三縣垴是太行山支脈八聖山的主峰，精確的海拔高度是1888米。這本來是個雞鳴三省的深山莊的村名，解放後因為撤銷了察哈爾和綏遠等省，雞鳴三省的地域概念就名不符實了。但是雞鳴三縣的地理現狀還是一如既往地存在，而且民情的憨厚淳樸依舊，所以三縣垴還是三縣垴，並不是因為日本人走了，八路軍也進城了，所有的一切就都改變了。羊兒還在山坡上不緊不慢地吃草。鄉親們仍舊窮困了許多年。那棵通報日本鬼子進山掃蕩通知鄉親們趕快轉移的「消息樹」還在山樑上挺立著，而且長成大樹了。它將祖祖輩輩永遠地告訴山民們，為維護這山川土地的尊嚴，祖先們是怎樣地扛過了那血與火交織著的歲月。放牛的孩子王二小走了，《歌唱二小放牛郎》的歌聲卻留給了這回音悠長的山崖峭壁。巍巍太行的懸巖峭壁也是極富靈性的，她茂密叢林，衍生了萬物；她腹釀著甘泉，滋潤著蒼生。
鳥瞰中華大地，仰視青藏高原、巍巍崑崙、天山等馳名環宇的幾大山脈基本上都是東西走向，從而形成了中華版圖上的第一極台地，因此才有了大文豪蘇東坡聖手揮毫「大江東去」的豪壯詩篇；而唯有太行山是南北縱橫，頭枕燕山之脊浴足黃河，在虎嘯龍吟的山勢奔放中雄踞北方，從而造化了四季分明而又磅礡大氣的北國風光。因此也才有詩仙李白「欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山」的千古名句。
太行天下脊，夏河九塞雄。如果說八百里太行是神州華夏的脊樑，那麼地處太行中段夏河川谷盆地西陲的八聖山主峰三縣垴就是一節突出的脊椎。
按改革開放撤鄉並鎮以來的建制，現在的三縣垴是夏河市羅村鎮的一個行政村。深山裡的村莊都散落在溝窪坡梁，構成行政村三縣垴二百多戶人家的還有望京台、紅土凹三個地脈相連的自然村。
由於古近代曾經是三省交界之地，這三縣垴便很有些歷史。八聖山周圍的狩獵台、掩駕溝、聖賢洞、媧皇宮、五聖寺、關帝廟等十多處古跡，都連帶著三皇五帝、商周秦漢、隋唐和明清以來的許多經典傳說。
這些優美而經典的民間傳說以口頭流傳的形式存在了幾千年，滋潤過千百代山民們乾涸的精神家園。當然，也不僅是優美的故事傳說，也有慘烈的戰爭遺跡，特別是清代的庚子之役和民國時期的晉奉之戰，八聖山周圍的山川隘口都累經戰火洗禮。然而最讓山民們引為自豪的還是抗戰最艱難時期的百團大戰，那是口頭文字中最輝煌的戰爭故事經典。八路軍的高級將領朱總、彭總、聶榮臻司令、劉伯承司令、*政委都曾在這片熱土上馳騁征戰。解放戰爭的轉折時期，東渡黃河以後，經五台山過來的毛主席、劉少奇、周恩來等中央領導也是從這一帶徒步跋涉，才走進了西柏坡……
秋雁已去。古往今來，讓山民們傷痛最切的還是「*」中的全面內戰。雖然並未像百團大戰一樣聽到槍炮聲，只是在大隊部高台線桿上大喇叭裡聽到了一陣「油炸炮轟走資派，砸爛封資修，大破四舊的吆喝聲」，就見山外來的一百多戴紅袖箍的年輕娃娃，說砸就砸，一氣把這八聖山周圍所有古跡廟宇、神像、壁畫都給砸得稀巴爛了。真像是一場突兀而至的特大冰雹，所到之處片瓦無存。只有一處古跡得以倖存，那就是矗立在三縣垴極頂上的界碑。這界碑不是造反派不要砸，而是他們圍著界碑走了幾圈才失望地揚長而去，沒法砸。
這界碑確乎有些特別。它是在一塊天然造就的擎天石柱上按照地理坐標鑿平磨光了石面，又對著三個縣的方位凹刻進了縣名。三縣垴界碑是在一多半上天造化的基礎上，增加了些許人工匠心。所以歷經上百年的風雨剝蝕，雷電狂鳴，兀自巍然不動。
三縣垴這個行政村，也就因此而得名。