耶穌在講解天國的時候提到「稗子的比喻」：
一個勤勞的農夫，把籽大粒飽的好種子種在田地裡，然後回家去。然而，就在他回家休息的時候，有一個壞人，也就是農夫的仇人，偷偷摸摸地跑到他的地裡，將稗子種撒下，隨後急忙逃走。
到了麥苗吐穗的時候，農夫的長工發現麥田里竟然長有稗子，就趕忙跑去找農夫，告訴他說：「主人啊，你在地裡不是撒的麥種嗎？現在怎麼竟長出了稗子呢？」農夫轉念一想，明白了，說：「這是我的仇人所為。」
那長工問：「我們要不要去把那些稗子拔出來呢？」
農夫說：「不必了。因為恐怕拔稗子的時候，也會把麥子毀壞。暫且讓它們長著，等到收割的時候，先將稗子挑出來，捆成捆，留著燒了，然後只把麥子收進倉庫就行了。」
這個比喻太過精妙，以至耶穌的門徒都不明白。耶穌回屋後，他們就問這個比喻究竟是什麼意思。原來，耶穌的意思是：那勤勞的農夫指人子耶穌，田地相當於人們生活的世界，籽大粒飽的種子代表天國之子，這些人都可以進天國；那農人的仇敵指的是惡魔，他撒下的種子是惡者之子，那些人都不能進天國。
收穫的時候就是世界末日，而收割莊稼的長工就是天使。在世界末日，人子要差遣天使，把那些生前作惡多端的罪人都挑選出來，丟在火爐裡，使之遭受無情的懲戒；而那些善良的人則要在天國享受上帝賜予的榮耀。
「稗子的比喻」將上帝之道非常形象地表達出來，具有東方文學的含蓄文風。它間接地將一個高深的道理蘊含於形象化的比喻之中，以感性形式承載抽像的道理，讓人感到天國之道竟如此神秘莫測。
這個比喻本身蘊含著基督教的兩個重要命題：末日審判和預定拯救。在基督教教義裡，末日大審判是現存歷史的終止，是新天新地來臨前的準備；而預定拯救則表明得救者就是上帝揀選的人。這兩個概念對後世教會產生了極為深遠的影響。