這世上有一種人，就是完美主義者；這世上有一種精神，叫做執著。當完美主義者同執著結合在一起，本是一幅至善至美的圖畫，本是人要達到的一種精神和品格的高度。
多少年來，人循著執著在求索；多少年來，我們不斷地改正革新舊的不合理的制度、機制，以使現實更加的趨近完美，趨進和諧。
文化發展了一種追求更真、更美、更善的品格：科學家求真，在宇宙中探索奧秘「路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索」；藝術家求美，在人性的極致解放和奔放活潑的情感世界中，達到靈魂的宣洩、昇華和安慰。
強迫症裡所有的兩個特點與此相關，卻有不同：那便是「過份執著，過度追求完美」。辯證法告訴我們，任何事物都得有個度，越過了這個度，就會使事物從量變達到質變，改變事物原來的本質。
心理學裡也非常講究度的問題，當某種心理發生了，就會存在下去，並影響人整個心理活動的發展，若這種品質像黑洞一樣擴大，侵蝕，改變了人的心理結構，便有出現問題的可能。
強迫症的基本人格特徵：就是重觀念而不重行動，重規則而不重靈活的調整觀念適應現實。
強迫的觀念中積攢了許多舊的，缺少改變的和非現實性的圖式，長期得不到新鮮血液的充溢，早已變得腐朽不堪。
「問渠哪得清如許？為有源頭活水來。」便清晰地闡述了實踐對於主觀認識的檢驗和推動作用。我們中的有些人卻是「擁有許多觀念，不懂得靈活運用，變通。」這就為強迫症提供了溫床。
自然是什麼？就是為所當為，就是萬事不強求。不強求完滿也就不會為了殘缺痛苦，不強求所謂「忠貞純潔」也就不會為了「背叛」痛苦，不強求「得到愛」或許能真正學會付出愛。
月滿則虧，水滿則溢，以弱勝強，以少勝多。不執著強烈的情緒情感體驗，反而能體會到「心靜如水，心動如波」的佳境，不滿懷貪慾或者抱著價值的法則，反而能游刃有餘，應對自如。
人出生時本是赤子，赤裸裸來，赤裸裸去，光本佳美，而光明的日子無多，黑暗的日子必多，短暫的生命何必讓它充溢太多的遺憾和傷懷，為何不能求得更多的快意？
「看山是山，看水是水。」真正的價值判斷是沒有判斷，真正的情感是流動和過程，真正的人生是淡定和自然。
「天空中沒有飛翔的痕跡，而我已飛過。」以出世的觀念看待入世的問題，反而能看得更清楚，人與人之間，得到和付出本是成正比，幾十年後，人就是過眼雲煙，難道到那時才來後悔：沒有真正的付出過嗎？
強迫症的人也是非常忙碌的一群，他們所不同的就是：對事情過分苛求盡善盡美，注意每一個細節，每一個過程，那種認真勁有時是可愛的，但過了頭卻讓人有點傷腦筋，覺得多此一舉。
一個人因為曾經家裡被盜過而每次鎖門都要反覆推好幾次門，看門有沒有鎖好。其實，這種過分謹慎超過了一定的度，是多餘的毫無必要的強迫行為；一個愛衛生的人一天要洗幾百次手，生怕染上病菌，這也是強迫洗手了；一個學生因為一道習題冥思苦想，好不容易想出了答案來卻還是不肯罷休，繼續聯想，推斷，做無謂的反覆思考，這就是強迫思考。
森田正馬認為，這一類人不夠順其自然的處事，往往當身體出現不適或情緒上有輕微的波動時，他們不能像普通人一樣對這些事實加以接受，並把它劃入正常的範圍，而是試圖抑制身心的不安，拒絕情緒的波動。
其實，人情緒的變動就像水流一樣，你試圖去阻礙它的進行，它反而會越加氾濫，直至造成更大的情緒問題，而如果你順其自然，承認它存在的合理性，再採取疏導或轉移的辦法，便會引流入渠。
所以「精神交互作用」往往是因為人過分關注自己的身心的問題，而又試圖拒絕和抑制這有些自然而然發生的事情。所以，森田正馬創立了「森田療法」，提倡人以「順其自然」的方式處理這種強迫心理。
既提倡順其自然，那我們當然要瞭解一下什麼是自然。我們其實就生活在自然當中，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，生老病死也是自然規律，古人早已把人同自然加以對比，並獲得了更為開朗豁達的心理世界。
自然的四季變化，一會兒是和風細雨，有可能又會變成暴風驟雨；春天的溫暖與冬天的嚴寒也形成了鮮明的對比。人的心靈世界也是，有四季之分，酸甜苦辣，都是人之常情，拒絕不如接受，抑制不如順應。
只有接受和順應才能更好的看清事實，發展出解決問題的辦法。戰場上的逃兵有可能受到良心上最大的譴責，而那些勇於面對現實的英雄才讓人刮目相看，逃避不如應對，千百年來，人們早就形成了這樣的觀念。