——出自《全唐詩》一百六十六卷·李白〈梁園吟〉
筆仙。
這是一種中國廣大人民——尤其是大專院校的莘莘學子們——所喜聞樂見的一種封建迷信活動。它需要的施法材料不多、儀式簡單、口訣方便易懂，而且對參與者的靈能要求不高，因此備受使用者好評，是宿舍聚會、野外露營、通宵唱歌期間所必備的娛樂活動。
至於風險，人民群眾是不怕麻煩的，也不怕死。
顏政望著眼前的桌子，露出一絲好笑的神情。他們三個嚴格按照彼得和尚的要求，找了一個僻靜的房間，點起蠟燭，卸掉身上所有的金屬掛件。現在在他的面前有一張木桌，四角點起蠟燭，桌面早已經鋪好了一張上好宣紙，羅中夏、十九與顏政三隻手的手指交叉，夾住一枝蘸好了墨的毛筆懸在半空，毛筆的頂端平擱著星期天給羅中夏的那枚銅錢。
彼得和尚仔細地檢查了儀式的每一個細節，等他確保沒有問題之後，才鬆開他們三個人的手，反覆叮嚀他們不要擅自鬆開。
「想不到你們和尚也玩這東西啊？」顏政說。
彼得和尚淡淡道：「筆仙這種東西，本質上是對筆靈的一種運用，這要看天賦。有天賦之人，天生便擅長排筆佈陣。小僧蒙佛祖眷顧，雖起誓不做筆塚吏，但對於擺佈筆靈的手段，還算略有心得。」
十九道：「彼得大師說得沒錯。歷代諸葛家與韋家，總有那麼幾個人，我哥諸葛一輝，也是有同樣的天賦異稟，叫做筆通。」
「可是，這東西，真的能問出東西來嗎？」顏政問。他以前也用這種手段哄騙過女大學生，騙子對騙術往往最沒有信心。
彼得和尚道：「正經的筆仙，除了用筆以外，須還得有好的靈媒為介。星期天給的這枚銅錢不是凡物，我覺得可以一試。」
羅中夏為了緩和一下氣氛，他轉向十九道：「十九，你在大學的時候玩過這東西嗎？」
「沒有，我沒上過大學，自幼都是在家裡上的私塾。」十九淡淡答道。
顏政道：「那可真是太可惜了，大學可是人生歷練中很重要的一步啊。蹺課、臥談、去老鄉會談戀愛，這都是不可或缺的。」
十九聽他說得鄭重，好奇地問道：「臥談是什麼？」
顏政得意道：「臥談，就是在女生宿舍裡臥著談天。我當年在那個校花的宿舍裡……」
羅中夏聽他越說越離譜，趕緊截口道：「別囉嗦，趕快開始吧！」
十九撅了撅嘴，她從小接受的都是諸葛家的精英教育，十分嚴格，接觸社會卻很少，唯有房斌能給予她一種在諸葛家無法體驗到的全新感受。如今每天跟著羅中夏他們廝混，聽他們胡說八道、海侃吹噓，雖有時覺得可笑，卻也頗覺樂趣十足，比家中刻板嚴謹更多了份隨性自在。想到這裡，她心中一暖，不禁多看了眼羅中夏，這傢伙人還好，就是呆頭呆腦，對女孩子的心思無知到了極點，未免有些遺憾。
相比之下，善解人意的房老師是個多麼好的人啊。十九想到這裡，心中一黯，眼前點睛尚在，而它的主人早已和自己是人鬼殊途了。
羅中夏哪知道十九突然生出這些感慨，他緊握著毛筆，目不轉睛地盯著毛筆上的銅錢，生怕給它弄掉了。經過彼得和尚的鑒定，這枚銅錢是一枚元佑通寶行書折五鐵范銅，乃是北宋哲宗元佑年間所鑄，算得上是枚古董。銅錢上的「元佑通寶」四字是司馬光、蘇軾兩位當世文豪所書，因此靈力頗強，有收靈啟運的功效。
彼得和尚約略講解了請筆仙的方法以及原理，他說只要羅中夏運起點睛筆，筆靈便會透過那枚銅錢的方孔注入毛筆中，再依著請筆仙的法子發問，便可有問必答。以往點睛筆都是透過羅中夏做出預言，羅中夏本人精神力不夠強勁，預言效果往往不佳。如今這法子靠的是純粹的筆靈精神，能力應能高出數段。
按照彼得和尚的說法，筆仙本來就是前人為了請奉筆靈而發明的儀式，後來筆塚關閉，後人以訛傳訛，筆仙這才淪為了凡夫俗子的迷信玩具。
「那我們開始吧。」羅中夏沉聲道。十九和顏政都下意識地把筆夾得再緊些，同時閉上了眼睛。彼得和尚怕驚擾了儀式，先行退出房間。
羅中夏收攏住意識，凝心一振，點睛應聲而出，胸前一片幽幽的綠光。過不多時，那枚銅錢也泛起點點星閃，一縷若有似無的煙氣從羅中夏的胸膛飄然而出，悄無聲息，竟似是被什麼牽引似地直直向前。三個人大氣也不敢出，唯恐驚擾到這股靈氣。
這股靈氣飄到銅錢上空，雲翼翻捲。銅錢之上「元佑通寶」四字燦然生彩，雖已歷經千年，司馬光與蘇軾的雄渾筆力猶在。這四字豎起四道光幕，把這股靈氣逐漸引入毛筆的筆端，遠遠望去，彷彿在羅中夏的胸前與毛筆之間牽起一條幽綠光線。
待到整枝毛筆都被幽綠籠罩，毛筆開始自行顫動起來。三個夾住毛筆的人對視一眼，心道：「來了。」羅中夏依著請筆仙的規矩輕聲念道：「咨爾筆仙，庶幾可來？」毛筆停頓了一下，緩慢有致地在宣紙上畫了一個渾圓的圈。
來了。
十九用眼神示意羅中夏可要謹慎些，他們只有一次提問的機會。彼得和尚警告過，筆仙畢竟是有凶險的，筆靈本身頗為脆弱，又必須要回答施術者的問題，這麼幹，和把一個活人胸腔打開暴露在空氣中再讓他跑步一樣危險。倘若一個不慎，輕則筆毀，重則人亡。彼得和尚在儀式開始前反覆告誡羅中夏道：「只可問一個問題，無論答案滿意與否，問罷速速收回筆靈，免得招致禍患。」
羅中夏清了清嗓子，開口問出事先擬定好的問題：「管城七侯中下一個出世者在哪裡？」
這是經過深思熟慮的一個問題。本來顏政建議說問「管城七侯分別在哪裡」，結果被否決了，這個問題實在太複雜，點睛未必能負荷這麼大的問題，還是小心些好。
目前對他們來說最重要的，不是管城七侯的名字，也不是開啟它們的方法，而是它們的地點。只要找到正確位置，接下來怎麼辦，就是星期天要頭疼的事情了——反正星期天提出的要求也只是「找到」管城七侯罷了，至於拿到拿不到則又當別論。
這個問題問完之後，毛筆停頓了許久，只有繚繞周圍的幽綠不停地轉動著，像是一台瘋狂運轉的電腦的提示燈。羅中夏覺得連接自己與毛筆之間的那根靈線越收越緊，已經開始有強烈的不適感出現，就像是被人把五臟六腑往外拽一樣。
看到他微微皺起的眉頭，顏政和十九隻能面面相覷，現在儀式的平衡極為微妙，他們生怕一丁點多餘的動作都會毀掉這種平衡。正當他們宛如走鋼絲一樣惴惴不安的時候，忽然感覺到自己的手開始動了。
桌子四角的蠟燭火焰在封閉的房間裡突然顫動了一下，三隻手夾住的毛筆開始了玄妙的移動，像是被一種無形的力量牽引，優雅而又細膩。三個人心裡都清楚自己絕對沒有故意去動，那麼能推動那枝毛筆的只能是第四隻手——那枝附在毛筆身上，並與羅中夏胸中連接著的點睛靈線。
毛筆的筆尖事先只是簡單地舔了舔墨——蘸太飽容易產生滴落的墨漬，蘸太少又不足以寫出字來——此時三紫七羊的柔軟筆須在筆靈驅動下，在白皙的宣紙上勾畫出一道道墨痕，眼見寫出一條字帖。
尋常請來的筆仙，往往答不成句，只會畫圈，能寫上一兩個歪歪扭扭漢字的已算是難得。而這個請來的點睛筆靈卻似是胸有成竹，筆鋒橫掃，如同一位書法大家在揮毫作意，筆勢從容不迫。
只是隨著一個個墨字出現在宣紙上，羅中夏的表情也愈加嚴峻，胸前與毛筆連接的靈線顫抖也越發劇烈，有如被急速撥動的琴弦，讓人覺得隨時都有可能崩斷。顏政和十九看在眼裡，急在心裡，只是筆靈仍舊在宣紙上寫著字，不敢有任何動作。
大約過了一分鐘——在三個人看來大概比三個小時還長——筆靈驅使著毛筆寫完最後重重的一橫，靈線此時也已經繃緊到了極限。
就在筆尖脫離宣紙的一瞬間，一聲清脆的硬竹爆裂聲，那毛筆從中間斷為兩截；而那枚元佑通寶高高彈起，在半空四分五裂。銅錢一碎，幽綠色的靈氣猛地從毛筆上抽回，劇烈地彈回羅中夏胸腔，讓羅中夏身形一晃，一口鮮血噴出來。
「羅中夏！」
「中夏！」
顏政和十九驚得失魂落魄，一起鬆開手去扶他肩膀，才沒讓他跌到椅子底下。羅中夏臉色蒼白無比，想說句不妨事，卻是一句話也說不出來。這請筆靈所耗費的心神，比想像中要巨大得多，羅中夏甚至有一瞬間都在想「太辛苦了，就這麼死了算了」。
四枝蠟燭撲簌簌全都滅掉了，屋子裡陷入一片黑暗。十九攙扶著羅中夏到旁邊的沙發上坐好，顏政把燈打開。早在外面等得不耐煩的彼得和尚與曾桂芬看到燈光，立刻踏進屋來。
顏政捏了他人中一陣，羅中夏才稍微恢復了一點精神。他環顧四周，不顧自己全無力氣，推開十九遞過來的水杯，囁嚅道：「快，快去看看到底點睛是如何回答的。」
彼得和尚一個箭步走上去，雙手捧起那張宣紙，只見上面寫著四個龍飛鳳舞、墨汁淋漓的大字：
「括蒼之勝」。
※※※
括蒼山脈位於浙東處州境內，依山瀕海，雄拔陡絕，《唐六典》列為江南道名山之一，橫跨三門二水，幅員極廣。
括蒼所轄名勝，數量奇多。東北有天台山與宇內第六洞天玉京洞，素有「莽莽括蒼，巍巍天台」之稱；東南有雁蕩山與宇內第二洞天委羽洞；西坡有「天台幽深，雁蕩奇崛，仙居兼而有之」的宇內第十洞天的括蒼洞；東坡有洞天叢聚如林的臨海洞林；南側的縉雲山更相傳為三天子都之一，黃帝當年煉丹之處，有玄都祈仙洞。更不要說以星宿之數排列的章安五洞、雉溪六洞、武坑八洞、芙蓉六洞和朝陽三洞等。
這許多名景大山各擅勝場，處處洞天福地，仙跡留蹤，隨便一景置於別處便可被稱做絕景。可惜括蒼山中藏龍臥虎，絕景一多，也便泯於眾山之間，教人喟歎原來山勢亦有一時瑜亮之感。
括蒼仙山雖眾，仙洞雖多，無非是造化神工，天地所聚，自百萬年前造山運動以來，彼此相安無事，我自巋然屹立。奈何天下本無事，庸人自擾之，自有了人類以後，依著他們的意思，這山也須得排個座次，似乎沒了座次，就難以定出主次。
既有次，便會有主，天無二日，地無二主，能在括蒼山拔得頭籌的，自然只能有一處，而這一處須得力挫群山，冠絕浙東，方才能折服眾人，方能當得起「括蒼之勝」四字——
說到這裡，鞠式耕故意拉出一個長腔，羅中夏深知老師這個欲言不言的毛病，只得耐心地守在旁邊，不敢多說一句。他昨天拼了性命，請出點睛筆靈寫下「括蒼之勝」四個字。可這四個字意義不明，幾個人商量了一回，羅中夏決定第二天一早去請教鞠式耕。
鞠式耕到底是當世大儒，只看了一眼這四個字，便洋洋灑灑說了一大堆，旁引博證，只是不得要領。羅中夏只想知道這地方是在哪裡，鞠式耕卻偏偏在這裡賣起了關子。
「老師，那究竟哪一處才當得起這四個字呢？」羅中夏恭恭敬敬地垂手在側。鞠式耕在教他之前約法三章，讓他要以古法執弟子禮，不可再對師長有絲毫不敬，說身正才能心正。羅中夏沒奈何，只得依言而行。
鞠式耕看了他一眼，卻抖了抖宣紙，把話題忽然岔開了：「這四個字是哪位大師寫的？真是筆鋒雄健，酣暢淋漓，非是胸壑萬丈者不能為之啊！」
羅中夏心想總不能把請筆仙的事告訴他吧，心裡起急，面上卻不敢表露出來，只得訕訕道：「是一位隱逸高人，學生也只蒙他賜了這四個字，卻不知來歷。」
鞠式耕歎道：「好字，真是好字。如今世道澆離，人心不古，還能有如此出塵之心，寫如此出塵之字，實在難得。」他說完看了一眼羅中夏外穩內急的表情，一捋白髯：「你可知我為何不答你的疑問，反而來稱讚這書法？」
「學生駑鈍。」羅中夏好歹惡補了幾十天文化，偶爾也能拽出兩句文縐縐的詞來。
鞠式耕道：「括蒼山脈幅員百里，有名色的山頭不下幾十個。然而有道是『山不在高，有仙則名』，自然的造化神功固然值得稱道，還須有人文滋潤，方才能顯出上等，」他略頓了頓，繼續道：「所以說這括蒼之勝，非是山水之功，實是勝在了文化之上。可見國學之功，甚至可以奪天地之機，贏造化之巧。」
羅中夏暗暗點頭，除去裡面對國學的偏執以外，鞠式耕眼力果然獨到。點睛筆說這個「括蒼之勝」裡藏著管城七侯之一，毫無疑問該是個很有文化的地方。
鞠式耕豎起指頭：「所以這『括蒼之勝』四個字之後，其實還有三個字，才是一句完整的詩。」
「願聞其詳。」
「括蒼之勝推南明。」
「南明？」
「不錯，就是麗水城外的那個南明山了。」
羅中夏鬆了一口氣，心想鞠老師您早說不就完了，何必繞這麼大一圈，嘴上卻道：「謹受老師教誨。」轉身欲走。
鞠式耕又把他叫了回來，道：「你要去南明山？」
「正是，想去受受古人薰陶，修身養性一番。」羅中夏隨口回答。
鞠式耕也不知信是不信，垂著白眉端坐於沙發之上，雙手拄著枴杖，對即將要踏出門口的羅中夏說道：「中夏你過來。」
羅中夏聽到呼喚，只得回轉過去，心想老師不會像金庸小說一樣，突然學玄慈來上一句「虛竹你過來。既造業因，便得業果，你在少林寺二十多年，我竟不知你是我的兒子。」
他正自胡思亂想，鞠式耕換了和藹口氣，緩緩道：「你我雖是師徒，一起授業的時間卻極短。你為人如何，每日忙些什麼，甚至為何突然跑來請教國學，其實為師是不大清楚的。不過一日為師，就要對你負責，有句話，在臨別之前不妨送給你。」
「老師您不教我了？」羅中夏聽到這話，連忙抬起頭，有些吃驚。
「我年紀大了，身體也不大中用，已經不堪傳道授業解惑的工作哪。說起來，你還算是我的最後一個弟子呢。」鞠式耕臉上不見什麼落寞神色，羅中夏還要說些什麼，鞠式耕擺擺手示意他先聽下去，又繼續道：「不知為何，從中夏你身上，我總能感覺到截然不同的氣質，一種是草莽之氣，就像當日你第一次在我的課上與鄭和起衝突時一樣，質樸真實，情緒直抒胸臆，如赤子之心。」
「唉，就是流氓氣嘛，我知道的。」羅中夏心想。
「而當你來找我求教國學之時，我卻感覺到你如同換了一個人。孟子說吾養吾浩然正氣，一個人若是國學修為到了一定境界，他的氣質就會與平常人大不相同，而在你身上這一點尤為突出。不知為何，我總覺得有種極為熟悉的感覺，甚至有些敬畏，明明出自你身，卻又與你本身的氣質疏離，這令老夫實難索解。」
羅中夏冷汗四流，老師不愧是老師，只憑著國學修為就能如此敏銳地覺察到自己身上的秘密。他正在猶豫該不該把筆塚的事情說出來，鞠式耕卻抬起枴杖，阻止了他：「每個人都有秘密，你自然也不例外。究竟你為何有此變化，從何而來，是吉是凶，為師我不會知道，亦不欲知道。為師只是有所預感，你身上這股浩然之氣，凜凜有古風，涵養性靈，是我輩讀書之人一生夢寐以求的境界，我這老頭子能做你的老師，實屬榮幸。」
「老師說哪裡話，能在老師處下學得一鱗半爪，才是學生的福氣。」羅中夏這一句是發自真心。
鞠式耕道：「誨人不如誨己。為師不想做那誇誇其談做人之道的庸師。只是有一句話奉送予你，也算臨別前的一件禮物吧。」羅中夏心中有些感動，鞠式耕在他心目中一直是嚴師，甚至有些古板，想不到也是一位至誠至情的老人。
「請老師賜教。」
鞠式耕揮了揮枴杖，道：「你能有此等殊遇，千載難逢。只是這性靈之道，與你尚不能天人合一。若有大進境，須得揭然有所存，惻然有所感，居仁行仁，得天成天。所謂命數，無非如此而已。」
羅中夏一下子百感交集。鞠式耕點破的，正是他心中最為迷惑的困境。房斌教他改變命運，星期天卻說要順應命數，前者雖上進，終究不得要領；後者雖方便，始終還是不甘心。究竟何去何從，他自己惘然得緊。
鞠式耕早看出他的惘然，不禁微微一笑：「孔子有云：樂天知命。此後你的命數如何，全在自己一念之間，為師送你的，只是八個字而已。悟與不悟，全看你自己了。」
他起身取來筆墨，伏案奮筆，一揮而就，似是出盡一身氣血。老人寫完最後一筆，把毛筆擲出數丈，也不理在一旁侍立的羅中夏，邁步走出松濤園，背影佝僂，卻被夕陽拉得長長。
羅中夏低頭去看，上面寫著八個大字，其筆勢字韻，竟與點睛所寫的神似，彷彿一人所書。
「不違本心，好自為之。」