●當然在現代世界已經基本沒有陪葬一說，不貞的女子都在用憐憫的眼神看著自己的丈夫，雖然已經有1.3億的非洲女人受過那一刀之苦但不行割禮已經日漸成為大勢所趨，可是在西門豹那個年代，拿活人祭祀神鬼還是可以理解的，雖然血淋淋的大字寫著「野蠻愚昧」四個大字，但正因為有這四個字，這件事才可以理解。
●惡俗之所以存在，是因為人民愚昧，武功天下第一的東方不敗遇見了愚民，除了大開殺戒之外都束手無策。
有這麼一個很經典的故事說：在戰國時期，魏文侯讓西門豹去管理鄴城。西門豹發現此處人煙稀少，就召集當地父老鄉親和他們聊天。老鄉們說：此處有條漳河，每年村裡的巫婆都要給河伯娶媳婦……
唉喲，誰扔的臭雞蛋？好好，我承認不該把這個是人都知道的故事講得那麼細，湊字數騙點兒稿費；但問題是，我想從這個故事當中引申出一點兒也許不算新的觀點來。
河水氾濫，於是就扔個美女下去敬神，這當然是算惡劣風俗，就像非洲女子的行割禮、古代的妻妾陪葬、不貞女子浸豬籠等一樣。當然在現代世界已經基本沒有陪葬一說，不貞的女子都在用憐憫的眼神看著自己的丈夫，雖然已經有1.3億的非洲女人受過那一刀之苦但不行割禮已經日漸成為大勢所趨，可是在西門豹那個年代，拿活人祭祀神鬼還是可以理解的，雖然血淋淋的大字寫著「野蠻愚昧」四個大字，但正因為有這四個字，這件事才可以理解。
過去我們都持這個觀點，就是河伯娶婦這件事是惡紳和巫婆借河水氾濫之名搞的陰謀詭計。可是細想想，雖然他們都頑固地站在勞動人民的對立面，但到底也還是春秋戰國時期的人，未必能超前個兩千幾百年運用唯物主義自然觀來觀察世界。
所以西門豹面對的，其實是整個地方的野蠻愚昧的民俗民風。把女人救回來，把惡紳巫婆扔到河裡淹死，在當時未必能換來幾句好話，肯定有人會想：仗勢欺人，不敬鬼神，早晚報應。就連受害者本身也有這麼想的可能。君不見《風雲再起》裡的東方不敗，假死後重出江湖，見有愚民要燒死女孩來祭祀自己的土偶，前去攔阻，反被愚民圍攻，那個被推上祭台的女孩瘋狂地嚷為著：「燒死我吧，我願意為教神而死。」
惡俗之所以存在，是因為人民愚昧，武功天下第一的東方不敗遇見了愚民，除了大開殺戒之外都束手無策。而可悲的是，在今天，在愚民受了教育之後，惡俗依然存在，而且變成了性質更「惡」的俗。
在網上看到：濟源市的李某在伴娘的胸腹部畫「老鱉」的因強制侮辱婦女罪，被判刑。濟源市有鬧洞房「畫老鱉」的風俗習慣，即在新娘身上畫出「老鱉」的圖樣，由於男賓一般都與新郎較為熟悉，通常都轉而戲弄伴娘。結婚儀式完畢，幫忙迎親的人忙將伴娘拉到壁套，「多人一擁而上將劉女士推倒在床上，有人拿東西蒙住劉女士的頭部，按住劉女士的四肢並撩開她的上衣……」
這風俗最初也許最初是性暗示和生殖崇拜，但在今天，肯定沒人信了，這些「來賓」們如此行徑，其目的不言自明。無非是明目張膽的借「風俗」之名，行眾人一起光明正大地猥褻婦女之實。
網上又流言四起，有人說「如果發生畫老鱉的事情．那一定是找的按摩女做伴娘」，言下之意猥褻的是按摩女，就應該沒罪。
和蒙昧時代的「野蠻愚昧」相比，文明社會的「道德敗壞」更令人可厭。