日本福岡市博多區6-1門聖福寺。
聖福寺屬於禪宗中的臨濟宗妙心寺派，是日本最古老的禪宗寺院。多年來，日本的當地導遊總會面帶微笑、彬彬有禮地向遊覽聖福寺的中國觀光客介紹說，該寺的開山祖師榮西禪師是中日文化交流史上的大功臣，因為他不但是第一個把禪宗修行方法引入日本的高僧，也是第一個把中國茶種帶回日本的日本茶道開山祖師。話比較多的導遊甚至還會指著懸掛在聖福寺寺院門口的那塊「扶桑最初禪窟」匾額，給遊客們講述匾額題寫人——日本第82代天皇后鳥羽天皇——堪稱曲折離奇、驚心動魄、最後向佛門求歸宿的一生。
但從來沒有一個日本導遊會告訴這些來自中國的遊客，聖福寺內那塊刻有「弘德院殿悟道正徹大居士」的墓碑主人的真實身份。也正是因此，許多望文生義不求甚解的中國遊客都在遊覽聖福寺之時自然地向墓碑的主人施禮。這些遊客都想當然地以為，能在聖福寺這樣一片佛門淨土中擁有「悟道正徹」如此高度評價的墓主，在生前當然應該是頗有修為的佛門居士。殊不知墓主人不是別人，正是在第二次世界大戰結束後被遠東軍事法庭判處極刑的七名日本甲級戰犯中的唯一文官——廣田弘毅和在他死後為他殉情而死的妻子靜子。
此時，在離廣田弘毅夫婦墓碑不遠處的禪堂裡，身為日本黑龍會首領的近籐弘毅，正目光哀傷地注視著自己偶像被絞死後的百年安息之處若有所思。
作為廣田弘毅在日本最虔誠的崇拜者之一，近籐弘毅此時正值壯年。由於自幼他便像廣田弘毅般苦練號稱日本國技的柔道，所以在一張清癯斯文的身形下，竟然有著一身不時遊走奮張宛如小蛇般的肌肉。多年來，出於對自己偶像廣田弘毅的瘋狂崇拜，近籐弘毅不但始終在自己嘴唇上方留著跟廣田弘毅一樣的短鬚，更將自己本來的名字近籐洋介改為了近籐弘毅。
雖然近籐弘毅也知道他從自己偶像廣田弘毅的名字拿來的「弘毅」二字本是出自《論語·泰伯篇》，原文是「曾子曰：士不可不弘毅，任重而道遠！」但是這卻絲毫不會讓他在面對今日的中國或中華文明之時有任何的敬畏之感。
就像幾百年來以各種姿態涉足中國的許多日本人一樣，近籐弘毅也頑固地迷信在南宋宰相陸秀夫抱著少帝趙昺在廣東新會崖山跳海自盡後，曾經創造過無數偉大輝煌文明、孕育過數不清英雄智者的中華文明氣數已盡。而之後在當時橫掃亞歐大陸不可一世的忽必烈連續三次派出麾下戰船橫渡海峽遠征日本之時，竟然連續三次都遇上日本人今日贊其為「神風」的超級颱風而導致全軍覆沒的神秘事件，至今被不少像近籐弘毅這樣的日本人視作一種天啟。
但神真的在庇佑今天的日本嗎？一向被日本各界以及多國智庫機構視為日本國內「最不可救的狂熱大和民族優越論分子」的近籐弘毅，此時心底再次浮現出了這個他曾自認為今生絕不會困擾他的問題。
「近籐君您好，您不會真的相信這次發生在我國宮城縣的地震及其引發的海嘯，真的只是一次單純的天災吧？為了日本在未來依舊能夠國運昌隆，我想我現在不得不把一個關係著國運興衰的秘密告訴您，並請您和我一起守護我們大和民族的未來。」
幾年來，每當近籐弘毅身不由己地回憶起自己在福島核電站洩漏事故現場附近第一次從「那位先生」的電話中瞭解到那個關係著日本和中國的巨大秘密的情形，素以「豪勇無雙」而聞名的他仍然脊背陣陣發涼。
「兄貴。」近籐弘毅的貼身保鏢上杉天從房間一角的陰影中走了出來，溫柔和緩地用日本黑社會中稱呼老大的專有名詞「兄貴」打破了禪寺內的空靈。
「嗯。」近籐弘毅盡量控制著自己忐忑不安的情緒，面沉如水地從上杉天手中接過一封書信。
雖然手機和其他電子信息設備已經滲透到當今社會的各個角落中，但山規向來以森嚴著稱的聖福禪寺，卻依舊明令禁止任何在寺內修行的僧人或居士使用這些太容易毀滅人的自我存在感的設備。近籐弘毅本人雖是當今日本最有影響力組織黑龍會的領袖，卻也不能壞了聖福寺的規矩。故而每當他像現在這樣進行禪修之時，都只能利用書信的方式跟外界進行聯繫。
信的內容很簡單，只有一個「成」字！但就是這封只有一個字的信，這讓近籐弘毅多日來的迷惘糾結在一瞬間消融。近籐弘毅知道他派往中國台灣盜竊《富春山居圖》無用師卷的手下已經成功得手了！換句話說，他跟「那位先生」為了延續「日本神祐之國」的國運計劃，終於順利地完成了第一步行動！
「光、光、光……」聖福寺悠揚的晨鐘，宣示著眾僧的早課即將開始。
近籐弘毅把看過的信，隨手交還給站在一旁的上杉天，然後昂首挺胸地走出禪堂，前往寺廟中專供他這樣的居士打禪七修行之用的密室。在當天打禪七的過程中，近籐弘毅的表現簡直出乎所有人的意料。向來在禪七過程中心如止水的他，不但因為在坐禪過程中心思散亂挨了不少香板，到最後甚至因為無意間念誦起了《仁王護國般若波羅蜜經》破壞了禪七所必須的安靜。
傳說中，正是這部《仁王護國般若波羅蜜經》曾在中國宋末元初之時，生出過無上感應，變化成了三陣吹散了忽必烈東征日本龐大船隊的神風。
離開聖福寺，近籐弘毅在回望山門之時，忽然驚訝地發現「聖福寺」的名字，如果按中文發音竟然是「勝負死」三個字的諧音。
瞬間，他似乎感受到了一種充滿了懸念的禪機……