從模擬中走出，追逐潛意識的腳步，清除思考的死角，運用創造力的武器，開始新的思考。
常規思考法
對於常規思考方法，主要有以下幾種方式：
◎博弈的思考
無論是在世界上的哪一所大學，博弈論都是大學高年級或研究生的課程。所以，普通人一般會覺得「博弈論」聽起來太遙遠、太陌生，實在不可能和我們的生活有任何關係或是對處理日常問題有任何幫助。事實上，博弈論的作用無所不在，大到裁軍和世界和平，小到如何使父母對孩子的懲罰恐嚇變得可信，無不可以用博弈論來進行分析。常人往往依靠直覺來作判斷，但直覺卻常常是錯誤的。不信的話，就讓我們從生活裡一個簡單而又實際的例子來開始我們這個話題的討論。
假如你和你的同事各自從公司老闆那裡得到一個紅包，裡面的錢可能是５００美元、１０００美元、２０００美元、４０００美元、８０００美元，或者１６０００美元，你知道同事的紅包裡的錢要麼是你的兩倍，要麼是你的一半。在你拿到了自己的紅包，知道了紅包裡的錢數後，如果你的同事要求和你交換紅包，你會願意嗎？
在上面的例子裡，如果你依靠直覺來思考，則你會得到錯誤的結論。假如你拿到一個４０００美元的紅包，則你知道你的同事的紅包要麼是２０００美元，要麼是８０００美元，兩者的概率相等。你的期望收入是５０００美元，高於你自己現在的４０００美元。如果按照這樣的常理進行思考，你會得到應該和同事交換紅包的結論。但是，你的這個推理是錯誤的，因為你沒有考慮你的同事的反應。顯然，如果他拿的是１６０００美元的紅包，他肯定不會提出和你交換；又因為他知道你不比他傻，你拿到１６０００美元的紅包也不會和他交換，你之所以同意和他交換僅僅是因為你拿到比１６０００美元少的紅包。以此類推，只有當你的同事拿的是５００美元的紅包時，他才會和你交換，而此時你當然不應該和他交換。
直覺為什麼不可靠呢？因為直覺不習慣於策略思維，也就是說，不習慣於考慮別人可能的反應。博弈論的核心思想恰恰是策略思維。當然，你不必去大學裡學一個學期的博弈論，但是，你絕對有必要瞭解這種思考問題的方法，一種不同於直覺的理性的思維方法，這會對你的分析和推理的能力大有益處。
◎「二面神」思考
這個題目會讓好多讀者感到迷惑，似乎無法想像這樣奇怪的名字會與我們的思考力訓練有什麼聯繫。「二面神」這個名字是我們從科學領域借用的。實際上，任何事物都有相反相成的兩個方面，這兩個方面誰也離不開誰。這個道理告訴我們，想問題、做事情要從這一方面找到另一方面，從這一極找到另一極。這樣，我們就會發現原來不曾發現的問題，瞭解原來不曾瞭解的事情，而這些問題、事情也會變得比較全面、合理。
比如牛頓建立的經典物理學認為：時間是均勻的、空間是不變的。在一般人看來，這個理論是十分正確的，不會有什麼問題。但這種看法的正確性只能發生在地球上的相對時空裡，只要離開地球，只要物體的運動速度發生了大的變化，或者由於物體接近了質量不同——即引力場大小不同的物質，時間和空間就都會產生變化。時間或是延長，或是縮短；空間也不是我們意念中的三維，它會發生彎曲。這就是我們今天的認識，而這個認識是從愛因斯坦開始的。
這裡有一則愛因斯坦的故事：
學生傑克問他：「老師，你究竟為什麼出名？」愛因斯坦回答：「你瞧，一個盲目的甲殼蟲在一個球面上爬行，它意識不到它走過的路是彎的，幸而我能意識到。」
我們一般人就像是他所說的那只甲殼蟲，並沒意識到自己是在地球上，是在地球上的時間和空間條件下，而他意識到了。
正是由於愛因斯坦的這一貢獻，科學界有了一系列的理論和發現。比如丹麥物理學家玻爾等人提出的「對應原理」——新的和舊的理論都有矛盾對立又統一的關係；「互補原理」——在描述自然現象時，要將互相排斥又相互補充的概念結合在一起，才能有對現象的完整描述；「物質波理論」——物質既有粒的性質，又有波的性質；「不完備理論」——傳統理論會出現矛盾和悖論，只是因為傳統理論的不完備性。
行為科學家Ａ．盧森堡說：「愛因斯坦一生的思維似乎大多是關於對立面的問題……使他的一些不完整的思想獲得物理根據，並結合成為有意義的表述的創造性躍進的關鍵，就是對立面同時起作用這樣一種特殊概念——一個觀測者能夠在同一時刻既處於運動狀態，又處於靜止狀態。有創造力的人物，會積極地把相反和對立面湊合在一起，並且借此表述科學的或其他的問題。」
瑞士心理學家皮亞傑也說：「在數理邏輯結構的領域裡，這就成了一種方法：有了一個已知的結構，人們就企圖用一個否定的體系來建造出各種互補的體系或不同的體系，然後，人們把它們彙集成一個複雜的整體結構。」
這兩位偉人的科學評價，確切地道出了「二面神」思考——全面看問題的重要性。因此，在現實生活中，人們必須學會從整體出發，全面、合理地分析問題，科學地解決問題。
◎「模擬」思考
有趣的模擬
難道思考也是可以模仿的嗎？是的。比如那些模仿著名作品寫作的人使用的思維方法就是「模擬思維法」。那麼，什麼叫做模擬？模擬，又叫模仿，是人類模仿那種已存在的思考、行為等方式，它是人類的本能。在印第安人、非洲一些原始部落裡，還有模擬某些野獸動作的舞蹈和模仿某些動物形象、色彩的服飾。從嬰兒的牙牙學語到成人對有特殊技藝或高尚品格的人的學習活動，模擬思維和行為無處不在。可以這麼講，模擬行為是人類最古老的行為模式之一，而模擬思維也是人類最古老的思維方法之一。模擬思維不僅大量存在於文藝活動中，而且還大量存在於創造發明的活動中：
自人類第一次駕駛飛機上天３０年後，由於速度逐漸提高，飛行時出現了機翼顫振現象。它常使機翼突然斷裂甚至破碎，從而釀成了很多慘重的飛行事故。為了解決機翼顫振問題，研究人員對蜻蜓等昆蟲翅膀進行了研究，注意到這類昆蟲翅膀的末端前緣，有一個叫做「翅痣」的加厚區，發現這實際上是昆蟲的抗顫振結構。於是，他們模仿蜻蜓的「翅痣」，在機翼上也設計製造了類似的加厚區，終於消除了機翼的顫振現象。
當超音速殲擊機出現以後，又出現了一個問題：飛機突然加速爬升時，由於慣性的作用，駕駛員體內的大量血液就從心臟迅速流向雙腳，造成大腦缺血。這是很痛苦的，嚴重時甚至造成駕駛員猝然休克，甚至導致機毀人亡。後來，一位生理學家研究了長頸鹿的身體構造，受到了啟發。
長頸鹿的脖子很長，從大腦到心臟有３米之遙。因此，它的血壓很高，達２６０/１６０毫米汞柱，脈壓為１００毫米汞柱，是當之無愧的「高血壓」。正是靠著這種「高」壓，才能將心臟的血「壓」上３米高度的腦部，使大腦不致缺血。而人的正常血壓為１４０/９０毫米汞柱，脈壓為５０毫米汞柱，只及長頸鹿的一半。但是，當長頸鹿低頭喝水時，心「高」頭「低」，在引力的作用下，心臟的血在「高壓」下會猛烈地衝向腦部，此時，它的腦血管怎麼能頂得住如此強大的血壓呢？原來，長頸鹿的皮膚有自動收縮功能，當它低頭時，皮膚就會自動收縮，這樣就限制了血液的流速，緩解了腦血管的壓力。所以，沒有一隻長頸鹿低頭喝水時會「腦溢血」。這真是「上帝安排的」。於是，模擬長頸鹿皮膚原理的「抗荷服」研製出來了。「抗荷服」緊緊裹住飛行員的身體，內設一裝置。當飛機加速時，可以自動壓縮空氣，壓迫血管，從而限制飛行員血液流速，防止「腦失血」。
「抗荷服」的研製正是「模擬思維」的妙用。而「模擬思維」正是一種仿照一定原型做出類似動作、行為和製出類似物品的思維方法。
模擬思維法的模式是：ａ為原型，ａ１，ａ２，ａ３，ａ４為原型的各個局部，箭頭表示模擬方向和模擬點，ｂ、ｃ、ｄ、ｅ表示經模擬過程後做出的類似動作、行為和物品。
例如，設ａ為長頸鹿，ａ１則為長頸鹿皮膚自動收縮功能，而ｂ就是「抗荷服」。
可見，各取所需而不囫圇吞棗是其特點之一。要說明的是，也可以模擬原型的幾個部分或幾個方面，甚至全部。
模擬的方式
從運用的角度看，模擬思維法還有以下幾種具體方式：
第一，機械式模擬。它主要是把別人已有的成功經驗和先進的生產方法等直接吸收過來加以運用。它要求模擬者與被模擬者具有大致相同的條件，有直接借鑒的可能。如甲乙兩廠的情況差不多，甲廠有提高產品質量的經驗，乙廠就可照此選用模仿。
第二，啟髮式模擬。這是在兩者情況不相等的條件下的模擬，它是由於其他對象的啟發，因而從中找到自己有用的東西，從而借用過來作新的模擬創造。如用活性污泥法處理廢水就是模擬自然界中的海洋自動除污的機制而實行的。因為海洋中生長著能消化有機物質的淨化細菌，有機物質經它消化後變成水和二氧化碳，使海洋具有自淨化作用。人們據此設計了淨化池，池內裝有帶淨化細菌的污泥，再鼓入氧氣，於是淨化細菌大量繁殖，污水變成了淨水。
第三，突破式模擬。這是一種綜合性模擬，它是按照自己所創造的結構和系統，從多方面、多角度去模擬，使模擬的東西發生質的變化，而成為自己的東西。這雖是一種模仿，但又是一種全新的創造。例如，貝多芬創造的《第九交響曲》中的第四樂章《歡樂頌》，其表現的思想內容融合了盧梭的共和思想，音樂風格借鑒了法國音樂家纓爾的特色，而作曲技法更是模仿了卡比尼和纓爾的特點。所有這些，雖然都有明顯的痕跡可尋，但在《歡樂頌》中，都變成了貝多芬的東西，成了該曲的有機組成部分。畢加索的早期繪畫也是通過模擬法國後期印象派畫家塞尚等起步的。
模擬的特點
模擬思維法有３個主要特點：
第一，選擇性。模擬思維法在分析的基礎上取原型的一方面為己所用。世界上，對原型１００％的模擬實際上是沒有的。至於選擇何種原型，選擇原型的哪一方面，需要經過反覆地比較、試驗、選擇。
科學家在「仿生」活動中，也是擇其一端或數端的。像「人造眼」（生物電子位置傳送器），用在某些交通工具上可自動選擇著陸場地和自動巡行；「電子蛙眼」，用於識別飛行中的飛機和導彈；「蠅眼照相機」，由於它一次能照出千百張相同的照片，可用於印刷製版和大量複製電腦的微小電路；「電子鼻」，用於監測環境和安全保衛工作：「水母耳」（風暴預測儀）可提前１５小時發出大風預報及其強度、方向。還有人造血、人造皮膚、人造骨、人造肝臟、人工心肺機、人工呼吸器、人工腎、人工喉、人工肛門、人工角膜、人工心臟瓣等等，都是模仿人類或動物的某一組織器官、機能而製造出的類似器件。
在這個意義上，思維的選擇往往往意味著深入事物內部進行長期的艱苦的細緻的觀察和思考，因為選擇的前提是瞭解。
第二，輻合性（求同性）。模擬思維法的思考線路，主要是按照原型中的一點或數點，沿著一個方向去思考，照著原型，模擬出類似的物品、動作，就像由輪圈向車軸聚合的輻條一樣。
日本科學家三本宮藏模仿變色龍的皮膚，製成了一種變色布。這種布用光敏變色纖維織成，在叢林裡能變成綠色，在荒原上布又變成黃色，是製作戰鬥服、炮衣的理想布料。研製這種「變色布」時，思維應該像聚光燈一樣，始終瞄著變色龍「變色」的機理，如果不是這樣，那就無異於緣木求魚。
日本科學家小澤廣義還模擬植物在自然環境中的各種生長條件，如溫度、濕度、風量、光線、氣壓等，建立起了「人工」氣候室（植物環境控制實驗室），人為地製造一年四季的自然條件，結果大大縮短了室內植物的生長期和成熟期，有的果樹能提前一兩年結果，有的瓜菜可提前一兩個月採摘。
斯唐米·米勒模擬了原始時代大氣的基本成分，建立起一個原始地球大氣模型，發現這個模型裡確有構成生命的物質。從而證明了「生命的起源必然是通過化學途徑實現的」這一論斷。
在這三個模擬活動中，模擬思維的「求同性」表現得十分明顯，可見，在科研活動中，「求同思維」也是不可缺少的。