●他的小外甥我也見過，年不過十五，精靈跳脫，聰明外露。可愛固然是可愛，那也不至於天天陪著哄著啊！那哥們兒的媳婦帶著笑意又無奈地說：這不是正月嘛。
●北京還有「戴倆帽子死舅舅」的說法，我實在查不著出處。不過這個說法可能流傳不廣，要不那些鬼機靈的小孩無論在一年間的什麼時候，都可以拿著兩個帽子，去找舅舅換吃換喝換玩具——除了像我這樣不趁舅舅的小孩。
我一個朋友生性開朗且善言談，有時候我晚飯時一個電話打過去，就把他拉來，一起喝喝小酒，聊聊大天兒。但是最近他天天晚上不著家，每次我想約他吃飯聊天都不能如願。他媳婦一接電話就用一種哭笑不得的語氣說：陪外甥玩去了。或者：請外甥吃飯去了。
他的小外甥我也見過，年不過十五，精靈跳脫，聰明外露。可愛固然是可愛，那也不至於天天陪著哄著啊！那哥們兒的媳婦帶著笑意又無奈地說：這不是正月嘛。
原來如此，哈哈，現在的孩子啊，真鬼。
不過，「正月剃頭死舅舅」這種舊時民俗禁忌，在現在還會有這麼深的影響麼？我那哥們兒見識甚高，學問甚好，不至於把自己的安危全繫在這個半大小子的頭髮上——還是半寸多長，傲然挺立，粗黑油亮，且老不洗的頭髮。估計也就是借此加強甥舅倆的感情，故意被那孩子敲詐。
又想起年前聽來的一個真實笑話，某同事的小侄有三個舅舅，每到年初，必肥吃肥喝一個月。第一次是在某年農曆十二月，他對舅舅們說：誰要給我出剃頭錢，我就現在去理個發。要不然的話，就只能等到正月了。舅舅們則高高興興地「吃虧」，爭先恐後地奉上銀兩。有了第一次的成功，以後就順順當當地輕車熟路了。於是舅舅們在整個一個正月裡，都被他不停地敲詐。
玩笑歸玩笑，正月裡堅持不剃頭的還是大有人在的。「正月不剃頭」似乎已經完全從迷信變成了風俗。以至於我正月去理髮店理髮，每次屋裡都冷冷清清。那個外地的小理發員還在不停地解釋：「正月剃頭死舅舅，咱們這是剪頭，沒事，不死。」
看來娘家人在家庭當中的地位還是挺重的啊，我另一個朋友就說：我要剃，我媽死活不讓。
讓人不能剃頭肯定被人恨，還要隨時擔驚受怕，還要隨時被敲詐一筆。舅舅啊舅舅，您這是招誰惹誰了。
在一種地方方志上，我們可以查到：「民間以剃髮之故思及舊君，故曰『思舊』。相沿既久，遂誤作『死舅』。」敢情這還和清朝入關時的剃髮政策相關。所謂「留發不留頭」，所以漢人老百姓在一年之始的正月，故意不剃頭以「思舊」。然而歷史在融合中前行，民眾的執著有時顯得可笑；君不見二百八十年之後，辛亥革命時革命軍給老百姓剪辮子的困難，並不亞於清朝入關時的留辮子。在這二百八十年之間，不同的民族習俗和文化思想都水乳交融，「思舊」就失去了賴以存在的文化心理基礎，於是，諧音訛傳為「死舅」。舅舅同志就憑空擔當了不少的風險。
然而這種說法也不是絕對權威，在反抗「留發不留頭」最激烈的南方，民俗卻是另一種說法：因為正月原本就政月，為避秦始皇嬴政的諱，才改稱為正月。正月既然和皇帝有關，所以正月「剃頭」似乎對皇帝不敬。而提出「留發不留頭」的東北滿族人正月也不剃頭，也認為「正月裡剃頭死舅舅」。
看來，舅舅是被一個被改裝以假托故國之思的風俗害得哭笑不得。
北京還有「戴倆帽子死舅舅」的說法，我實在查不著出處。不過這個說法可能流傳不廣，要不那些鬼機靈的小孩無論在一年間的什麼時候，都可以拿著兩個帽子，去找舅舅換吃換喝換玩具——除了像我這樣不趁舅舅的小孩。