「例如，若有人說：『今晚的月色很美。』你就立刻加以批評，直到別人相信月色對人生無用為止。若有人說：『生命中最重要的是愛。』你也立刻加以批評，直到別人相信愛對人生一點也不重要。若有人說：『這本書寫得很好。』你仍然立即加以批評，直到別人相信人生根本不需要書。所有的事都這樣，你懂了嗎？」
「懂了，懂了，」傻瓜說。
「但是只要這麼簡單，人就會相信我不是傻瓜嗎？」
「相信我。我會在這裡停留七天，七天之後你來，我保證別人不管你現在是不是傻瓜，到時候他們都會認為你是聰明人了。」
傻瓜於是就照禪師教導的去做，他不論聽到什麼事情，總是立刻跳起來批評，把他所知道的所有非理性的字眼都傾吐出來，直到別人相信他才停止。
七天之後，傻瓜來探望禪師，他的後面跟隨著一千多個門徒，對傻瓜畢恭畢敬，並且稱呼他為「大師」。
還有一個故事，講的是一個法號「不語禪」的和尚，他之所以不語，是因他知之甚少。來人問禪時，他全憑侍者代答。
一天，侍者外出化緣了，恰逢有一雲遊和尚來拜教。和尚問：「何為佛？」
不語禪哪裡能答，只得東瞅西看。
「何為法？」和尚又問。
不語禪不語，只得看上看下。「何為僧？」
不語禪無奈，閉眼不語。
「何為加持？」不語禪急得兩手直擺。
和尚滿意地走了，路遇侍者，就高興地告訴他們：「我已見過長老了，向他問佛時，他東張西望，意思是人有東西，佛無南北；問法時，他看上看下，意思是佛法平等，沒有高下；問僧時，他閉上眼睛，意思是白雲深處臥，便是一高僧；問加持時，他伸出手來，意思是引渡眾生。大師真是明心見性啊！」
侍者們一回到寺院，不語禪就大罵「你們都跑到哪裡去了？怎麼不來幫我。唉，不知從哪來了一個和尚，他問佛，我東看你們不見，西看你們不見；他問法，我上天無路入地無門；他問僧，我沒辦法，只得閉上眼睛；他又問加持，我慚愧無比，心想：我諸事不知，還做什麼長老，不如伸手去當叫花子罷了。」
正如上面所說，聰明可以學得來，愚卻學不來，人要達到愚蠢的境界是很難的，所謂愚不可及的道理，在這個故事中算是完全領悟到了。
一個滿懷失望的年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓說：「我一心一意要學丹青，但至今沒有找到一個能令我滿意的老師。」
釋圓笑笑問：「你走南闖北十幾年，真沒能找到一個自己的老師嗎？」
年輕人深深歎了口氣說：「許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫幀，有的畫技甚至不如我。」
釋圓聽了，淡淡一笑說：「老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。」說著，便吩咐一個小和尚拿了筆墨紙硯來。
釋圓說：「老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？」
年輕人聽了，說：「這還不容易？」
於是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶，注入到了茶杯中。年輕人問釋圓：「這幅畫您滿意嗎？」
釋圓微微一笑，搖了搖頭。
釋圓說：「你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯位置了。
應該是茶杯在上，茶壺在下呀。」
年輕人聽了，笑道：「大師為何如此糊塗，哪有茶壺往茶杯裡注水，而茶杯在上茶壺在下的？」
釋圓聽了，又微微一笑說：「原來你懂得這個道理啊！你渴望自己的杯子裡能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎麼能注入你的杯子裡呢？」
又一個失意的年輕人慕名尋到住持釋圓，沮喪地對他說：「人生總不如意，活著也是苟且偷生，有什麼意思呢？」
釋圓靜靜聽著年輕人的歎息，後來吩咐小和尚說：「施主遠道而來，燒壺溫水。」
不一會兒，小和尚送來了溫水。釋圓抓了茶葉放進杯子，用溫水沏了，茶葉靜靜地浮著。年輕人不解地詢問：「寶剎怎麼用溫水泡茶？」釋圓笑而不語。年輕人喝一口細品，不由搖搖頭：「一點茶香都沒有呢。」釋圓說：「這可是名茶鐵觀音啊。」
釋圓又吩咐小和尚：「再去燒壺沸水。」過了一會兒，小和尚提著一壺沸水進來。釋圓又取過一個杯子，放茶葉，倒沸水。茶葉在杯子裡上下沉浮，絲絲清香不絕如縷。釋圓又提起水壺注入一線沸水，茶葉翻騰得更厲害了，一縷更醇厚更醉人的茶香裊裊升騰。釋圓就這樣注了五次水，杯子終於滿了，那綠綠的茶水，清香撲鼻，沁人心脾。
釋圓笑著問：「施主可知道，同是鐵觀音，為什麼茶味迥異嗎？」年輕人思忖著說：「沖沏的水不同。」
釋圓點頭：「用水一不同，則茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶，茶葉輕浮水上，怎會散發清香？沸水沏茶，反覆幾次，茶葉沉沉浮浮，終釋放出四季的風韻，既有春的幽靜、夏的熾熱，又有秋的豐盈和冬的清冽。世間芸芸眾生，又何嘗不是沉浮的茶葉呢？那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些歷經風雨的人，如被沸水沖沏的釅茶，在滄桑歲月裡幾度沉浮，才會有那沁人的清香啊。」
無樂小樂，
小辯小慧；
觀求大者，
乃獲大安——
《法句經卷·安寧品》
世間本無「我」
身體與外表的我並不代表真正的自我，只有我的思想和靈魂才是真實的我，所以我們要不斷更新自己的思想，塑造自己的靈魂。沒有了思想和靈魂的行屍走肉才是最可悲的。
無遠禪師已經入定好幾天了，弟子們以為師父已圓寂，於是便將他的身體火化了。
可過了幾天，無遠禪師又神識出定，卻再也找不到他的身體。他悲慘地自言自語：「我呢？我在哪裡呢？」到了晚上，他又喊道：「我呢？怎麼找不到我的身體了呢？」那聲音聽起來更加悲切，弟子們聽後心中很不安寧。
於是眾弟子便把此事告訴了無遠禪師的好友淨空禪師，淨空禪師聽後對大家說道：「今天晚上，請你們為我準備一盆火和一桶水來，我要住在無遠禪師的房裡，等他來找身體時，我和他好好談談，讓他知道什麼是『我』。」
到了深夜，無遠禪師果然又來尋找他的身體，他悲傷地叫著：「我呢？我的身體哪裡去了？」淨空禪師很認真地回答：「你在泥土裡。」無遠禪師便鑽進了泥土，他東找西找，最後也沒有找到自己的身體。
他又非常悲傷地說：「土裡面沒有我呀！」
淨空禪師道：「那可能在虛空中吧，你到虛空中找找看。」無遠禪師又鑽進了虛空中找了很久，仍然一無所獲。
他又說道：「虛空裡也沒有我呀！我究竟在哪裡呢？」
淨空禪師指了指旁邊的水桶說道：「你的身體大概是在水裡吧？」無遠禪師又進人了水中。
過了一會，他從水裡憂傷地鑽出來說道：「水裡也沒有我呀！你究竟把我藏在哪裡啦？」
淨空禪師又指著火盆說道：「噢！那你一定在火裡面！你再去火中看一看吧。」無奈，無遠禪師只好又進入火中，可最後仍沒有找到自己。
無遠禪師剛想質問淨空，淨空禪師卻首先開口了：「既然你能夠自由入土、入空、下水、進火，無所不入。那你還要那個空殼子做什麼呢？」
無遠禪師聽後，猛然省悟，從此再也不吵著找「我」了。眾弟子們終於得以安寧了。
是啊，失去「我」並不可怕，失去靈魂和思想，那才是最令人痛惜的。
有個人為南陽慧中國師做了30年侍者，慧中國師看他一直任勞任怨、忠心耿耿，所以想要對他有所報答，幫助他早日開悟。
有一天，慧中國師像往常一樣喊道：「侍者！
侍者聽到國師叫他，以為慧中國師有什麼事要他幫忙，於是立刻回答道：「國師！要我做什麼事嗎？」
國師聽到他這樣的回答感到無可奈何，說道：「沒什麼事要你做的！
過了一會兒，國師又喊道：「侍者！
侍者又是和第一次一樣的回答。
慧中國師又回答他道：「沒什麼事要你做！
這樣反覆了幾次以後，慧中國師喊道：「佛祖！佛祖！
侍者聽到慧中國師這樣喊，感到非常不解，於是問道：「國師，您在叫誰呀？
國師看他愚笨，萬般無奈地啟示他道：「我叫的就是你呀！
侍者仍然不明白地說道：「國師，我不是佛祖，而是你的侍者呀！你糊塗了嗎？」
慧中國師看他如此不可教化，便說道：「不是我不想提拔你，實在你太辜負我了呀！
侍者回答道：「國師！不管到什麼時候，我永遠都不會辜負你，我永遠是你最忠實的侍者，任何時候都不會改變！
慧中國師道：「還說不辜負我，事實上你已經辜負我了，我的良苦用心你完全不明白。你為什麼只承認自己是侍者，而不承認自己是佛祖呢？其實，佛祖與眾生沒有區別，眾生之所以為眾生，就是因為眾生不承認自己是佛祖。實在是太遺憾了！」
有一位雲水僧在參訪時，路過一位老太太所管理的庵前休息，他問老婦人道：「師姑！這座庵堂除你之外，還有其他的眷屬嗎？」
老婆婆：「有！」
雲水僧：「怎麼沒有看到呢？」
老婆婆：「喏！山河大地若草若木都是我的眷屬呀！」
雲水僧：「無情不是有情，那些山河草木何曾是師姑的樣子？」
老婆婆：「那你看我是甚麼樣子？」
雲水僧：「俗人！」
老婆婆：「你也不是出家人！」
雲水僧：「師姑！你可不能混淆佛法。」
老婆婆：「我並沒有混淆佛法呀！」
雲水僧：「俗人主持庵堂，草木皆成道友，你這樣不是在混淆佛法是什麼？」
老婆婆：「法師！你不可那麼說，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？」 宇宙萬有本是一體的，心、佛、眾生是無差別的，有人卻硬是要將此一體的、無差別的，分割開來並以分別心看待之，故世間上是非善惡，情與無情，甚至男女異類，世出世間諸法，就對待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？
塵網依依三十春，
昨非今是不須論；
息交豈獨忘知己，
為愛吾廬夏木陰——
明·蓮池大師
挑擔悟禪
路遙雖能知馬力，日久未必見人心。這身臭皮囊雖說不值當什麼，但包裹著裡層的最令人生畏的心機。
從前，在一座山上，有一座廟宇，廟裡有一位和尚。這和尚已年近花甲，加上有些積蓄，便思量著物色一個老老實實、品德端正的小和尚繼承自己的衣缽。
一天，一個小青年來到廟裡，求見老和尚，表示願意出家。老和尚沒有表態，先叫他在太陽底下站兩個時辰再說。這時正值盛夏，赤日炎炎似火燒，一會兒，小青年熱汗直冒，堅持不住，趁老和尚不在，偷偷溜下山去了。
過幾天，又有一個後生來到廟裡，誠懇地要求出家，請老和尚收他為徒。老和尚也沒有馬上答應，先叫他到小溪裡洗兩個時辰木炭再說。後生覺得洗木炭是捉弄人，當場丟下木炭揚長而去。老和尚見了，不由得連連搖頭。
又過了一段時間，山下又來了個年輕人，他一踏進廟門，就一頭拜倒在老和尚面前，發誓終生出家，不再糾纏塵世，懇求老和尚開恩收下他。老和尚見他出家之心如此堅決，而且又這般有禮，心裡先有五分歡喜。於是，他便吩咐青年人先在太陽底下站兩個時辰，之後再進廟裡面談。青年人二話不說，真的在烈日下站了兩個時辰，身上曬脫一層皮，老和尚見了，心裡又增加了三分歡喜。接著老和尚又叫他去洗木炭，青年人毫無怨言拾起木炭，足足洗了兩個時辰。老和尚見這位青年人如此循規蹈矩，彬彬有禮，誠實聽話，自信收到了一個好徒弟，當下便收進門來。
卻說小和尚進廟後確實十分出眾，一月有餘，所做的事件件都令老和尚稱心如意，老和尚人前人後好幾次都說：「收了這麼個賢明老實的徒弟，和尚我真是前世修得的緣啊！」
又是一月過去了。這天老和尚要下山化緣，簡單地交待了小和尚幾句，就放心地走了。可是待老和尚三天後歸來，廟裡早被洗劫一空，惟見牆上留下四句詩：
老老實實日下站，老老實實洗木炭；