●徐子曰：行動之際，言語之義，生存之要，使用之器，莫非西化，奈何獨難一聖誕乎？
●我們甚至不應該再說話了，就算不提中國話受西式語法的影響，我們現在用的70%的社科方面的詞兒，如「社會、衛生、政黨、電話、俱樂部」都是從日本輸入的，再說這些詞語，不但是背叛，簡直就是助紂為虐，是去當偽軍！
我其實是個又老舊又傳統的人，基本不唱流行歌兒，平時老吃中國飯——連肯德基麥當勞都很少吃——冬天填九九消寒圖消磨時間，夏天畫幾個扇面消暑兼顯擺，春秋吟幾首平仄不調的詩詞。但每到年底，當看到一棵棵聖誕樹裝點出積雪中的歡笑與燦爛的時候，我都會有喜悅之心，似乎真的看見巨大的馴鹿雪橇「鈴兒響叮噹」地從夜空中飛馳而下。我還會去教堂聽聖詩，看人們做彌撒，雖然我不信任何宗教。
多給自己一個歡樂與感動的機會，多讓自己反思和淨化一下，有什麼不好呢？
所以當我看到有「十位來自名校或科研單位的哲學或教育學博士」發出聯合署名倡議書，號召網友抵制聖誕節時，不由得感到有些好笑。
文章稱：「西洋文化在中國已由微風細雨演變成狂風驟雨，最為直接和集中的體現，莫過於聖誕節在中國的悄然興起與日趨流行……凡此種種，皆表明我們正在逐漸演變成一個西洋文化主導的社會。」
用聖誕節的流行說明西洋文化已經是「狂風驟雨」，實在是只見一木不見森林了；我們穿的衣服、住的房子、做的工作、使用的工具，甚至說的話，寫的文章，哪一個不是已經很西洋化了呢，而且就連上述引文的用詞和語法，也是純西式的——雖然就算按西式語法分析，這句話也不太通順。
徐子曰：行動之際，言語之義，生存之要，使用之器，莫非西化，奈何獨難一聖誕乎？
哪位同學如果看上邊這句不順眼，好，你已經被「狂風驟雨」所侵襲了——雖然就算按中式文法分析，這句其實也很差勁。
我們應該脫了現在所有的衣服，包括內褲，因為那都是純西化的；我們應該放棄一切電腦、手機、電視、電話、空調，因為那是純西化的；我們應該拒絕西瓜、西芹、西紅柿、玉米，因為那是西方傳入的；我們應該不聽京劇，排斥民樂，因為胡琴、琵琶等都是外來品；我們應該離開樓房，打碎電燈，絕不踩上洋灰地，絕不用打火機和洋火，這些東西讓我們背叛了自己的民族文化；我們甚至不應該再說話了，就算不提中國話受西式語法的影響，我們現在用的70%的社科方面的詞兒，如「社會、衛生、政黨、電話、俱樂部」都是從日本輸入的，再說這些詞語，不但是背叛，簡直就是助紂為虐，是去當偽軍！
對了，「高等學校」這種西式的教育機構，「博士」這種西式的頭銜，這十位傳統文化的捍衛者和忠實執行者，會不會放棄呢？別跟我說博士一詞中國古以有之，那是在茶館裡打雜的，跟您所受的高等教育無關。
那篇文章是眾家博士們寫完貼在網上的，結尾的日期用的是干支紀年法——「丙戌年己亥月辛巳日」。我就奇怪了，排斥「2006年12月18日」這種說法的人，為什麼不排斥網絡呢，不但這種載體和傳播方式是純西式的，就是其中的精神內涵也是與中國傳統文明絕對相悖的——不屬其名，是不直也；言辭不真，是偽詐也；圈子論壇，是結黨也；擅用表情，是虛浮也；簡稱白字，是不文也；馬甲暱稱，是詭譎也；虛擬貨幣，是亂民心也；網戀裸視，是敗風俗也；有此八端，有司不宜嚴禁歟？君子不宜遠離乎？
再深說一層，博士兄們寫的這篇東西如果想給別人看的話，不但不應放到網上，也絕不應放到報紙、雜誌等一切媒體上，媒體這個概念是不是外來的各位心裡應該清楚，就是印報的技術也不是中國的吧——別跟我說三國時期中國就有《邸報》了，要是它和現代媒體報紙的概念都分不開的話，還是去念博士好了；也別跟我說印刷術是中國四大發明，激光照排可是人家發明的。
所以，博士們應該把文章用毛筆正楷在宣紙上抄個幾萬份，分呈各處——千萬別往牆上刷，我國已經嚴禁大字報快三十年了。