篆刻之法，亦應求自然之天趣，刻印亦可用圖畫的原則，並應注重章法佈局。篆刻工具，可用刀尾扁尖而平齊若椎狀之刻刀，因錐形之刀僅能刻白文，如以鐵筆寫字也；扁尖形之刀可刻朱文，終不免雕琢之痕，不若以椎形刀刻白文，能得自然之天趣也。此為敝人之創論，不知當否？
敝人寫字時，皆依西洋畫圖案之原則，竭力配置、調和全紙整體之形狀，故朽人所寫之字，應作一張圖案畫觀之則可矣，決不用心揣摩。不唯寫字，刻印也是相同的道理。無論寫字、刻印，道理是相通的；而「字如其人」，某人所寫之字或刻印，多能表現作者之性格【此乃自然流露，非是故意表示】。體現朽人之字者：平淡、恬靜、沖逸之致是也，諸君作參照可也。
篆刻印章起源甚早，據《漢書·祭祀志》載：「自五帝始有書契，至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌。」可見，遠在三千七百多年前的殷商時代，便有刻字藝術了。
到了周代，以青銅質為主的「周璽」大為興起，形狀各異，一般分為白文、朱文兩種。至秦代，因文字由「籀書」漸演變成篆書，而印之形式亦趨廣泛，故印文圓潤蒼勁，筆勢挺拔。
至漢代，篆刻藝術頗為興盛，所刻之印，史稱「漢印」，其字體由小篆演變成「隸篆」。漢印的印製、印紐亦十分精美。西泠八家之一的奚岡曾有「印之宗漢也，如詩文宗唐，字文宗晉」之語，可視為綜述。
唐宋之際，印章體制仍以篆書為主。直到明清兩代，印人輩出，篆刻便以篆書為基礎，而佐以雕刻之法，於印面中表現疏密、離合之型態，篆刻遂由雕鏤銘刻轉為治印之舉。
而尤其是清朝一代，大家輩出，流派紛立，據周亮工的《印人傳》記載不下120餘人。其中，標新立異者有之，奉行古法者有之，風格及式樣層出不窮，致令篆刻之藝蔚為大觀。其成就可與漢代媲美，因得力於古物之出土漸多，故有參照、臨摹之便，因吸取商周秦漢古印之力，乃有清代之傑出成就。
其中，以程邃、巴慰祖、丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松【後八人，後世稱為「西泠八家」，亦稱「淅派」】最為有名；另有「鄧派」代表人物鄧石如、吳熙載、徐三庚等，均為篆刻高手。
以下，就其生平及篆刻作品略加講述，以作借鑒之用。
1．程邃
程邃，清代著名條刻家、畫家，字穆倩，號垢區，別號垢道人、江東布衣，安徽歙縣人氏。其篆刻風格，於文、何、汪、朱之外，別樹一幟，是後期皖派的代表人物，與巴慰祖、胡唐、汪肇龍合稱「歙中四家」；善用沖刀，凝重淳厚，為「徽派」主要代表人物。
其刻印，精研漢法而能自見筆意，故時人多宗之。為人博雅好結納，亦精於醫。其篆刻取法秦漢，璽印，白文運刀如筆，凝重有力；朱文喜用大篆作印文，章法整齊，風格古拙渾樸，邊款刻字不多，但凝練深厚，開清代篆刻中皖派先河。
程邃治印，初宗文、何，然時印學界多為文、何所拘，陳陳相因，久無生氣。程邃能繼朱簡之後，力求變法，以古籀、鐘鼎文入印，尤其是盡收秦漢朱文印之特點長處，出以離奇錯落之手法別立門戶，開創皖派新局面。周亮工《印人傳》稱：「黃山程穆倩邃以詩文書畫奔走天下，偶然作印，乃力變文、何舊習，世翕然之。」
其印如「程邃之印」，章法嚴謹、風格古樸；又如「穆倩」一印，頗似古印，有秦漢之韻。綜觀其傳世印作，可知其章法嚴謹，篆法蒼潤淵秀。以沖刀代筆，運刀取法汪關，而凝重則過之，能夠充分表達筆意。
2．巴慰祖
巴慰祖，字雋堂、晉堂，號予籍，又號子安、蓮舫，歙縣漁梁人。其家為經商世家，家庭中曾出巴廷梅、巴慰祖、巴樹谷、巴樹烜、巴光榮四代五位篆刻家；其中，巴慰祖從小就愛好刻印，自謂「慰糠秕小生，粗涉篆籀，讀書之暇，鐵筆時操，金石之癖，略同嗜痂」。
巴慰祖愛好頗多，且無所不學，故多才多能。他家中所藏法書、名畫、金石文字、鐘鼎銘文很多，故自小養成摹印練字之習。巴慰祖與程邃、胡唐、汪肇龍同列為「歙四家」，為光大徽派篆刻藝術貢獻非小；與汪肇龍、胡唐二人相比，巴慰祖聲譽最隆。
他臨摹的天賦頗高，喜歡仿製古器物，並能如舊器相似，有精於鑒賞者亦不能辨偽的。其篆刻浸淫秦漢印章，旁及鐘鼎款識，功力頗深。早期印作趨於雅妍細潤、端整純正，晚期印風則趨於渾樸、古拙。汪肇龍、巴慰祖、胡唐三人中，以巴慰祖聲譽最隆，交遊也廣。
巴慰祖的外甥胡唐，在舅舅的影響和帶動下，也酷愛篆刻。由於巴慰祖嗜好刻印，所以二子及孫子、外甥亦好印，以致不能安心經商，到了晚年而家道中落，後以作書、篆刻為生；晚年雖然並不富有，但並沒有影響其追求篆刻之境界，後以篆印獨特而聲名流布。
其篆刻風格，簡潔和諧，於平和中得見厚重，疏朗中不失平穩，如「下里巴人」、「大書典薄」。
3．丁敬
丁敬，清代傑出篆刻家。字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘【今浙江杭州】人。
丁敬出身於商賈之家，生平矢志向學，工詩文，善書法、繪畫，尤究心於金石、碑版文字的探源考異。篆刻宗法秦漢，能得其神韻，能吸取秦漢以及前人刻印之長為己所用。他強調刀法的重要性，主張用刀要突出筆意。擅長以切刀法刻印，蒼勁質樸，別樹一幟，開創「浙派」，世稱「浙派鼻祖」，為「西泠八大家」之首。
他酷愛篆刻，吸取秦、漢印篆和前人長處，又常探尋西湖群山、寺廟、塔幢、碑銘等石刻銘文，親臨摹拓，不惜重金購得銅石器銘和印譜珍本，精心研習，因此技法大進。兼工詩書畫，詩文造句奇崛，尤擅長詩，與金農齊名。所輯《武林金石錄》，為廣搜博采西湖金石文字彙集而成，凡碑銘、題刻、摩崖、金石銘文等搜羅殆盡，有珍貴的藝術價值和歷史價值；他還曾參與了汪啟淑所輯《飛鴻堂印譜》的釐訂和篆刻。
其印「炳文」，印風尚流於妍媚，無古樸之態；「上下釣魚山人」一印也是這類風格；而「玉幾翁」一印，線條樸實，刀法渾厚，初具「浙派」之姿；「兩湖三竺萬壑千巖」一印有脫塵之韻，可見其修養；「徐觀海印」則顯非凡氣勢，印文結構齊整，刀法節沖並用，故另有一番風味。
4．蔣仁
蔣仁，原名泰，字階平，後來因得「蔣仁」古銅印，極為欣賞，遂改名為蔣仁，號山堂，別號吉羅居士、女床山民，浙江仁和【杭州】人。
蔣仁家境貧寒，一生與妻女過著超然塵俗的簡樸生活。書法師顏真卿、孫過庭、楊凝式諸家，擅長行楷書。
蔣仁篆刻非常佩服丁敬，師其法，並能以拙樸見長，並有所創新。其作品於蒼勁中甚得古意，另具天趣。所刻行書邊款，得顏體書法之神，蒼渾自然，別有韻致。其一生性情耿直，不輕易為人執刀落筆，故流傳的作品不多。他的篆刻曾被彭超升進士評為「當代第一」，蔣仁的《吉羅居士印譜》中只收錄了二十六方印。
他對篆刻有較深之體悟，曾總結云：「文可與畫竹，胸有成竹，濃淡疏密，隨手寫去，自爾成局，其神理自足也。作印亦然，一印到手，意興俱至，下筆立就，神韻皆妙，可入高人之目，方為能手。不然，直俗工耳。」其常見之印，有「丁敬身印」、「無地不樂」、「蔣山堂印」等。
5．黃易
黃易，號小松，錢塘人。出身於金石世家，父親黃樹谷，工隸書，博通金石，故自幼承習家學，後因家貧故遊歷在外，後官至山東濟寧府同知。
黃易能作詩著文，尤精於作詞，而以金石書畫名傳於世。一生酷愛金石，在濟寧府任間，廣泛搜羅、保護碑刻，把所收金石碑銘三千多種，後匯考輯錄成《小蓬萊閣金石文字》一書，其中一半左右為前人所未見；此外，還收藏有歷代古印、錢幣、刀、鼎、爐、鏡等數百種，並一一作了考釋。其金石收藏品之多，甲於當時，故各方酷愛古玩金石的人都請黃易示其所收古物，被人稱為「文藝金石巨家」，有《小蓬萊閣金石文字》、《小蓬萊閣詩集》、《秋景庵印譜》等著述行世。
他還善書，工隸，其書風格沉著有致，精於博古，在古隸法中參雜以鐘鼎銘文，更現古樸雅厚。其篆刻作品，風格醇厚儒雅，為繼承秦漢之優良傳統。又精研六書摹印，為丁敬之高足，有「青出於藍而勝於藍」之譽，與丁敬並稱「丁黃」。後人何元錫曾將二人印稿合揖成《丁黃印譜》。
其篆刻師法丁敬，兼及宋元諸家，並有所創新，其工風穩生動，時人對他評價頗高。他的「一笑百慮忘」印，章法平中有奇，為成熟之白文印，刀法相繼丁敬之風；而「喬木世臣」為朱文印，字體結構嚴謹，形態飽滿，刀法膽大而手法精細，線條雄勁，故整方印顯得十分大度。
6.奚岡
奚岡，初名鋼，字鐵生，一字純章，號籮龕，別署渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、野蝶子、散木居士，錢塘人。
他還工書法，9歲即能隸書，後楷、行、草、篆、隸，無一不精，亦以繪畫名於當時。其篆刻，宗法秦漢，為「浙派」名家。
「蒙泉外史」為白文印，寓拙於巧，為取漢印平正、渾樸之法，用切刀所刻，章法分佈以字畫多少而定大小，但整體渾若天成。
「龍尾山房」一印為奚岡朱文印的代表作，此印筆畫多用弧線，彎曲成形，與常見的直線朱文印不同，故能獨樹一幟。印文用虛實相生的手法作似斷非斷之狀，且邊欄亦是虛實相間，顯得內部飽滿，外部相應，為其爐火純青之作品。
7．陳豫鍾
陳豫鐘，字浚儀，號秋堂，浙江杭州人，清代書法篆刻家，「西泠八家」之一。他喜好收藏金石文字，又精於墨拓，收集拓本數百種，為其學習、創作之基石。
工篆刻，早年師法文彭、何震，後學丁敬，作品工整秀致，邊款尤為秀麗。精於小篆籀文，兼及秦漢印章。阮元任浙江督學時鑄的文廟大鐘和銘文，便是陳豫鍾摹仿古文勾勒的，端整壯麗，極受讚賞。他愛好收集金石文字，積卷數百，見到名畫佳硯，不惜重金收購，尤其愛好古銅印。並能書畫，他的書法得李陽冰法，遒勁挺拔、蒼雅圓勁，為時人所喜愛。曾輯錄《古今畫人傳》、《求是齋集》等著作行世。
他刻的「竹影庵」一印為朱文印，印文似漢代篆文，章法佈局奇妙，因「竹」字筆畫較少，故他將左下角邊欄鑿斷，與右上角對應相呼，使佈局平衡。
「振衣千仞」一印為白文印，線條刀跡顯然，結字趨方，但各異其趣，風格秀麗文靜，工穩而不失流動，為陳氏代表作。
8．陳鴻壽
陳鴻壽，清代著名書法篆刻家，「西泠八家」之一。字子恭，號曼生，別號種榆道人，浙江錢塘【今杭州】人。
在篆刻上，他繼承了丁敬、蔣仁、黃易、奚岡等人的風格。其篆書略帶草書意味，喜用切刀，運刀猶如雷霆萬鈞，給人以蒼茫渾厚、爽利奔放之感，使「浙派」面貌為之一新。他的風格對後世影響較深，與陳豫鍾齊名，世稱「二陳」。
他還善書，隸書奇絕，自成一體；行書亦清雅不俗。蔣寶齡在《墨林今話》中評他為：「曼生酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款識為多，精嚴古宕，人莫能及。」除此，陳鴻壽搜長竹刻，山水、花卉、蘭竹，博學能詩，還善製作和識別茶具，公餘之際常識別砂質，創作新樣，自製銘句鐫刻器上，曾風行一時，人稱「曼生壺」。著有《桑連理館詩集》、《種榆仙館印譜》等行世。