絕命書
嗚呼我同胞！其亦知今日之中國乎？今日之中國，主權失矣，利權去矣，無在而不是悲觀，未見有樂觀者存。其有一線之希望者，則在於近來留學者日多，風氣漸開也。使由是而日進不已，人皆以愛國為念，刻苦學習，以救祖國，由十年二十年之後，未始不可轉危為安。
乃進觀吾同學者，有為之士固多，有可疵可指之處亦不少。以東瀛為終南捷徑，其目的在於求利祿，而不在於居責任。其尤不肖者，則學問未事，私德先壞。其被舉於彼國報章者，不可縷數。近該國文部省有「清國留學生取締規則」之頒，其剝我自由，侵我主權，固不待言。鄙人聞之，恐事體愈致重大，頗不贊成。
然既已如此矣，則宜全體一致，始終貫徹，萬不可互相參差，貽日人以口實。幸而各校同心，八千餘人，不謀而合。此誠出於鄙人預想之外，且掠且懼。驚者何？驚吾人果有此團體也。帷者何？懼不能持久也。然而日本各報紙，則詆為烏合之眾，或嘲或諷，不可言喻。如《朝日新聞》等，則直詆為「放縱卑劣」，其輕我不遺餘地矣。夫使此四字加諸我而未當也，斯亦不足與之計較。若或有萬一之似焉，則真不可磨之玷也。
近來每遇一問題發生，則群起嘩之曰：「此中國存亡問題也。」顧問題有何存亡之分？我不自亡，人孰能亡我者！惟留學生而皆放縱卑劣，則中國真亡矣。豈特亡國而已，二十世紀之後，有放縱卑劣之人種，能存於世乎？鄙人心痛此言，欲我同胞時時勿忘此語，力除此四字，而做此四字之反面：「堅忍奉公，力學愛國。」恐同胞之不見聽而或忘之，故以身投東海，為諸君之紀念。
諸君而如念及鄙人也，則毋忘鄙人今日所言。但慎毋誤會其意，謂鄙人為取締規則問題而死，而更有意外之舉動。須知鄙人原重自修，不重尤人。鄙人死後，取締規則問題可了則了，切勿固執。惟須亟講善後之策，力求振作之方；雪日本報章所言，舉行救國之實。則鄙人雖死之日，猶生之年矣。
諸君更勿為鄙人惜也。鄙人志行薄弱，不能大有所作為。將來自處，惟有兩途：其一則作書報以警世；其二則遇有可死之機會則死之。夫空談救國，人多厭聞，能言如鄙人者，不知凡幾！以生而多言，或不如死而少言之有效乎！
至於待至事無可為，始從容就死，其於鄙人誠得矣，其於事何補耶？今朝鮮非無死者，而朝鮮終亡。中國去亡之期，極少須有十年。與其死於十年之後，曷若於今日死之，使諸君有所警動。去絕非行，共講愛國，更臥薪嘗膽，刻苦求學，徐以養成實力，丕興國家，則中國或可以不亡。此鄙人今日之希望也。然而必如鄙人之無才無學無氣者而後可，使稍勝於鄙人者，則萬不可學鄙人也。與鄙人相親厚之友朋，勿以鄙人之故而悲痛失其故常，亦勿為輿論所動而易其素志。鄙人以救國為前提，苟可以達吉普車之目的者，其行事不必鄙人合也。
《獅子吼》（楔子）
看官：小子是一個最不喜歡讀書的。須知道小子不喜歡讀書的緣故，那詩書上每每講些興亡事件，小子自幼生就一種癡情，好替古人擔憂。講到興亡上，便有數日的不舒快，因為把一切書都謝絕了。終日只出外逛耍，陶寫性情。又只見飛的、走的、潛的、植的，無非是「弱肉強食」四字。忽而有，忽而滅，所接於耳，所觸於目的，無一不是傷心慘目的事，又每每痛哭而返。因此不讀書，也不出遊，冥心獨坐，萬念皆灰，如是者半年。有一日，小使拿了一封信函，自外面走進來，遞在小子手裡，小子比時把那一封信拆開，不是別人所寫，即是小子一個至好契友寫來的。那時小子一喜不小，忙將信紙展在桌上。據稱「前兩月入山樵采，有一座石屏，拔地獨立，高有數丈，忽然石破天驚，飛出一鐵函來。小弟比時嚇死在地，醒後拾起，牢不可破，用斧頭劈開，乃是一卷殘書，字已不大明顯。拿歸家中，用了好幾日的功，才分辨出來，知是混沌人種的歷史，混沌最後一個人所做。雖不能細細譯出，大略卻可知道。今將稿本寄呈，乞賜斧裁，以便行世。庶使世人知以前原有混沌一族，未始非考古家之一助也」云云。
小子把那寄來的書，細心一看，說距今四千五百年之前，有一混沌國，周圍有了七萬里，人口四萬萬。他們的祖先，也曾轟轟烈烈做過來，四旁各國都稱他是天朝。只有一件大大的不好處：自古傳下些什麼忠君邪說，不問本族外族，只要屁股坐了金椅，遂尊他是皇帝。本族之中有想恢復的，他遂自己殺起自己來，全不要外族費力。所以這一偌大的文明種族，被那旁邊的小小野蠻種族侵制。也非一朝一次。最末之一朝，就是混沌國東北方，一種野蠻人，人口只有五百萬，倒殺了混沌人十分之九，佔領混沌國二百多年。
末年又來了什麼蠶食國、鯨吞國、狐媚國，都比這種野蠻又強得遠，便把混沌國一塊一塊的割送他們。混沌人也不知不覺，隨他送情。誰知這些國狠毒無比，或用強硬手段，殺人如麻。或用軟和手段，全不殺人，只將混沌人的生計，一概奪盡。混沌人不能婚娶，遂漸漸的死亡盡了。兼之各國自己的教育是很好的，惟對待混沌人全不施點教育，由半文半野降為全野蠻，由全野蠻降為無知覺的下等動物。各國間開起戰來，把混沌人來擋槍炮，有工程做又把他們來當牛馬。不上三百年，這種人遂全歸烏有了。全書共有一百餘頁，讀了一遍，又觸動了小子以前的毛病，不覺得悲從中來。想道：這混沌國不知在今哪一塊，何以當日的事跡和今日的情形一一吻合也？稀奇得很！想了一回，援筆於後寫了幾句：
恨事有何盡？悠悠成古今。
優存劣敗理，仔細去推尋。