我親眼看到奧博德的劍落了下來。毫無準備的看到朋友倒在劍下，我的心再次抽搐起來。
朋友們倒下的景象混雜在一起向我襲來，深深地刺痛了我心裡最敏感的部分，使我覺得如同針扎火燒一般難受。我知道，我可以築起怒火之牆阻擋住它們，讓怒火蒙蔽我的眼睛，蒙蔽我的心靈。但我不確定，這樣做是否值得。
這使我左右為難。
塔拉捨的死是塔拉捨的事情。這很明顯，我知道，但我必須時刻提醒自己這是事實。世界不是我的舞台，不是崔斯特·杜堊登意識中抽像存在的東西，也不會因為我的愉悅或是痛苦而改變。
布魯諾之死對於布魯諾本身比對於我來說是個更大的打擊，扎克那梵和其他人也是如此。拋開這一事實，剩下的只是我自己的敏感，我自己對那些事情的看法，我自己的痛苦和困惑。我覺得，我們可以通過自己的眼睛認識這個世界。我們之間會產生共鳴與同情，這常常成為我們在對敵人和朋友的界限模糊不清時所採用的判斷標準，這些相比於我們自己的慾望來說更加崇高。但說到底，對於我們每一個人來說，即使是在目睹一件對於別人來說十分重要的事情的時候，我們也往往會把自己看的過於重要。
毫無疑問，這是認知的一種自私，但我不會否定事實，別人也不會。當我們失去了所愛的人的時候，我們也會感覺到極大地痛苦，父母看到自己的孩子在遭受痛苦的時候，我相信，他們的痛苦甚至比孩子還要嚴重。
此時此刻我接受了這種自私，我問自己，塔拉捨的犧牲是不是一個警告或是一個考驗。我敞開了自己的心扉，它變得四分五裂。我還會再次變成原來那樣，把痛苦堵在怒氣的高牆裡來減輕它們呢？或許這次突如其來的意外也是一次精神上的考驗，考驗我是不是能在命運的重壓下繼續用信仰、信念與希望抗擊所有的痛苦。
我想，我們所有人每時每刻都在做著各種各樣的選擇。每一天，每個十日，當我們身處逆境之時，我們往往有兩條道路可以選擇。或是信念堅定、滿懷希望的主動改變，或是自暴自棄、消極被動的得過且過，這兩種情形都是我們心靈和肉體的自然反應。個人和集體在痛苦和恐懼面前都會把自己封閉起來，以犧牲自由為代價，把暫時減輕痛苦置於信念之上。
這就是自從布魯諾犧牲以來我的作為嗎？化身成獵人的狀態僅僅是逃避痛苦的一種反應嗎？
我在銀月城的那些日子裡，曾經有機會學習了這片區域的歷史，瞭解到歷次戰爭中許多傑出人物和團體的事跡。在那些日子裡，當銀月城因面臨外敵入侵而不得不籠城據守時，她把自己開明的信條棄之不顧，這種行為對她名聲的損害遠遠大於外敵入侵帶來的損害——歷史學家們對那段歷史的評價並不光彩。
如果有人注意到崔斯特·杜堊登的話，就會發現那段歷史與他的行為是何其相似。
塔拉捨和伊諾雯蒂棲身的山洞旁有個小水塘，我和悲痛欲絕的伊諾雯蒂在那裡呆了很久。當我看到水塘裡自己的倒影時，很奇怪的想到了阿提密斯·恩崔立。
當我進入獵人的狀態時，我的行為與那個心靈緊緊閉鎖，時刻處於警惕狀態的戰士幾乎完全相同。當我殺死敵人時，不論是為了個人還是為了集體，我所的標準從來不是對和錯，善與惡，而僅僅是出於憤怒，我的行為更像是那些我第一次在秘銀廳隧道裡遇到的生物，它們不知善惡，毫無感覺，自我封閉，就像我在某些場合一般，引導我刀刃的不是良知與正義。
而是痛苦與憤怒。
我失去了自我。
我看到伊諾雯蒂哭著走開，她仍然再為失去親愛的塔拉捨而哭泣。她還沒有從悲痛中脫離出來，她承認它們的存在，把它們作為自己生命的一部分，控制著它們，因此，悲痛無法控制她。
我有力量做同樣的事情嗎？
我希望如此，此刻我明白了，只有超越痛苦，我才能被救贖。
崔斯特·杜堊登