佛在世時我沉淪，
佛又度後我出生；
懺悔此身多業障，
不見如來金色身。
——《淨宗要義》
人的成長就如同樹苗的成長，樹不休不成形，人不交不懂理。但是，人的成長比樹的成長要困難得多了，十年樹木，百年樹人。
有一位信徒去拜訪雲峰禪師，在得到雲峰禪師的開示之後，他便來到後花園散步，正好碰到園頭在修剪花草，他便駐足觀看。只見園頭不是把繁茂的枝葉剪去，就是把花草連根拔起，然後再移植到另一盆中，他一會兒給枯枝澆水，一會兒又忙著松土施肥，十分辛苦。
信徒不解其意，走上前去問他：「園頭禪師！您為什麼將好的枝葉剪去，卻給枯枝敗葉澆水施肥？花草長勢很好卻非要把它移人到另一盆中？有這些必要嗎？」
園頭撣師回答道：「照顧花草，就如同育人。人需要怎樣教育，花草就需要怎樣照顧。」
信徒聽後不以為然，他說：「花草樹木，怎可與人相比？」
園頭禪師邊撫弄花草邊解釋說：「照顧花草需要注意以下幾點：第一，對於看似繁茂，卻生長雜亂的枝葉一定要去其枝蔓、摘其雜葉，免得它們浪費養分。就如同收斂年輕人的囂張氣焰，要去其惡習，納人正軌。第二，將花連根拔起植入另一盆中，目的是使植物離開貧瘠接觸沃土。就如同使人離開不良環境，到他鄉接觸良師益友。第三，澆灌枯枝，是因為那些枯枝看似已死，卻蘊藏有無限生機；不要以為不良子弟不可救藥，其實人都有善良的一面，只要悉心照顧，教育得法，一定能夠使其重生。第四，鬆動泥土，是因為泥土中有種子等待發芽。就如同那些身處逆境而有志向上的學生，為其提供一片土壤，就可能使其有機會茁壯成長！」
信徒聽後不禁為之歎服，高興地說道：「園頭禪師！謝謝您的教誨，你讓我明白了許多育人的道理！」
育人也是如此，我們內心充滿著各種雜念，也是需要不停地修剪。但根除雜念的最佳方法卻是在心中根植善念。
弟子們坐在禪師周圍，等待著師父告訴他們人生和宇宙的奧秘。
禪師一直默默無語，閉著眼睛。突然他向弟子問道：「怎麼才能除掉曠野裡的雜草？」弟子們目瞪口呆，沒想到禪師會問這麼簡單的問題。
一個弟子說道：「用鏟子把雜草全部鏟掉！」禪師聽完微笑地點頭。
另一個弟子說：「可以一把火將草燒掉！」禪師依然微笑。
第三個弟子說：「把石灰撒在草上就能除掉雜草！」禪師臉上還是那樣微微的笑。
第四個弟子說：「他們的方法都不行，那樣不能除根的，斬草就要除根，必須把草根部挖出來。」
弟子們講完後，禪師說：「你們講得都很好，從明天起，你們把這塊草地分成幾塊，按照自己的方法除去地上的雜草，明年的這個時候我們再到這個地方相聚！」
第二年的這個時候，弟子們早早就來到了這裡。原來雜草叢生的地已經不見了，取而代之的是金燦燦的莊稼。弟子們在過去的一年時間裡用盡了各種方法都不能除去雜草，只有在雜草地裡種莊稼這種方法取得了成功。他們圍著莊稼地坐下，莊稼已經成熟了，可是禪師卻已經仙逝了，那是禪師為他們上的最後一堂課，弟子無不流下了感激的淚水。
要想除掉曠野裡的雜草，只有一種方法，那就是在上面種上莊稼。要想讓心靈不荒蕪，惟一的方法就是修養自己的美德。
據《佛為老婆羅門說偈語》記載，其中有一個老婆羅門乞討度日，後又被兒子接回家養
孝的故事：
一天，釋迦牟尼到捨衛城去化緣，路遇一個年邁的婆羅門，也托著一隻乞缽，撐著枴杖在挨家挨戶地乞討食物。
釋迦牟尼見他衣衫襤褸，神情淒苦，便問道：「老人家，您這麼大年齡，為什麼不在家裡安享清福，卻在街上向人乞討呢？」
老婆羅門回答：「世尊啊！我原來是個富商，因為年事已高，所以把財產全都交給兒子管理，又為他娶了媳婦。但沒有想到，兒子拿到錢財娶了妻，不僅對我粗聲惡氣起來，還把我趕出家門。我實在沒有辦法，才向人要飯餬口啊！」
釋跡牟尼聽了老婆羅門的敘述，便大發慈悲，對他說道：「您只要跟我學一首偈語，然後回家您對兒子宣說這首偈語，一定會改變現在淒涼的生活。」
於是，釋迎牟尼對他念了一首偈語，老婆羅門牢牢記住了這首偈語，回到家中，馬上向家人復誦了一遍這首偈語：
佛在世時我沉淪，
佛又度後我出生；
懺悔此身多業障，
不見如來金色身。
他的兒子聽了，十分羞愧，連忙跪在地上，向他請罪，並連連說：「父親啊，赦免我的罪孽吧！請您馬上回家來住。」老婆羅門回家後，兒子親自替他洗澡擦身，為他換上嶄新的衣服，還將他奉為一家之主，使他能夠安享晚年之福。
釋迦牟尼所說之偈，正是對兒子種種忤逆行為的鞭撻。老婆羅門對兒子百般寵愛，為了他辛苦賺錢，又為他聘禮娶妻。但兒子卻忘記了養育之恩，不知道尊重老人，將父親趕出家門。這就如老馬沒用了，就不給它麥子吃一樣，不孝之子剝奪了老父在家吃飯的權利，他只能靠乞討要飯以求活命。陪伴他的，只有一根枴杖。
正是這些內容，震撼了老婆羅門兒子的心靈，使他萬分羞愧，從此細心照料父親，使父親安度晚年。