦可以在普通星期天禮拜聚會結束之後舉行，受邀觀禮者可在其他會眾離去之後留下觀禮羅馬天主教徒一般都在星期天下午，另外特意安排受洗典禮舉行時間，父母可在事先與教區食堂約好，預作安排。如果計劃在新教受洗典禮舉行後同時再舉行大的派對時，最好選一個在星期天以外的其他平常日子，教堂沒有被其他聚會佔用的時間內舉行洗禮。受邀觀禮的客人應盡量在前排席位就坐觀禮。
洗禮牧師出現典禮現場之時，受洗孩子的外衣及帽子應立即脫下，而由教母將孩子抱於懷中，站在牧師正前方。其他教父母則站立於她的旁邊，親戚朋友們則再依次就近站立。
抱持孩子受洗的教母必須有把握能將孩子名字清晰地報出來；事實上，如果孩子的名字太長，或不是普通常見者時，最好把它用正楷寫在小紙條上及提前交給牧師，因為不論牧師所宣讀的名字為何，便成了該受洗孩子一生所用的名字。常見有很多孩子因為在受洗時不注意，而取了個不是原來所想取的名字。教母只報孩子的名字而不必報其姓。
在長老會及其他沒有教父教母習慣的教會裡，受洗時是由父親抱持孩子，並報孩子名字。而且不單獨另外舉行洗禮儀式——而是在平常禮拜聚會中或聚會後馬上進行。
洗禮一過，孩子及所有親友即被一同帶到孩子父母的或祖父母家裡舉行招待會。而現在通常都是用混合飲料或香檳酒代替傳統的酒湯。
洗禮在教會乃是一種神聖儀式，沒有規定要繳任何費用。惟於典禮舉行之後，一般都要用信封裝以與洗禮的繁精相稱的費用捐贈給牧師。
家庭洗禮
如果孩子父母所屬教會允許的話，家庭洗禮可說是較安全及較好的典禮——所謂較安全，是不需要將孩子抱進抱出有受涼感冒的危險；所謂較好，則是孩子穿好了整潔漂亮衣服之後，不需擔心因再加穿外套而將衣服弄得不整不雅。而且孩子的生活作習時間不受擾亂也總是「好的」。
家庭洗禮的各項佈置可說非常簡單，唯一必要的裝飾就是洗禮缽而已，洗禮缽一律都是一隻碗——通常都是銀質的(時常都是借用的)——放在一小而高的小桌上。
桌上放的白色餐巾有餐館意味而沒有儀典意味，因此是一種不吉的選擇。大多數人都願用黑色儀物，如舊的織棉綢布或天鵝絨，覆於洗禮桌上，洗禮缽周圍可以擺一圈花點綴，花向外，干向中央，並以洗禮缽底掩蓋該向內之花干。
在安排的典禮時間到達時，牧師即進入禮堂，並到洗禮缽前站好。觀禮客人自然地讓路退向兩邊，中間形成一個走道讓牧師通過。教母(或沒有教父母時則由父親)抱著受洗的孩子跟在牧師後面走到禮堂前方；而後其他觀禮的客人走在後面，然後所有的人一同在洗禮缽附近站立觀禮。在適當的時間，牧師會接近孩子而予以施洗，然後再交給教母或其父親，而後由教母或其父親一直抱到典禮完畢。
典禮舉行完畢之後，施洗牧師如果穿著法衣時，則應至一另外事先為他準備的房間，換下法衣，著以外出服，而後回到接待室加入客人行列。
洗禮派對
洗禮派對同一般平常非正式接待會所不同的地方，只是在洗禮派對上準備有洗禮蛋糕及酒湯而已。洗禮蛋糕普通都是白色精巧地飾以糖霜的「淑女」蛋糕。真正的酒湯則為蛋、香料、砂糖等混合而成之一種熱的蛋酒，用小的混合飲料杯飲用。但是近世的人則常似香檳酒或混合飲料代替酒湯。而一些對混合飲料嫌惡的人，則又時常願以威士忌蘇打代替。
客人吃洗禮蛋糕，是表示分享孩子的親切招待，因而成了他的朋友。而以飲混合飲料，祝其健康及發達。當然，這時候這位年青的小男主人，或小女主人，則安靜的睡在育嬰室裡面。
猶太教新生兒的典禮
在新生兒誕生後的第八天，在一種稱為BrithMilah的典禮中，男孩子就被介紹加入猶太教介於入神之間的契約。割禮須配以宗教典禮儀式，且於典禮中為孩子命名。典禮(或在醫院特別安排的小室舉行)舉行過後，照例準備有簡單的便餐，客人舉杯祝孩子前途光明，及祝賀父母、祖父母、及教父教母等(猶太教規定必須有一位教父，一般也多有教母)。對親友之參加Brith典禮，是用電話或便箋邀請。客人衣著應著平時參加教會聚會之衣服，習慣上不分男人女人均應戴帽參加。
女孩子是在出生後第一個安息日在猶太教會裹命名，是時父親必須參予其事。有時候命名典禮得予延期，等待孩子的母親能夠到場參加。有些改進的教會，男孩子(在其舉行Brith命名之後)也在聚會教堂中命名，這時候孩子父母均應參加，且由猶太教牧師(rabbi)特別佈施祝福之詞，母親可在典禮之後用便餐招待客人。一般都邀請親友參加孩子命名典禮。
第一胎新生兒的贖罪禮(thePidyonHa-Ben)只有第一胎是男孩時才舉行，且應在孩子滿三十一天後舉行。根據聖經上所描述之古代風習，長子應予以奉獻使其為上帝服務。習慣上一位Cohen(即教士的後代)應以履行義務而為那孩子贖身，並將孩子委託其父親教養並使其在猶太教信仰中長大。頭胎兒贖罪禮包含簡單的儀式及慶祝，是在家中舉行。邀請親友參加的便函應在典禮奉行前十天左右發出。