終日看山不厭山，
買山終待老山間；
山花落盡山常在，
山水空流山自閒。
——宋·王安石
保持自己的平常心並不是一件很容易的事，我們平時很注重別人對自己的評價。我們的心態不是由自己掌控，而是被他人擺佈，這就會失去自我。
白雲守端禪師在楊岐方會禪師的座下參禪，長久無法開悟，楊歧掛念他遲遲找不到入手處。有一天楊歧方會禪師趁機會，在廟前的廣場上和守端禪師閒談。
楊歧問：「你可記得師父是怎麼開悟的嗎？」
白雲守端回答：「師父是因為那一天跌了一跤才開悟的，悟道了以後，他說了一首偈語：『我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，而今塵盡光生，照破山河萬朵。」』
楊歧聽完以後，故意發出嘲弄的笑聲，留下白雲守端愣在當場，他心想：難道我說的不對嗎？有什麼地方說漏了嗎？為什麼老師恥笑我呢？
白雲守端放不下方會禪師的笑聲，幾天來，飯也無心吃，睡夢中常被方會禪師的笑聲驚醒。他忍受不住，前往文室請求老師明示。
楊岐聽他訴說幾天來的苦惱，開導他：「你有看過廟前廣場上表演猴把戲的小丑嗎？小丑使出渾身解數，為的是博取觀眾的一笑，我那天對你一笑，你不但不歡喜，反而不思飯食，夢寐難安。像你對外境這麼認真的人，比一個表演猴把戲的小丑都不如，如何參遙無心無相的禪法呢？」
實際上，我們有的時候真的是太在意別人的看法和眼光了，而沒有踏踏實實地從內心修好自己，沒有從內心肯定自己，而是將心思放在外面了。修行是這樣，做人何嘗不是這樣呢？
當悟達禪師還是一個雲水僧時，有一天途經京師，看到一位西域異僧身患惡疾，無人理睬，於是就為他擦洗敷藥，細心地照顧他。病僧痊癒後，對悟達禪師說：「將來如果有什麼災難，你可以到西蜀彭州九隴山間兩棵松樹下面找我！」
多年後，悟達禪師的法緣日盛，唐懿宗非常景仰其德風，特封悟達禪師為國師，並欽賜檀香法座。這時，悟達禪師自覺尊榮，也漸漸起了傲慢之心。一日，悟達禪師膝上忽然長了個人面瘡，眉目口齒皆與常人無異。悟達禪師遍攬群醫，都無法醫治，束手無策之時，忽然想起昔日西域異僧的話，於是就依約來到九隴山，找到西域異僧並道明來意。西域異僧胸有成竹地指著松旁的溪水說：「不用擔心，用這清泉可以除去你的病苦。」
悟達禪師正要掬水洗滌瘡口，人面瘡竟然開口說道：「慢著！你知道為什麼你的膝上會長這個瘡嗎？西漢史書上袁盎殺晁錯的事情你知道吧？你就是袁盎轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯。十世以來，輪迴流轉，我一直在找機會報仇，可是你卻十世為僧，清淨戒行，一直苦無機會下手。直到最近你因為集朝野禮敬於一身，起了我慢之心，有失道行，我才能附在你身上。今日蒙迦諾加尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪業，從今以後不再與你冤冤相報。」
悟達禪師聽後，不覺汗如雨下，連忙俯身捧起清水洗滌，突然一陣劇痛，昏了過去。當他醒過來的時候，膝上的人面瘡已經消失不見，眼前也沒有什麼西域異僧。
輕慢他人，驕縱自我，這是人性中深藏難除的劣性，一旦產生這樣的心境，那就會產生傷人不利己的心態。如此看來，難得有朋友在你身邊，而你傷害了的人，卻會伺機而動。
保持一顆平常心，該怎麼做就怎麼做吧！在江邊碼頭，一個船夫正將沙灘上的渡船推向江裡，準備載客渡江。
有一位居士在江邊散步，看到這一切若有所思。這時剛好有一位禪師路過，居士於是快步向前，作禮請示道：「請問禪師，剛才船夫將船推入江時，將江灘上的螃蟹、蝦、螺等壓死不少，請問這是乘客的罪過？還是船夫的罪過？」
禪師毫不猶豫地回答道：「既不是乘客的罪過，也不是船夫的罪過！」
居土不解地問道：「乘客和船夫都沒有罪過，那麼是誰的罪過呢？」
禪師兩眼圓睜，大聲道：「那是你的罪過！」
佛教雖然講六道眾生，但是以人為本，站在人本的立場，真理不能說破，事相有時也不能說破。船夫為了生活賺錢，乘客為了事務搭船，蝦蟹為了藏身被壓，這是誰的罪過？「罪業本空由心造，心若亡時罪亦無」。無心怎能造罪？縱有罪，也是無心之罪。而這位居士無中生有，妄自分別，難怪禪師要毫不客氣的喝斥他：「這是你的罪過！」了。
讀了上面這個故事，不禁想起了著名禪師趙州和南泉的一段經典對話：
趙州問南泉：「什麼是道？
南泉回答道：「平常心是道。
趙州又問：「道可以衡量、判斷嗎？
南泉說：「這樣一考慮就背離了道了。
趙州反問道：「如果不這樣思考如何知道已經達到了道的境界？
南泉說：「道不是知不知的問題——知是妄覺，不知是無記。若是真正達到了不疑之道，那境界猶如太虛，廓然虛豁，怎麼能夠可以輕易地斷定善惡呢？
聽了南泉的回答，趙州覺得自己瞬間領悟了禪宗的真諦。
南泉所說的「無記」是一句佛教術語，指不能斷定為善還是為惡，是有礙於修習佛道的一種情形。有人認為現代社會是理性崩潰的時代，善惡的標準變得混亂不堪，但很多現代人最熱衷的一件事依舊是評判善惡，並被混亂的善惡標準所左右——明明是出於一個自私、狹隘、愚蠢的目的，這些人卻總能根據自己界定的善惡標準為自己找一個堂而皇之的借口。
「該怎麼做就怎麼做」——很簡單的一句話，卻蘊含著非常深刻的人生真諦。事實上，如果一個現代人能一直堅持「該怎麼做就怎麼做」，他絕對會取得不可思議的成就。
但可悲的是，大多數現代人或是不知道該怎麼做，或是知道了該怎麼做之後卻不那麼做。他們總是拘泥於世俗世界所謂的道德，很執著地思考善惡標準這個問題，這使得他們經常猶豫不決，坐失良機，一生庸庸碌碌，無所作為。
該怎麼做就怎麼做吧——只要你做到了這一點，無論是魔鬼還是神佛，都會為你讓出一條前進的路的。