善男子！吾今持此地藏十輪大記法門付囑汝手。汝當受持廣令流布。若諸眾生於此法門，有能讀誦思惟其義，為他解說住正行者。汝當為彼守護十法，令於長夜利益安樂。何等為十？一者為彼守護一切財位，令無損乏；二者為彼守護一切怨敵，令不侵害；三者為彼守護，令捨一切邪見邪歸十惡業道；四者為彼守護，令免一切身語謫罰；五者為彼守護，遮斷一切謗毀輕弄；六者為彼守護，令於一切軌範屍羅皆得無犯；七者為彼守護，令悉除滅一切非人、四大乖反、非時老病；八者為彼守護，不遭一切非時非理災橫夭歿；九者為彼守護，命欲終時，得見一切諸佛色像；十者為彼守護，令其終後，往生善趣，利益安樂。善男子！若諸有情，於此法門，有能讀誦思惟其義，為他解說，住正行者。汝當為彼勤加守護如是十法，令於長夜利益安樂。
附：地藏菩薩陀羅尼，一卷，唐慧琳譯，載一切經音義卷第十八中。即是十輪經序品陀羅尼別譯本。
唐慧琳法師云：地藏菩薩陀羅尼，經中本為是古譯。或有音旨不切，用字乖僻。今有自受持梵本，因修音義，依文再譯。識梵文者，請校勘前後二譯，方知疏密。
案：此陀羅尼先後共三譯。一載北涼錄十輪經序品中，二載唐譯十輪經序品中，三即今譯別行之本。
占察經大旨
占察善惡業報經，二卷，隋外國沙門菩提登譯。
明蕅益大師云：此經誠末世救病神丹，不可不急流通。
捲上，佛在王捨城耆闍崛山中。堅淨信菩薩為末世眾生請問方便。文云： 堅淨信菩薩言：如佛先說。若我去世，正法滅後，像法向盡，及入末世。如是之時，眾生福薄多諸衰惱，國土數亂災害頻起，種種厄難怖懼逼繞。我諸弟子失其善念，唯長貪嗔嫉妒我慢。設有像似行善法者，但求世間利養名稱以之為主，不能專心修出要法。爾時眾生睹世災亂，心常怯弱，憂畏己身及諸親屬不得衣食充養軀命。以如此等眾多障礙因緣故，於佛法中鈍根少信，得道者極少。乃至漸漸於三乘中信心成就者亦復甚鮮。所有修學世間禪定，發諸通業，自知宿命者，次轉無有。如是於後入末法中經久，得道獲信禪定通業等一切全無。
我今為此未來惡世像法向盡，及末法中有微少善根者，請問如來，設何方便，開示化導，令生信心，得除衰惱。以彼眾生遭值惡時，多障礙故，退其善心。於世間出世間因果法中數起疑惑，不能堅心專求善法。如是眾生可愍可救。世尊大慈，一切種智，願興方便而曉喻之，令離疑網，除諸障礙，信得增長，隨於何乘速獲不退。
佛令轉問地藏菩薩。並示位高，兼明緣勝。文云：
地藏菩薩發心已來，過無量無邊不可思議阿僧祇劫。久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本願自在力故，權巧現化，影應十方。
雖復普游一切剎土，常起功業。而於五濁惡世，化益偏厚。亦依本願力所熏習故，及因眾生應受化業故也。彼從十一劫來，莊嚴此世界，成熟眾生；是故在斯會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來無能過者。又於此世界所有化業，唯除遍吉、觀世音等，諸大菩薩皆不能及。以是菩薩本誓願力，速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙，現得安隱。
又是菩薩名為善安慰說者。所謂巧說深法，能善開導初學發意求大乘者令不怯弱。
以如是等因緣，於此世界，眾生渴仰，受化得度。是故我今令彼說之。
地藏菩薩為示三種輪相，占察三世善惡業報。兼示懺悔之法。如經廣說。
卷下，地藏菩薩復示一實境界，及唯心識觀、真如實觀二種觀法。
地藏菩薩又復為善根薄煩惱厚多疑多障者，別示方便。令離障緣，求生淨土。文云：
若人雖學如是信解，而善根業薄未能進趣，諸惡煩惱不得漸伏。其心疑怯，畏墮三惡道生八難處，畏不常值佛菩薩等，不得供養聽受正法，畏菩提行難可成就，有如此疑怖及種種障礙等者，應於一切時一切處，常勤誦念我之名字。若得一心，善根增長，其意猛利。當觀我法身及一切諸佛法身，與己自身體性平等，無二無別，不生不滅，常樂我淨，功德圓滿，是可歸依。又復觀察己身心相，無常苦無我不淨，如幻如化，是可厭離。
若能修學如是觀者，速得增長淨信之心，所有諸障漸漸損減。何以故？此人名為學習聞我名者，亦能學習聞十方諸佛名者。名為學至心禮拜供養我者，亦能學至心禮拜供養十方諸佛者。名為學聞大乘深經者，名為學執持書寫供養恭敬大乘深經者，名為學受持讀誦大乘深經者；名為學遠離邪見於深正義中不墮謗者，名為於究竟甚深第一實義中學信解者；名為能除諸罪障者，名為當得無量功德聚者。此人捨身，終不墮惡道八難之處，還聞正法習信修行。亦能隨願往生他方淨佛國土。
復次，若人欲生他方現在淨國者，應當隨彼世界佛之名字專意誦念，一心不亂，如上觀察者，決定得生彼佛淨國，善根增長速獲不退。
復示三忍四佛以彰圓位。及善巧說法安慰怯弱，離相違過。
地藏菩薩說法已，佛囑付受持。文云：
爾時佛告諸大眾言。汝等各各應當受持此法門，隨所住處廣令流布。所以者何？如此法門甚為難值，能大利益。若人得聞彼地藏菩薩摩訶薩名號及信其所說者，當知是人速能得離一切所有諸障礙事，疾至無上道。
於是大眾皆同發言，我當受持，流布世間。不敢令忘。
本願經大旨
地藏菩薩本願經，二卷，流通本作三卷，唐于闐國沙門實叉難陀譯。
忉利天宮神通品第一：
佛在忉利天，為母說法。十方諸佛菩薩集會讚歎。如來含笑，放光明雲，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩往因。
分身集會品第二：
十方地獄處分身地藏菩薩，與諸受化眾生來見世尊。世尊摩頂付囑。文云：
汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶吾在忉利天宮慇勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。
觀眾生業緣品第三：
摩耶夫人問業報所感惡趣。地藏菩薩略答五無間事。
閻浮眾生業感品第四：
定自在王菩薩更問往因，佛又略說二事。
四天王請問菩薩大願方便，佛述其所說報應之法。
地獄名號品第五：
普賢菩薩問，地藏菩薩答。
如來讚歎品第六：
佛放身光，出大音聲，讚歎地藏菩薩。
普廣菩薩請問利益。佛為說供像讀經持名等，分別答之。
利益存亡品第七：
地藏菩薩白佛，普勸眾生斷惡修善。
大辨長者請問薦亡功德，地藏菩薩為說七分獲一。
閻羅王眾讚歎品第八：
鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，請問眾生不依善道之故。佛以如迷路人喻之。
次有惡毒鬼王、主命鬼王各發善願。佛贊印之，並授主命道記。
稱佛名號品第九：
地藏菩薩為利眾生，演說過去諸佛名號功德。
校量佈施功德緣品第十：
地藏菩薩請問，佛分別答。
地神護法品第十一：
堅牢地神明供像十利。
見聞利益品第十二：
佛放頂光，妙音稱讚地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事。佛為說供像持名等，分別答之。
囑累人天品第十三：
佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生付囑令度。文云：
地藏！地藏！記吾今日，在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫無有出期。
地藏！是南閻浮提眾生志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退；若遇惡緣唸唸增長。以是之故，吾分是形百千億化度，隨其根性而度脫之。
地藏。吾今慇勤以人天眾付囑於汝。未來之世，若有天人及善男子善女人，於佛法中種少善根，一毛一塵一沙一渧，汝以道力擁護是人，漸修無上，勿令退失。
復次地藏。未來世中，若天若人，隨業報應落在惡趣，臨墮趣中，或至門首。是諸眾生若能念得一佛一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天受勝妙樂。
爾時世尊而說偈言：現在未來天人眾，吾今慇勤付囑汝。以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。
次為虛空藏菩薩說見像聞經二十八益，又說七益。
附：佛說地藏菩薩發心因緣十王經，一卷，唐藏川述。載日本續藏經中。乃是人造偽經，不宜流通。
法身贊及儀軌大旨並滅定業真言
百千頌大集經地藏菩薩請問法身贊，一卷，唐不空譯。
贊法身、法界、菩提、涅槃、十地、等覺、妙覺功德，皆五言偈。最後有七言一偈。文云：
若有相應顯此理，唯身以慧作分析。彼人生於淨蓮華，聞法所說無量壽。
地藏菩薩儀軌，一卷，唐天竺輸婆迦羅此雲善無畏譯。
佛在佉羅提耶山，地藏菩薩騰空說咒。次說畫像法等。復說成就法中雲，若念滅罪生善，生（或作捨）身後生極樂。以草護摩三萬遍等。
地藏菩薩滅定業真言，載於宋蒙山甘露法師不動集，蒙山施食儀中。未審出何經。後賢幸為考證焉。咒云：
唵，缽囉末鄰（有本作寧）陀寧，娑婆訶。
他經流傳
金剛三昧經，二卷，出北涼錄。
總持品第八，地藏菩薩白佛問答，廣為分別無生之義，以決眾疑。經文甚廣，須者尋之。
其後眾疑既決。地藏菩薩知眾心已，而為說偈。文云：
我知眾心疑，所以殷固問。如來大慈善，分別無有餘。是諸二眾等，皆悉得明瞭。我今於了處，普化諸眾生。如佛之大悲，不捨於本願。故於一子地，而住於煩惱。
如來復告大眾，廣說持經持名功德。文云：
是菩薩者，不可思議，恆以大慈拔眾生苦。若有眾生持是經法，持是菩薩名，即不墮於惡趣，一切障難皆悉除滅。若有眾生持此經者，無餘雜念，專念是經，如法修習。爾時菩薩常作化身而為說法，擁護是人終不暫捨，令是人等速得阿耨多羅三藐三菩提。汝等菩薩，若化眾生，皆令修習如是大乘決定了義。
明圓澄法師注云：偈雲不捨本願，而菩薩之願雲；眾生度盡方證菩提，地獄未空終不成佛。以其誓願不可思議，慈悲不可思議，拔眾生苦，而眾生不可不知報恩也。若欲報恩者無他，若持此經，若持菩薩名，非惟知恩報本。抑且廣獲自利，不墮惡道，滅障除罪也。汝等現前菩薩，有二種緣：一者，當學地藏菩薩大慈普護；二者，常教眾生修習如是經典。
大集須彌藏經，二卷，今合部大集經卷五十七、五十八須彌藏分，高齊烏萇國那連提耶捨共法智譯。
菩薩禪品第二：
佛說菩薩不墮二乘定聚，如實觀察，得一切法無語言空三昧。如地藏菩薩，於此三昧到自在彼岸，能利益一切眾生。
以下經文，廣說地藏菩薩入定利生之事。經文甚廣，今為略舉。文云：
或令諸眾生所須資生之具，如飲食衣服臥具園宅等，一切可愛色聲香味觸等，悉皆充足；
或令諸眾生風黃疸等分之病，乃至貪嗔癡等煩惱諸病，如是身心病苦，悉皆除滅；
或令三惡道苦，及寒熱、怨憎會、愛別離、求不得諸苦，悉皆除滅；令諸眾生離一切苦惱及不善法，成就一切善法，慈心相向，乃至令諸眾生於第一義諦心善安住。
滅非時風雨品第三：
功德天為地藏菩薩述其往昔誓願。復求地藏菩薩起悲愍心。地藏菩薩令其請佛演說水風摩尼宮陀羅尼。說已，大地震動。地藏菩薩亦說磨刀大陀羅尼。
地藏菩薩說陀羅尼已。世尊廣贊地藏菩薩陀羅尼功德。文云：