●說到這裡，忽然發現「春」有點等於「忽悠」。但是「忽悠」是保量不保質，「春」必須保質保量；「忽悠」是想到哪兒說到哪兒，「春」必須有技巧和搞笑的手段。可以說「忽悠」是理論指導下的實踐，「春」是理論本身，是形而上的。
●一切叫賣著的文化和藝術，一切包裝出來的時髦和理念，都只能算是萬相歸春，算不得真正的學術、藝術、真理，更與獨立品格無關。
說相聲的在過去是下九流。以前和師父學相聲，師父會想方設法地先把行業自豪感灌輸給你。比如，同一個市場上，一個賣菜的生意做得好，其他人生意都不如他，師父就會說：看，那個賣菜的為什麼掙錢？人家是內行，「綱口」好。這都得跟咱們說相聲的學。咱們是專門研究這個的。
徒弟要是沒明白，再問一句：人家賣菜的學咱們這個幹什麼？師父就會很自豪地說：萬相歸春！萬相歸春！咱們相聲就是「明春」。單口叫「單春」，對口就「雙春」。
「萬相歸春」是江湖中固有的一種說法，在很多人看來，這句話簡直是把很多事情辦好的前提，是真理，是準則，其經典程度堪比《老子》、《論語》中的某些語句。
可以對這四個字做點遞進關係的解釋。
「相」是一句行話，「相份」指得是江湖中一切行業的內行人，也可以泛指江湖中的一切行業。但是對一般人來說，其實是可以看作「世間萬象」的「像」的本意——江湖中的一切行業不也就是世間萬象嗎？這個行話本來也就是這麼來的。
「春」的解釋比較複雜，它也是一句行話。「春」指得是「話」，指江湖中人說的話，有時還特指關鍵性的話。「春」的意義還可以有引申，因為光說話是沒用的，話語要達到它的目的，必須讓受眾要能接受；而且在下層社會，一切深刻的大道理都是沒用的，所以最直接的辦法，就是要讓你說的話「有趣」，有「包袱」。所以，有的時候，「春」也等於「通過說話讓人笑」，或者就直接等於「包袱」。
萬相歸春，從字面上的意思來說，就是無論做什麼，都離不開說話，語言在一切行為中有著最關鍵的作用。我們常說的「光說不練嘴把勢，光練不說傻把勢」可以作為一個例證。無論你的武術好不好，都要能先通過語言把人招攏來，再用語言把人穩定住，讓別人對你有了認同感；之後，你才可以真的練兩下。這個時候，無論你練得好不好，別人都會認為你練得好——假如有人對你的功夫做出不屑或質疑的樣子，一定也是要用語言把他「扇唬」住，注意，一定是用語言，而不是真把他叫上來和你對打一番。那樣的話，你要功夫萬一不如他就完蛋了。而江湖中人是要永遠立於不敗之地，永遠不能完蛋的。
幹什麼都是如此，賣樓的小姐要是不誇得天花亂墜，你能買她的樓房？減肥廣告要不說得神乎其神，你能買他的藥？開公司找投資，要是不能說得死人翻身，能融到別人的錢？樓本身的質量好不好在其次，藥本身的效果在其次，公司理念和贏利模式是不是好更在其次；能把別人侃暈了，這才是成功的根本。
說到這裡，忽然發現「春」有點等於「忽悠」。但是「忽悠」是保量不保質，「春」必須保質保量；「忽悠」是想到哪兒說到哪兒，「春」必須有技巧和搞笑的手段。可以說「忽悠」是理論指導下的實踐，「春」是理論本身，是形而上的。
江湖人是沒有原則的，生存得更好才是他們的唯一目的。所以，萬相歸春只是生存技巧，無關道德——現在同樣如是，一切叫賣著的文化和藝術，一切包裝出來的時髦和理念，都只能算是萬相歸春，算不得真正的學術、藝術、真理，更與獨立品格無關。