過去無量劫時候，釋迦牟尼佛為一很窮困的人。當時有佛出世，見人皆先供養佛，然後求法。己則貧窮，無錢可供，他心生一計，願以身賣錢來供佛，就到大街上，去賣自己的身體。當在街上喊賣身時，恰巧遇一病人，醫生叫他每日應吃三兩人肉，那病人看見有人賣身，便十分歡喜，因向貧人說：「你每日給我三兩人肉吃，我可以給你五枚金錢。」這位窮人聽了這話，與那病人商洽說：「你先把五枚金錢拿來，我去買東西供養佛，求聞佛法，然後每日把我身上的肉割下給你吃。」當時病人應允，即先付金錢。這窮人供佛聞法已畢，即天天以刀割身上的三兩肉給病人吃，吃到一個月，病才痊癒。
當窮人每天割肉的時候，他常常念佛所說的偈，精神完全貫注在法的方面，竟如沒有痛苦，而且不久，他的身體也就平復無恙了。這窮人因求法之故，發心做難行的苦行，有如此勇猛。諸生現今在這院裡求學，早晚皆得聞佛法，不但每日無須割去若乾肉，而且有衣穿有飯吃，這豈不是很難得的好機緣嗎？
再講一段故事，出於《賢愚經》。
釋迦牟尼佛在因地時候，有一次，身為國王，因厭惡終其身居於國王位，沒有什麼好處，遂發心求聞佛法。當時有了一位婆羅門，對這國王說：「王要聞法，可能把身體挖一千個孔點一千盞燈，來供養佛嗎？若能如此，便可為你說法。」那國王聽婆羅門這句話，便慨然對他說：「這有何難！為要聞法，情願捨此身命。但我現有些少國事未了，容我七天，把這國事交下著落，便就實行。」到第七天，國事辦完，王便欲在身上挖千個孔，點千盞燈。那時全國人民知道此事，都來勸阻，謂：「大王身為全國人民所依靠，今若這樣犧牲，全國人民將何所賴呢？！」國王說：「現在你們依靠我，我為你們做依靠，不過是暫時，是靠不住的。我今求得佛法，將來成佛，當先度化你們，可為你們永遠的依靠，豈不更好？！請大家放心，切勿勸阻。」那時國王馬上就實行起來，呼左右將身上挖了一千孔，把油盛好，燈芯安好，欣然對婆羅門說：「請先說法，然後點燈。」婆羅門答應，就為他說法。
國王聽了，無限的滿足，便把身上一千盞燈，齊點起來。那時萬眾驚駭呼一號，國王乃發大誓願道：「我為求法，來捨身命。願我聞法以後，早成佛道，以大智慧光，普照切眾生。」這聲音一發，天地都震動了，燈光晃耀之下，諸天現前。即問國王：「你身體如此痛苦，你心裡也後悔嗎？」國王答：「絕不後悔。」後來國王復向空中發誓言：「我這至誠求法之心，果能永久不悔，願我此身體即刻回復原狀。」話說未已，至誠所感，果然身上千個大孔，悉皆平復，並無些少創痕。
剛才所說，聞法有如此艱難，諸生現在聞法，則十分容易，豈不是諸生有大幸福嗎？！自今以後，應該發勇猛精進心，勤加修習才是。
以前我曾居住開元寺好幾次，即住在貴院的後面,早晚聞諸生念佛唸經很如法，聲音亦好聽，每站在房門外聽得高興。因各種課程固好，然其他學校也是有的，獨此早晚二堂課誦，則其他學校所無，而貴院所獨有的。此皆是貴院諸職教員善於教導，和你們諸位努力，才有這十分美滿的成績。
我希望貴院，今後能夠繼續精進努力，不斷的進步，規模益擴大，為全國慈兒院模範。這是我最後慇勤的希望。
古今尺略圖記
自清吳【上客下心】齋大澂所撰《權衡度量實驗考》摹寫。
是書為扶桑阿井荃廬舊藏，清季上虞羅振玉復刊。書中專據實物改驗，輿摭拾陳言者異也。丁丑二月，演音並記，南陀別院。
周尺考記
南山律尺量，皆用周尺。今考周尺一尺二寸，當唐尺一尺。《行事鈔》謂唐朝用尺，五種不同，必以姬周尺種為定，官市衡量，無事不平。《資持記》釋云：五種者：舊雲南吳尺【短週二寸】、姬周尺【十寸為定】、唐尺【加週二寸、尺二為尺】、山東尺【加唐二寸、尺四為尺】、潞州羅柯尺【加山東二寸，尺六為尺】，國家不禁，致此多別。至於公用，還准周尺【參看《資持記》第十冊第十九卷二十一頁，及下附《古今尺略圖》並《周尺別形》】。
周尺別形記
此為清馮雲鵬著《金石索》中載。
彼云：周尺一尺、當宋三司布帛尺七寸五分弱，當今營造尺六寸四分強。此外，如日本古代學者所考據，有種種異說，今不具錄。
斷食日記
弘一法師
丙辰，新嘉平一日始。斷食後，易名欣，字叔同，黃昏老人，李息。
十一月廿二日，決定斷食，禱諸大神之前，神詔斷食，故決定之。
擇錄村井氏說：妻之經驗，最初四日，預備半斷食。六月五日、六日，粥、梅干。七日、八日，重湯、梅干。九日始本斷食，安靜。飲用水一日五合，一回一合，分五六回服用。第二日，飢餓胸燒，舌生白苔。第三、四日，肩腕痛。第四日，腹部全體凝固，體倦就床，晨輕晚重。第五日，同，稍輕減，坐起一度散步。第六日，輕減，氣分爽快，白苔消失，胸燒愈。第七日，最平穩，斷食期至此至。
後一日，攝重湯，輕二碗三回，梅干無味。後二日，同。後三日，粥、梅干、胡瓜，實入吸物。後四日，粥，吸物，少量刺身。後五日，粥、野菜、輕魚。後六日，普通食，起床。此兩三日，手足浮腫。
斷食期內，或體痛不能眠，或下痢，或嚏。便時以不下床為宜。
預備斷食或一周間，粥三日，重湯四日。斷食後或須一周間，重湯三日，粥四日，個半月體量恢復。半斷食時服эХб[эХб：西藥名。英文Richine。]。
到虎跑攜帶品：被褥帳枕、米、梅干、楊子、齒磨、手巾、手帕、便器、衣、漉水布、эХб、日記紙筆書、番茶、鏡。
預備期減間：一日下午赴虎跑。上午聞玉去預備。中食飯，晚食粥、梅干。二日、三日、四日，粥、梅干。五日、六日、七日，重湯、梅干。八日至十七日斷食。十八日、十九日、二十日，重湯、梅干。廿一日、廿二日、廿二日、廿四日，粥、梅干、輕菜食。廿五日返校，常食。廿八日返滬。
三十日晨，命聞玉攜蚊帳、米、紙、糊、用具到虎跑。室宜清閒，無人跡、無人聲，面南，日光遮北，以樓為宜。是晚食飯，拂拭大小便器桌椅。
午後四時半入山，晚餐素菜六簋〔音讀癸，是盛食物的圓形器具〕，極鮮美。食飯二盂，尚未饜。因明日始即預備斷食，強止之，榻於客堂樓下，室面南，設榻於西隅，可以迎朝陽。聞玉設榻於後一小室，僅隔一板壁，故呼應便捷。晚燃菜油燈，作楷〔字〕八十四字。自數日前病感冒，傷風微嗽，今日仍未癒。口乾鼻塞，喉緊聲啞，但精神如常。八時眠，夜間因樓上僧人足聲時作，未能安眠。【據《覺有情》雜誌編者按：「據前節所記預定期間十二月一日下午赴虎跑。而此節所記，只三十日午後四時半即已入山，當系臨時改定。」】
十二月一日，晴，微風，五十度。斷食前期第一日。疾稍愈，七時半起床。是日午十一時食粥二盂，紫蘇葉二片，豆腐三小方。晚五時食粥二盂，紫蘇葉二片，梅干一枚。飲冷水三杯，有時混杏仁露，食小橘五枚。午後到寺外運動。
余平日之常課，為晨起冷水擦身，日光浴。眠前熱水洗足。自今日起冷水擦身暫停，日光浴時間減短，洗足之熱水改為溫水，因欲使精神聚定，力避冷熱極端之刺激也。對於後人斷食者，應注意如下：一，未斷食時練習多飲冷開水。斷食初期改飲冷生水，漸次加多。因斷食時日飲五杯冷水殊不易，且恐腹瀉也。二，斷食初期時之粥或米湯，於微溫時食之，不可太熱，因與冷水混合，恐致腹痛。
余每晨起後，必通大便一次。今晨如常，但十時後屢放屁不止。二時後又打嗝兒甚多，此為平日所無。是日書楷字百六十八，篆字百零八。夜觀焰口，至九時始眠。夜嗽，多惡夢，未能人眠。
二日，晴和，五十度。斷食前期第二日。七時半起床，晨起無大便，是日午前十一時食粥一盂、梅一枚、紫蘇葉二片。午後五時同。飲冷水三杯，食桔子三枚，因運動歸來體倦故。是日舌苔白，口內粘滯，上牙裡皮脫。精神如常，但過則疲□□，運動微覺疲倦，頭目眩暈。自明日始即不運動。
晚侍和尚念佛，靜坐一小時。寫字百三十二，是日鼻塞。摹「大同造像」一幅。原拓本自和尚假來，尚有三幅，明後續□□〔似為「摹寫」〕。八時半眠，夜夢為升高跳越運動。其處為器具拍賣場，陳設箱櫃几椅並玩具裝飾品等。余跳越於上，或騰空飛行於其間，足不履地，靈捷異常，獲優勝之名譽。旁觀有德國工程師二人，皆能操北京語。一人謂有如此之技能，可以任遠東大運動會之某種運動，必獲優勝。余遜謝之。一人謂練習身體，斷食最有效，吾二人已二日不食。余即告余現在虎跑斷食，亦已預備二日矣。其旁又有一中國人，持一表，旁寫題目，中並列長短之直紅線數十條，知計算增減高低之表式，是記余跳越高低之順序者。是人持以示余，謂某處由低而高而低之處，最不易跳越，贊余有超人之絕技。後余出門下土坡，屢遇西洋婦人，皆與余為禮，賀余運動之成功，余笑謝之。夢至此遂醒。餘生平未嘗為一次運動，亦未嘗夢中運動，頭腦中久無此思想，忽得此夢，至為可異，殆因胃內虛空，有以致之歟？
三日，晴和，五十二度。斷食前第只日。七時半起床。是晨覺微餓，胸中擾亂，苦悶異常，口乾，飲冷水。勉坐起披衣，頭昏心亂，發虛汗作嘔，力不能支，仍和衣臥少時。飲梅茶二杯，乃起床，精神疲倦，四肢無力。九時後精神稍復元，食桔子二枚。是晨無大便，飲藥油一劑，十時半軟便一次，甚暢快。十一時水瀉一次，精神頗佳，與平常無大異。十一時二十分食粥半盂，梅一個，紫蘇一枚。摹「普泰造像」、「天監造像」二頁。飲水、食物，喉痛，或因泉水性太烈，使喉內脫皮之故。午後四時，飲水後打格篤，食小梨一個，五時食粥半盂。是日感冒傷風已癒，但有時微嗽。是日午後及晚，侍和尚念佛，靜坐一小時。八時半眠。入山預斷以來，即不能為長時之安眠，旋睡旋醒，輾轉反側。
四日，晴和，五十三度。斷食前第四日。七時半起床。是晨氣悶，心跳、口渴，但較昨晨到輕減多矣，飲冷水稍愈。起床後頭微暈，四肢乏力。食小桔一枚，香蕉半個。八時半精神如常，上樓訪弘聲上人，借佛經三部。午後散步至山門，歸來已覺微疲。是日打嗝兒甚多，口時作渴，共飲冷水四大杯。摹「大明造像」一頁。寫楷字八十四，篆字五十四。無大便。四時後頭昏，精神稍減。食小桔二枚。是日十一時飲米湯二盂，食米粒二十徐。八時就床，就床前食香蕉半個。自預備斷食，每夜三時後腿痛，手足麻木【余前每逢嚴冬有此舊疾，但不甚劇】。
五日，晴和，五十三度。斷食前第五日。七時半起床。是夜前半頗覺身體舒泰，後半夜仍腿痛，手足麻木。三時醒，口乾，心微跳，較昨減輕。食香蕉半個，飲冷水稍眠。六時醒，氣體甚好。起床後不似前二日之頭暈乏力，精神如常，心胸愉快。到菜園採花供鐵瓶。食梨半個，吐渣。自昨日起，多寫字，覺左腰痛。是日腹中屢屢作響，時流鼻涕，喉中腫爛尚未癒。午後侍和尚念佛，靜坐一小時，微覺腰痛，不如前日之穩靜。三時食梨半個，吐渣，食香蕉半個。午、晚飲米湯一盂。寫字百六十二。傍晚精神稍差，惡寒口渴。本定於後日起斷食，改自明日起斷食，奉神詔也。
斷食期內，每日飲梨汁一個之份量，飲桔汁三小個之份量，飲畢漱口。又因信仰上每晨餐供神生白米一粒，將眠，食香蕉半個。是日無大便，七時起床。是夜神經過敏甚劇，加以鼠聲人鼾聲，終夜未安眠。口甚干，後半夜腿痛稍輕，微覺肩痛。
六日，晴暖，晚半陰，五十六度。斷食正期第一日。八時起床。三時醒，心跳胸悶，飲冷水桔汁及梅茶一杯。八時起床，手足乏力，頭微暈，執筆作字殊乏力，精神不如昨日八時半飲梅茶一杯。腦力漸衰，眼手不靈，寫日記時有誤字，多遺忘。九時半後精神稍可。十時後精神甚佳，口渴已癒。數日來喉中腫爛亦愈。今日到大殿去二次，計上下甘四級石級四次，已覺足乏力，為以往所無。是日共飲梨汁一個，桔汁二個。傍晚精神不衰，較勝昨日，但足乏力耳。仍時流鼻涕，晚間精神尤佳。是日不覺如何飢餓。晚有便意，僅放屁數個，仍無便。是夜能安眠，前半夜尤穩安舒泰。眠前以棉花塞耳，並誦神人合一之旨。夜間腿痛已癒，但左肩微痛。七時就床，夢變為豐顏之少年，自謂系斷食之效
七日，陰復晴，夜大風，五十四度。斷食正期第二日。六時半起床。四時醒，心跳微作即愈，較前二日減輕。飲冷水甚多。六時半即起床，因是日頭暈己減輕，精神較昨日為佳，且天氣甚暖故早起床也。起床後飲桔汁一枚。晨覽《釋迦如來應化事跡圖》。八時後精神不振，打呼欠，微寒，流鼻涕，但起立行動如常，午後身體寒益甚，擁被稍息。想出食物數種，他日試為之。炒餅、餅湯、蝦仁豆腐、蝦子面片、十錦絲、鹹胡瓜。三時起床，冷已癒，足力比昨日稍健。是日無大便，飲冷水較多。前半夜肩稍痛，須左右屢屢互易，後半夜已癒。