大智聽了這句話，終於心有所悟：原來一個人只要具有忘我精神，就能讓自己閃爍出永恆的光芒。
一個深切渴望能夠早日得悟正道的和尚，發誓要到深山中苦修，希望藉著山川的空靈之氣，洗淨自己的心境，讓自己得以早登化境。
一天，和尚在山林中行走，邊走邊苦思一個經書上解不開的難題。突然他聞到了一股腥味，猛一抬頭，前面的山路上，赫然有一隻吊睛白額的猛虎，正要撲上前來。
和尚大吃一驚，連忙轉身撒腿就跑。情急之下，似乎跑得特別得快。那隻老虎在後面遠遠地追著，和尚愈跑愈快，眼看就可以脫出猛虎的威脅了。
和尚沒有想到自己只顧拚命奔跑，絲毫沒看清周圍的環境。跑著跑著，他竟跑到了一處懸崖上。和尚仍不肯放棄最後一線希望，他快步衝向懸崖邊，往下望去，心中想著，懸崖底下若是深澗，自己冒著危險縱身一跳，或許還可以僥倖逃離虎口。
懸崖底下果然是一道極深的山澗，只不過，水中隱隱約約還露出幾段枯木似的東西，漂浮在山澗裡。和尚仔細看了看，那些枯木竟然是一大群鱷魚。
正當他思索著該如何處置眼前狀況的同時，那只猛虎已經追到。它倏地往前一撲，和尚沒有退路了，只能往山澗中一跳，手中卻緊緊地抓著懸崖邊垂下的一條樹籐，就這樣讓自己凌空懸吊在崖邊。
和尚希望憑著自己的臂力，或許還可以支持一會兒，等到老虎失去耐心離去，可能還有一線生機。
這時候，懸崖邊不知從哪兒冒出一黑一白兩隻老鼠，竟不約而同地啃食起和尚手握的那道樹籐，眼看兩隻老鼠再啃幾下，樹籐就要斷了，和尚也將落人鱷魚的口中。
和尚望著那兩隻老鼠，心中登時醒悟：這兩隻老鼠豈不像征白天與黑夜，不斷地在啃食人們生命的剩餘時光；而老虎、鱷魚，則是自己一直不願去坦然面對的恐懼。在生命即將結束的這一刻，和尚終於領悟到生命中最重要的，就是要讓自己活在當下。
就在這一瞬間，老虎、鱷魚、老鼠全都不見了，和尚好端端地站在山林之中，臉上露出寶光笑容。
諸欲求時苦，
得之多怖畏，
失時懷熱惱，
一切無樂時——
《大智度論卷十七》
敬鍾如佛
凡是帶有幾分禪心就會有所悟有所得。修行在修心，心靜自然涼。處理任何事情時，都要有虔誠齋戒、敬鍾如佛的禪心，這樣何事不成呢？
鐘，是佛教寺院裡的號令。清晨的鐘聲是先急後緩，警醒大家，長夜已過，勿再放逸沉睡；而夜晚的鐘聲是先緩後急，提醒人應及早休息。所以，寺院一天的作息，是始於鐘聲，止於鐘聲。
有一天，奕尚禪師從禪定中起來時，剛好傳來陣陣悠揚的鐘聲。禪師特別專注地豎耳聆聽，待鐘聲一停，他忍不住召喚侍者，問道：「早晨敲鐘的人是誰？」
侍者回答道：「是一個新來的沙彌。」
於是奕尚禪師將沙彌叫來，問道：「今天早晨你是以什麼樣的心情敲鐘呢？」
沙彌不知禪師為什麼問他，便答道：「沒有什麼特別的心情，只為敲鐘而敲鐘。」
奕尚禪師問道：「不會吧？你在敲鐘時，心裡一定想著什麼。因為我今天聽到的鐘聲，是非常高貴響亮的聲音，那是正心誠意的人才會敲出的聲音。」
沙彌想了想說：「其實沒有想別的，只是我尚未出家時，家師時常告誡我，敲鐘的時候應該要想到鍾即是佛，必須要虔誠齋戒，敬鍾如佛。」
奕尚禪師聽後非常滿意，再三提醒道：「以後處理其他事務時，千萬不要忘記保持今天敲鐘的禪心。」
這位沙彌從童年起，就養成恭謹的習慣，不但敲鐘，做任何事情，動任何念頭，都一直記著師父和奕尚禪師的開示，保持敲鐘的禪心。他就是後來的森田悟由禪師。
奕尚禪師不但識人，而且從鐘聲裡就能聽出一個人的品德，這也是由於他是有禪心的人。
在一個寒冷的冬夜，有一個乞丐來找榮西禪師，哭訴道：「禪師，我的妻兒已多日粒米未進。我想盡我的一切努力給他們溫飽，可是始終無法辦到。連日來的霜雪使我舊病復發，我現在實在是精疲力竭了，如果再這樣下去，妻兒都會餓死。禪師！請您幫幫我們吧！
榮西禪師聽後頗為同情，但是身邊既無錢財，又無食物，如何幫他呢？不得已只好拿出準備裝飾佛像的金箔說道：「把這些金箔拿去換錢應急吧！」
聽到榮西禪師的這個決定，弟子們都很驚訝，紛紛表示抗議：「老師！那些金箔是替佛像裝金用的，您怎麼熊輕易地送給別人？」
榮西禪師非常平和地對弟子說：「也許你們無法理解，可是我實在是為尊敬佛陀才這樣做的。」弟一子們一時無法領會老師的深意，忿忿地說道，「老師！您說是為了尊敬佛陀才這麼做的，那麼我們將佛陀聖像變賣以後用來佈施，這種不重信仰的行為也是尊敬佛陀嗎？」
榮西禪師不再辯解，只是說：「我重視信仰，我尊敬佛陀，即使下地獄，我也要為佛陀這麼做！」
弟子們仍然不服，還是嘀咕個沒完。榮西禪師於是大聲斥責道：「佛陀修道，割肉喂鷹、捨身飼虎在所不惜，佛陀是怎麼對待眾生的？你們真的瞭解佛陀嗎？」
麝因香重身先死，
蠶因絲多命早亡。
世界從來多缺陷，
幻軀哪得免無常——
明·憨山德清
沙彌開悟
執著地堅持自己的理想，無怨無悔地投身自己所喜愛的事業，但有時執著並不一定能達到預期目的，灑脫一些倒是常能收到意想不到的結果。
唐代仰山慧寂禪師，廣州人，俗姓葉，九歲時，父母便送他到廣州和安寺出家，到了十六歲時，父母又後悔不該送他出家，故又想盡方法，把他接回家來，令他還俗，準備完婚。慧寂知道後，大驚，著急地問道：「這是為什麼呢？」
慧寂的父親回答道：「從前我和你母親之所以要送你到寺院裡出家，是因為有一個算命先生說你命中犯凶煞，如果不投入僧門，求菩薩的庇護，便無法撫養長大。現在你已經度過了厄運，可以還俗，繼承葉家香火，我與你母親已為你安排好一門美滿姻緣，你又何必執意回到寺裡過清苦的生活呢？」
慧寂聽後，不覺悲痛萬分，一方面覺得父母用心良苦，恩情深重，一方面又覺得雙親在利用佛門，以保全兒子生命。如今厄運一過，就要立刻背棄佛門，這種偽善偽信、自私自利的行為，實在是罪過。
想來想去，慧寂決心不造孽緣，不能順著父母心願成婚，可是又知道語言上的爭執是沒有用的，於是就趁家人不注意時，將自己左手的無名指和小指，一刀斬斷，鮮血淋漓地盛在盤裡，捧著去見雙親，長跪不起地請求道：「孩兒已身入佛門，為正信弟子，此生誓願求取無上正等正覺，雙親大恩大德，孩兒當時時祈願回向，卻絕不再還俗成家。今斷二指以示決心，請雙親成全我的願心！」 做父母的看到慧寂盤裡血漬斑斑的兩截斷指，知道其意志堅決再難更改，只好讓慧寂返回佛門。
後來，慧寂十八歲時，到江西吉州，拜訪耽源禪師，傳授圓相九十六種；二十一歲，參訪靈山禪師，侍從十五年；三十五歲後，領眾出世，成為靈山座下的大弟子，創立中國禪宗裡「偽仰宗」一派；七十三歲時圓寂，大家都尊稱為「小釋迦」。
有一位小沙彌，從小就立下了修行成佛的宏願。可是，他總是想不通，自己投身佛門已三年，師父既不教誦經，又不讓拜佛，總是叫自己上山砍柴。要是這樣，自己要到何年何月才能悟道呢？
一天，小沙彌像往常一樣上山砍柴，可他腦子裡總想著怎樣悟道。突然有一隻罕見的動物來到了他的跟前，小沙彌好奇地問：「你是什麼動物，叫什麼名字，怎麼長得這樣奇怪？」
那只奇怪的動物回答：「我叫『悟』。」
小沙彌一聽，心中非常高興，想道：好極了，它就是「悟」，我不正想要悟嗎？我非把它抓住不可！
想到這裡，只聽那叫悟的動物敏感地說：「好啊！你一看到我，就想抓住我，我不會讓你得逞的！」
小沙彌嚇了一跳，心想：果然是悟，居然能知道我在想什麼！
這時，悟得意地說：「怎麼樣，領教了我的厲害了吧？」
小沙彌暗想：好吧，就讓你得意，我就騙騙你，裝作什麼都忘記的樣子，然後趁你不防把你抓住！
不料，悟又開口說道：「你別想騙我了，以為我不知道嗎？想裝作什麼都忘記的樣子，然後趁我不備把我抓住。是不是？告訴你，那是行不通的！」
小沙彌聽到自己的想法又一次被點破，很尷尬，但裝著什麼也不知道，故意不去搭理它。
悟得寸進尺，小沙彌心中想什麼，它就馬上全給他抖出來。
這樣一來，小沙彌真的有點生氣了。他想：這真是個可惡的傢伙，居然連我想什麼都知道，而且還要說出來，這讓我多難堪。
這時，悟又說道：「你生氣也沒用。因為你心裡想什麼，我全都知道。」
看來，小沙彌的心思，確實都能被悟捕捉到。
這時，小沙彌開始重新思考：既然我心中想什麼，悟全都知道，要抓住它根本不可能，我何必白費心思呢？與其這樣，還不如老老實實砍柴吧！何況，我上山就是來砍柴的，抓不到悟也沒有什麼損失，也沒有什麼遺憾。
想到這裡，他的心情平靜下來，專心致志地揮起斧頭砍柴。悟閒著無事，站在一旁看他砍柴。
小沙彌越砍越投入，手越來越用力，只聽「卡嚓」一聲，斧頭柄給弄斷了。正巧，那斷斧頭飛了出去，不偏不倚，正好砸在悟的頭上，一下子把它打昏了。
小沙彌意外地捉住了悟，心中很高興。而更讓他感到高興的是，自己終於悟出了一個道理：原來要想開悟，先要放棄開始的念頭，而不能執著於開悟。
在山中的廟裡，有一個小和尚被要求去買食用油。在離開前，廟裡的廚師交給他一個大碗，並嚴厲地警告：「你一定要小心，你絕對不可以把油灑出來！」 小和尚答應後就下山到城裡去廚師指定的店裡買油。在上山回廟的路上，他想到廚師兇惡的表情及嚴厲的告誡，愈想愈覺得緊張。小和尚小心翼翼地端著裝滿油的大碗，一步一步地走在山路上，絲毫不敢左顧右盼。
很不幸的是，在他快到廟門口時，由於沒有向前看路，結果踩到了一個坑。雖然沒有摔跤，可是卻灑掉三分之一的油。小和尚非常懊惱，而且緊張得手都開始發抖，無法把碗端穩。當他回到廟裡時，碗中的油就只剩一點兒了。
廚師拿到裝油的碗時，當然非常生氣，他指著小和尚大罵：「你這個笨蛋，我不是說要小心嗎？為什麼還是浪費這麼多油，真是氣死我了。」
小和尚聽了很難過，開始掉眼淚。另外一位老和尚聽到後就跑來問是怎麼回事。瞭解以後，他就去安撫廚師的情緒，並私下對小和尚說：「我再派你去買一次油。這次我要你在回來的途中，多觀察你看到的人和事物，並且需要跟我做一個匯報。」
小和尚想要推卸這個任務，強調自己油都端不好，根本不可能既要端油，還要看風景、做匯報。
不過在老和尚的堅持下，他只有勉強上路了。在回來的途中，小和尚發現其實山路上的風景真是美。遠方看得到雄偉的山峰，又有農夫在梯田上耕種。 走不久，又看到一群小孩子在路邊的空地上玩得很開心，而且還有兩位老先生在下棋。就在邊走邊看風景的情形下，不知不覺就回到廟裡了。當小和尚把油交給廚師時，發現碗裡的油裝得滿滿的，一點都沒有少。
木食草衣心似月，
一生無念復無涯。
時人若問居何處，
綠水青山是我家——
唐·龍牙禪師
彌勒修佛
修佛就像做人和生活一樣，對於任何的事情都要有專心致志的態度，耐心等待，最終能有所收穫。只有這樣你才能夠獲得人生的真諦。
很久以前，有一位已得大覺悟的佛，法名為「一切度王」，降到人世講說法要。這時群眾中有兩位比丘，一位名叫「精進辨」，一位名叫「德樂止」，他們一起到一切度王的座前聽聞法旨要義。精進辨就是後來的佛陀，德樂止則是彌勒菩薩。
那時，精進辨聽聞佛法非常專心，一下子就聽懂了，很快就得道，獲得了六大神通；但是德樂止卻在睡覺，根本不專心聽法，所以沒有得道。
精進辨對德樂止說：「勤奮修習才能獲得道業進步，不可貪圖睡眠。」
德樂止聽了這句良善的諫言，馬上振奮精神，但過不了多久又沉沉入睡。每次他都想：「不行！我一定要振作！」但總是忍不住又睡著。