傳略陳三立（1859—1937），字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水縣義寧鎮桃裡竹椴）人，近代同光體詩派重要代表人物。晚清維新派名臣陳寶箴之子，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱「維新四公子」，國學大師、歷史學家陳寅恪之父，被譽為中國最後一位傳統詩人。
陳三立年少博學，才識通敏，灑脫而不受世俗禮法約束。光緒八年（1882）入鄉試，因惡時文，自以散文體作答，主考陳寶琛賞識其才，破例錄為舉人。光緒十二年中進士，授吏部主事，在京與一些有維新思想之士遊學論事，慷慨激昂，志望革新，並參加文廷式等所組織的強學會。甲午戰爭後，李鴻章赴日簽訂《馬關條約》，三立聞訊激憤異常，曾電張之洞：「籲請誅合肥以謝天下」。
光緒二十一年（1895），其父寶箴任湖南巡撫，推行新政，三立往侍父側，襄與擘劃。在羅致人才、革新教育方面效力尤多。戊戌政變時，三立以「招引奸邪」之罪被革職不用。後隨父返江西，居西山「青廬」。光緒二十六年（1900），三立移居南京，未幾喪父。家國之痛，三立更無心於仕途，於金陵青溪畔構屋十楹，號「散原精舍」。常與友人以詩、古文辭相遣，自謂「憑欄一片風雲氣，來做神州袖手人」。
三立早年雖有「吏部詩名滿海內」之譽，但《散原精舍詩集》所收乃自此始。此後雖不問政，為社會興利仍極熱忱。光緒二十九年（1903）辦家學一所，又贊助柳治征創辦思益小學。讓出住宅作課堂，延聘外國教師，開設英語及數、理、化新課目；注重德、智、體、美全面發展；還廢除「八股文」和跪拜禮節，禁止死背課文及體罰學生，創新式學校的先例。三十一年（1905）初，曾與李有芬創辦江西鐵路公司，並擬倡修南潯鐵路，惜因事未果。光緒三十二年（1906），湖南工商界追念陳寶箴父子推行新政，振興實業，奏請為寶箴塑銅像，為三立授宮職，被斷然拒絕。三十二年夏，義寧州大荒，銅鼓雙坑饑民往宜豐天寶買糧，富商何大毛誣稱「匪徒搶劫」，並說「寧州遍地是匪」，挑起鬥毆，殺死雙坑饑民57人，雙坑人控訴不得上達，求助陳三立，陳主持正義，具陳上疏，終獲刑部詳察，嚴懲主犯及當地知縣，冤案大白。三十三年，袁世凱行君主立憲，委三立任參政議員，未肯就。
民國十三年（1924）4月，印度著名詩人泰戈爾來華，慕其名，由徐志摩陪同至西湖相訪，泰戈爾以印度詩壇代表的身份，贈給陳三立一部自己的詩集，並希望陳三立也同樣以中國詩壇的身份，回贈他一部詩集。陳三立接受書贈後，表示謝意，謙遜地說：「您是世界聞名的大詩人，是足以代表貴國家詩壇。而我呢，不敢以中國詩人代表自居。」後兩人比肩合影，傳為中印文化交流史上的佳話。
民國十五年（1926），陳三立由杭州到上海寄寓三載。民國十八年（1929）11月，由次子陳隆恪夫婦陪同，乘輪溯江而上，終於登上廬山，卜居於牯嶺新宅「松門（一說松林）別墅」，賦詩傾訴：「鄉夢醒鳴鞭，始覺身如鳥」，打算「息影松林徑，洗夢澗瀑流」。年近八十的他，遍覽山南山北的風景名勝，寫下了許多寄情詠物的詩篇，名為《匡廬山居詩》，石印成冊，以贈親友。山居期間，蔣介石曾到牯嶺避暑，很想見見他，特派專人登門聯繫。他不願與當政者交往，對來人說：「我已經是一個不聞世事的世外之人，即使我們會晤了，也沒有什麼可談的，我看還是不必來見吧。」民國十九年（1930），陳三立倡議重修《廬山志》，委託吳宗慈專主。為了使志書更為完善一些，他還特別約請了著名學者李四光、胡先引等撰寫有關條目。另外，在具體的編修過程中，陳三立特別強調了修撰體例的問題，強調志例應尊重科學，志文因時代不同，允許文體有別，做到「舊從其舊，新從其新」。
民國二十一年（1932），「一二·八事變」中日軍侵佔上海閘北，陳三立居牯嶺，日夕不寧，於郵局訂閱航空滬報，每日閱讀。據說，當時的他曾於一晚做夢時喊出「殺日本人」之類的話語。憂國之心可見一斑（當年，國民黨政府邀他參加「國難會議」，陳三立未去）。民國二十二年（1933），曾經的好友鄭孝胥投靠日本，輔佐溥儀建立偽滿政權，陳三立痛罵鄭「背叛中華，自圖功利」。在再版《散原精舍詩》時，憤然刪去鄭序，與之斷交。
民國二十三年（1934），陳三立離開廬山寓居北平。
民國二十六年（1937），盧溝橋事變，他表示：「我決不逃難！」聞有人議論中國必敗，他怒斥：「呸！中國人豈狗彘耶？豈貼耳俯首，任人宰割？」當年，北平、天津相繼淪陷。日軍欲招致陳三立，百般遊說，皆不應許。偵探日伺其門，陳三立怒，呼傭拿掃帚將其逐出。從此五日不食，憂憤而死，享年85歲。
為紀念陳三立，民國三十四年（1945）江西省政府決定：將設在修水境內的贛西北臨時中學改為省立散原中學（今修水一中）。民國三十七年（1948）陳三立墓被遷葬杭州牌坊山。1956年被列為國家二級保護單位。
陳三立生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》、《別集》，世後有《散原精舍文集》17捲出版。陳三立是晚清同光體贛派的代表。為詩初學韓愈，後師山谷，好用僻字拗句，流於艱澀，自成「生澀奧衍」一派。梁啟超在《飲冰室詩話》中評曰：「其詩不用新異之語，而境界自與時流異，醇深俊微，吾謂於唐宋人集中，罕見其比。」
絕食殉節——愛國詩人陳三立之死受到父親影響，年輕時的陳三立就對西方列強入侵、清政府內憂外患有著清醒的認識。年少博才的陳三立才識通敏，「倜儻有大志」，灑脫而不受世俗禮法約束。光緒八年（1882），陳三立參加三年一屆的鄉試，因深惡「八股文」，應試時，不按考場規定文體（八股文），而以自己平素擅長的散文體答卷。其卷在初選時曾遭摒棄，後被主考官陳寶琛發現，大加讚賞，從落第卷中抽出選拔為舉人。光緒十二年，陳三立赴京會試，中進士，授吏部主事。但當時吏部弄權，積重難返，已到不可救藥的地步。陳三立雖有經世大志，但難有施展。1898年李鴻章赴日簽訂喪權辱國的《馬關條約》，三立聞訊，激憤異常，致電張之洞，「籲請誅合肥（李鴻章，安徽合肥人），以謝天下」。當然，深諳官場之道的張之洞並沒有理會陳三立的籲請。
「國家之痛」是陳三立詩歌的主題。對列強入侵的憤怒、對昏聵清廷的無奈失望、對父親的深沉思念、對戰亂中流離失所的人民的同情，從陳三立的筆端流出。
八國聯軍入侵給中國人民帶來了深重的災難，陳三立集中有多首詩涉及，《十月十四日夜飲秦淮酒樓，聞陳梅生侍御、袁叔輿戶部述出都遇亂事，感賦》是其中的代表作：
狼嗥豕突哭千門，濺血車菌處處村。敢幸生還攜客共，不辭爛漫聽歌喧。九州人物燈前淚，一舸風波劫外魂。霜月闌干照頭白，天涯為念舊恩存。
1901年，清政府與列強簽訂了喪權辱國的「辛丑條約」。這年底，滿腔激憤的詩人乘舟由南昌至九江，夜不能寐，寫下了他的名作《曉抵九江作》：
藏舟夜半負之去，搖兀江湖便可憐。合眼風濤移枕上，撫膺家國逼燈前。鼾聲臨榻添雷吼，曙色孤篷漏日妍。咫尺琵琶亭畔客，起看啼鴉萬峰顛。
二十世紀初的中國，戰亂頻仍，苦難深重。儘管已不問政治，但陳三立仍然時刻關心著祖國的命運。1933年，陳三立的好友、同光體另一位代表人物鄭孝胥投靠日本，輔佐溥儀建立偽滿政權，三立痛罵鄭「背叛中華，自圖功利」。在再版《散原精舍詩》時，憤然刪去鄭序，與之斷交。
近人吳宗慈《陳三立傳略》記載了這樣一件事情：「民國二十一年壬申（1932），日寇侵佔上海閘北，滬戰遂作。先生居牯嶺，日夕不寧，於郵局定閱航空滬報，每日望報至，至則讀，讀竟則愀然若有深憂。一夕忽夢中狂呼殺日本人，全家驚醒，於是宿疾大作。其愛國熱情類如此。」1934年，三立離開廬山寓居北平，目睹西山八大處遭八國聯軍破壞，連歎「國恥」！
1937年7月7日，盧溝橋事變發生，北平淪陷。這時，居住在北平的陳三立已經85歲了，他表示：「我決不逃難！」日軍佔領北平後，陳三立終日憂憤，病重，拒不服藥，絕食五天後辭世。
據記載，日軍佔領北平後，「欲招致先生，遊說百端皆不許，說者環伺其門，先生怒，呼傭婦操帚逐之。」又云：「寢疾時，輒以戰訊為問。有謂中國非日本敵，必被征服者，先生憤然斥之曰：『中國人豈狗彘不若，將終貼然任人屠割耶？』背不與語。」
陳三立沒有看到抗戰勝利的那一天。他留下了一位憂國憂民的詩人對祖國深沉的愛，留下了憂憤交加的悲懷和創巨痛深的家國身世。
趣事一天，陳三立出門回家，雇了一輛人力車代步，事先也沒有講論價錢，等到家門口付車費時，他從口袋中摸索到兩個銅子兒，便拿出來給了人家。這不合常價，車伕自然嫌少，便「齦齦以爭」。老陳便又去翻衣袋，結果找出一枚銀元，加付給了車伕。可車伕還是「喧呶不已」。這下老陳生氣了，說：「給銅元你爭，給你銀元還是爭，怎麼這樣討厭！」說罷便昂然走進家門，不再搭理人家。這時聽見他們爭吵聲的家人趕快出來，問車伕怎麼回事。車伕說：「開始你家主人給我區區兩個銅子兒，怎能償我的勞力？後又付給一塊銀元，可我那能找得開？所以和他理論。」家人明白，主人是根本不知道大致的車腳之價，加付一銀元也不要人家找的；而這個車伕又是憨厚耿直之人，以為收一塊銀元太多了，也是常例所未有的事情，所以為找不開錢同樣著急。家人於是問車伕：「你想要多少錢？」車伕回答：「至少四毛錢。」家人便如數付了，取回了那塊大銀幣。車伕離去，一家人相與大笑，唯獨老陳不知笑的什麼，自己「執卷咿唔」，埋頭讀起書來。
義舉在陳三立相識的人中，有個以清朝遺老自居的李瑞清（字梅庵，或以「梅翁」稱之），他在患瘡疾僵臥不能行動的困境下，仍是連民國政府的間接資助也堅卻不受，只靠賣字鬻畫的收入維持殘生。因為他一貫持節自好，故有「清道人」之稱。當時在他所居的上海，以「遺老」自命的人還有不少，但他們中有些是口是心非的主兒，標榜「持節不染」，而「臨財則又往往變易面目」，竟還以「不拘小節」自解。此輩對李瑞清的做法頗為嫉恨，意思當然是：你老兒真真這麼清高，豈不反襯得吾儕鄙污失節？於是乎，就想法變招地報復於他。正好當時李瑞清的寡嫂想攘奪其出賣字畫之資而未能如願，便對小叔子穢言蜚語。這下想報復梅翁的遺老們更有了造謠的素材，乃廣為宣傳，並相互慶幸地說：「這下可以叫這個『清道人』無地自容矣！」可以想見，他們大肆傳揚的，無非是梅翁因對寡嫂有非分之圖而被斥罵之類帶緋聞色彩的東西。
在中傷梅翁這件事情上，有一個人顯得尤其卑劣，惹得陳三立大為氣不忿了，說：「若輩心術如此，尚可自鳴高潔耶？若不斂跡，我必當大庭廣眾，痛揭其鉤心鬥角之詭術！」機會果然來了。這天，「遺老」一班人聚合宴會，陳三立當著眾人的面突然對那人大聲呵斥：「我要代清道人打你的耳光！」有個叫沈曾植（字子培）的同道也起而助威。這下使得參與傳謠誣人者驚羞交加，相與逃席而去。經此一場，無聊之輩們不得不有所「斂跡」，謠傳也從此絕跡，陳三立還了「清道人」一個清白。