他接見了來使後，便去勸他兄弟伍員道：「你快到吳國去，我情願回去一死。我的聰明，趕不上你；我去送命，你來報仇。國王既然說子能回朝，父可免罪；我們怎麼可以不去？全家骨肉，平白地被人殺害；我們怎麼可以不報？做人有幾種美德：第一是孝，第二是仁，第三是智，第四是勇。什麼是孝？拼卻性命去保著老父的安全，這便是；什麼是仁？估量著有成效的去做，這便是；什麼是智？挑選著擔當得起的直前不辭，這便是；什麼是勇？明曉得沒有生路的也不退縮，這便是。倘若我們一同逃避，豈不是將老父遺棄？這是不可以的；倘若我們一同回去送死，豈不是將伍氏的聲名，從此消滅？這也是不可以的。你前程遠大，好好努力！比較大家同歸於盡，好得多了！」
棠，是楚國的地名，在現今江蘇省六合縣；當時和吳國很近。伍員就是伍子胥，後來逃往吳國，走到昭關，幾乎被追兵趕上，幸虧有只漁船渡他過江，才得脫身。到了吳國，吳王闔廬接位之後，很重用他。他力勸吳王興兵伐楚，打得楚國一敗塗地，報了父兄之仇。
伍尚說罷，和他兄弟分手，回到楚國。
伍奢在監牢裡，聽見他的第二個兒子沒有回來，歎息道：「楚國的君王和他的臣下，恐怕有一天飯都吃不下了！」
不久，父子二人，同時被楚王殺害。
批評
史記伍子胥傳裡，本來說楚國的使者到來，伍子胥勸他哥哥一同逃走，不要回去；但是伍尚不肯贊成。
我以為伍尚返回楚國，有兩層意思——
第一層：他知道他回去，他父子倆都不能活的；但是不回去，楚王可以反過來說：「是你們不回來，我所以殺他的。」豈不是背了不孝之名？孝字是人生的美德，他所以一定要保存著。
第二層：他知道自己的能力不及子胥，所以將報仇的責任，加在他弟弟身上，自己一死，更可以激發子胥報仇的志願。
伍子胥後來果然藉了吳國兵力，報了父兄之仇。據此看來，伍尚為人，對他的父能夠盡子道，對他的弟弟能夠盡兄道；他的人格，可算得圓滿無缺。
三子路
節錄左傳哀公十五年
此為公元前四八○年間之事
衛孔圉取太子蒯聵之姊，生悝。
孔氏之豎渾良夫，……與太子入，捨於孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，……如孔氏，……遂入，適伯姬氏。
既食，孔伯姬杖戈而先；太子與五人介，輿豭黶從之。
迫孔悝於廁，強盟之，遂劫以登台。
欒寧……聞亂，使告季子。召獲駕乘車，奉衛侯輒來奔。
季子將入；遇子羔將出，曰：「門已閉矣！」季子曰：「吾姑至焉。」子羔曰：「弗及，不踐其難。」季子曰：「食焉，不避其難。」
子羔遂出。子路入，及門，公孫敢門焉曰：「無入為也！」季子曰：「是公孫也！求利焉而逃其難。由不然；利其祿，必救其患。」
有使者出，乃入，曰：「太子焉用孔悝！雖殺之，必或繼之。」且曰：「太子無勇；若燔台，半，必捨孔叔。」
太子聞之，懼，下石乞、盂黶，敵子路；以戈擊之，斷纓。子路曰：「君子死，冠不免。」結纓而死。
孔子聞衛亂，曰：「柴也其來，由也死矣！」
衛國的大臣孔圉，他的夫人，是太子蒯聵的阿姊，生了一子，取名曰悝。
衛，是春秋時國名，國都在現今河南省滑縣淇縣地方。
孔氏的家僮渾良夫，一天引著太子，到孔氏的外花園住下。到了掌燈時候，他二人穿了婦人的衣服，坐著小車，混進孔家去，一直到了孔老夫人伯姬的內室。
伯姬，就是衛太子的阿姊；孔悝的母親。那時太子逃亡在外，他的兒子名輒，正做著衛國的君主，號稱出公。太子串通他阿姊，要想奪回君位，故由外方私下回來；其中通線索的，就是渾良夫。
吃過晚飯後，這位孔老夫人手執長戈，首先領導；太子和他隨從的，一共五位，都穿上盔甲，推著小車，裝了一口豬，在後面跟著走。
到處尋孔悝不著，後來在茅廁裡撞見，抓了出來，勒逼他一切允許，兩方定下了約文；隨即押著他上了一座高台。
那時孔悝執掌衛國朝政，所以太子和孔悝的母親要先逼他允從。
孔氏的總管欒寧，聽到有亂事，就派人去通知子路。當時有位召大夫，知道不妙，預備好車子，即刻帶了舊君出公，逃到魯國。
季子就是子路，姓仲，名由，是孔門的弟子；那時正在衛國，做著孔悝受封的都邑的地方官。
子路接著欒寧的報告，登時動身，趕到衛國都城去；正在路上，遇著他的同學子羔，剛從城裡逃難出來。
子羔喊道：「城門已經關閉，不要去了！」
子路道：「我到那裡再看。」
子羔道：「手下沒有政權，何必冒這大險。」
子路道：「食人之祿，遇著危急，應該替他擔當。」
子羔，姓高，名柴；也是孔門的弟子。
二人說罷，各自分路而行。子路走到城邊，守門將官一員，正是公孫敢。
一見子路，出來擋住道：「不要再進去了！」
子路道：「你是公孫將軍啊！平時受人的好處，禍事一到，便自躲開。我仲由不是這樣的人；我得他的棒祿，一定要救他的危難。」
正說話間，城門開了，有一位使者出來，子路乘機進去，趕到台前，望著太子，說道：「請太子不必扣留孔悝！就是太子殺了他，也還有人跟著要起來的。」
說罷，等了一會，又說道：「我聞得太子很膽怯；倘若在台下放火，燒到一半，一定會將孔叔釋放下來。」
子路言下之意，就是孔悝被殺，他自己也是要追隨孔悝，攻擊太子。
太子聞言，著實害怕，當下派了兩員勇將，一是石乞，一是盂黶，走下台來，和子路對仗。兩人都使得一手很好的平頭戟，左右夾攻，竟把子路的帽襻砍斷。子路道：「君子身可殺，冠不可落地。」隨手將帽襻挽上，力戰而亡。
那時孔子住在魯國，聞得衛邦內亂，太息說道：「柴呢！恐怕會回來！由呢！一定要殉難了！」
批評
衛太子偷偷摸摸的回國，要搶奪君位，舉動很不光明正大；子路是很剛直的人，如何能看得過！「利其祿必救其患」這句話，是做人一定的道理。子路正食孔悝之祿，孔悝受太子的逼迫，無法脫身，子路所以要去救他。
子羔勸他，公孫敢又阻他，他都不聽；這正是子路的見義勇為。
結纓而死，何等從容不迫！
四豫讓
錄史記刺客列傳第二十六
此為公元前四五三年至四二五年間之事
豫讓者，晉人也，故嘗事范、中行氏，而無所知名；去而事智伯，智伯甚尊寵之。
及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀，滅智伯；滅智伯之後，而三分其地。
趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。
豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」
乃變名姓為刑人，入宮，塗廁。中挾匕首，欲以刺襄子。
襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓。內持刀兵，曰：「欲為智伯報仇。」
左右欲誅之。襄子曰：「彼義人也，吾謹避之耳！且智伯亡，無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也！」卒釋去之。
居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知；行乞於市，其妻不識也。
行見其友，其友識之，曰：「汝非豫讓耶？」曰：「我是也！」其友為泣，曰：「以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子，近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何必殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎？」豫讓曰：「既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。」
既去。頃之，襄子當出；豫讓伏於所當過之橋下。襄子至橋，馬驚。襄子曰：「此必是豫讓也。」使人問之，果豫讓也。於是襄子乃數豫讓曰：「子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？」
豫讓曰：「臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。」
襄子喟然歎息而泣曰：「嗟乎，豫子！子之為智伯，名既成矣；而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計！寡人不復釋子！」使兵圍之。
豫讓曰：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅；然願請君之衣而擊之，以致報仇之意，則雖死不恨，非所敢望也。敢布腹心。」
於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍，三躍而擊之，曰：「吾可報智以下伯矣！」送伏劍自殺。
死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。
豫讓，他出身在晉國，起初做過范、中行家的家臣，默默無聞。不久，離開了，轉到智伯家裡去，擔任些職務，智伯倒很器重他，優待他。
范、中行氏，都是晉國的世家；智氏和中行氏，本來是同族，都姓荀。
後來智伯和趙國主襄子不和，起兵去攻打他，襄子抵不住，暗中和韓國、魏國聯合起來，定下計策，竟把智家滅掉；同時將他所有的土地彼此瓜分了。
趙、韓、魏都是晉國的世家，後來逐漸強大，吞滅了晉國，自己稱為諸侯。但此時晉君還在，這三家也還沒有立在諸侯的地位，不過在晉國中，儼然像三個小國罷了。
趙襄子因為智伯欺侮他太狠了，心中懷恨不忘，還拿了智伯的頭殼，加上漆，做他的酒器。
那時豫讓逃了出來，躲在深山之中，歎息說道：「男子漢為什麼要盡忠？就為著有人賞識他；婦人家為什麼要裝飾？就為著有人喜歡她。智伯是很曉得我的，我一定要替他報仇，拼著我的命來報答他。我死了，我的靈魂也對得起我自己。」
從此就換了名，改了姓，扮做一個罪犯，到趙家，替他粉刷茅廁。身上藏著小刺刀，預備撞見襄子，即時動手。
有一天，襄子要上茅廁，忽然心上覺得不好，就把那做粉刷匠的罪犯拿來審問，才知道他是豫讓。搜他的身上，藏著凶器，說是要替智伯報仇。
一班隨從的人，聲勢洶洶，就要殺他。
襄子急忙止住道：「做不得！他是個義人！我小心些，躲過他就是了。智伯全家死難，沒有留下一個人，他的舊臣，還想出來替他報仇，這可算得是個世界上的豪傑了！」
終究放走了他。
過了片時，豫讓又換了一個方法，拿漆來塗在身上，扮作長著疥瘡的模樣，還恐怕聲音被人聽出來，又吃上許多的炭，將嗓子變啞了，好叫人辨別不出。他在街上要飯，他的妻子撞見他，居然沒有招呼。
走了一程，遇著他一個朋友。
那人仔細一看，問道：「你不是豫讓麼？」
他答道；「是的呀！」
那朋友對他哭，勸他道：「像你這般人才，到襄子那裡去投效，他必然肯重用你，留你在左右使喚，到那時候，你要怎樣便怎樣，不是更容易麼？為什麼要戕害自己的身體，糟蹋自己的顏面，要想來結果了襄子，這不是很難的麼？」
豫讓道：「這斷乎做不得。既然做了他的屬下，替他辦事，又要想去害他的性命，這明明是拿兩條心來對待自己的主人了。我也知道我的做法，是很不容易的！為什麼我又要這樣做呢？我就是要教世界上的人和後來的人，知道做了人的屬下，拿兩條心來對待他的主人，是件最可羞恥的事情。」
彼此分手。過了片時，豫讓打聽得襄子要出門，將經過某一道橋；他於是去躲在那橋底下。襄子正要過橋，他的馬忽然嚇得跳起來。
襄子勒住了馬，道：「這一定又是豫讓了！」
叫人去問，果然不差。
襄子喚他過來，責問他道：「你從前不是做過范、中行的家臣麼？智伯滅了范、中行氏，你沒有出來替他報仇，反而投身到智伯家去。現在智伯也已經死了，你為什麼單單替他報仇，這樣沒有完結呢？」
豫讓道：「我在范、中行家，不論什麼事，都當我是個尋常的人，我所以也用尋常的人的身份，去報答他們。到智伯那裡，那就不同了，當我是一國的志士，我所以也用一國的志士的身份，去報答他。」
襄子聽罷，著實歎了幾口氣，還流了幾滴眼淚，道：「唉，豫先生！你的待智伯，已經得到很好的名譽了；我饒恕你，也很夠了。你自己好好的打算！我不能再放你了！」當下叫跟隨著的兵丁，團團把他圍住。
豫讓道：「世人有兩句話說：『明主看見別人的好處，總不願埋沒他的；忠臣仗著他的義氣，為了名節，就是死也不辭的。』上次閣下赦我的罪，大家都稱讚閣下寬宏。我一犯再犯，也自知罪無可逃；但是我有一樁心事，就是要求閣下一件衣服，來砍一下，盡盡我報仇的意思，我也死而無怨了！這種癡心妄想，我不過姑且說說罷了。」
襄子聽了這話，心中十分佩服，吩咐隨從的人，取一件衣服交給豫讓。
豫讓接過去，拔出身上帶著的劍，跳了三跳，把那衣服砍做幾段；大聲喊道：「這遭我可以到地下回復智伯了！」說完；就自刎而死。
他死那一天，趙國有些志氣的人，聽到這件事，都為他淌了不少同情的眼淚。
批評
豫讓在中國歷史上，是以報仇而最得名的一個人。