畢竟高唐的白家是非常團結且高傲的一個氏族，對他們來說，族群的榮譽高於一切，甚至是個人的身家性命！
船哥會成立不久，抗日戰爭就爆發了。陰謀論者紛紛認為，如果白印天要對清泉寺發難，這是一個千載難逢的機會，因為當時的國民政府疲於應付各方勢力，壓根兒沒有精力去顧及這些，而且隨著長年的軍閥割據，槍支氾濫，白印天的手底下雖然看似是一幫筏子客，但真要組織起來，絕對是一股不可忽視的武裝力量。到那時別說要蕩平一個清泉寺鎮了，就是趁機掌控整個陝北地區，都可謂輕而易舉。
但白印天就是白印天，他的決定再一次讓所有人都大跌眼鏡。
抗戰爆發後，白印天的第一道把頭令就規定：凡船哥會陝甘寧蒙分舵，只要是接到抗日武裝的貨運業務請求，不問距離，不問派系，不問貨物內容，一律無償接單，由此給各分舵造成的損失，總舵一力承擔！
這就是抗戰初期，黃河流域名噪一時的「三不問」漕運原則。
這道把頭令一直持續到建國後，船哥會在八年抗日戰爭，四年國內戰爭中，對陝甘寧邊區各根據地的建立，都立下了汗馬功勞。
而無論是日本人還是國民黨，從未停止過對白印天的暗殺，好幾次都眼見得手，卻因為意外情況功虧一簣。白印天就好像是有高人在背後保護似的，雖然一生驚險無數，卻一直活到了八十多歲，壽終正寢。
也有人計算過，單是這一條把頭令，十幾年來，白印天的直接經濟損失，按銀元算，就數以百萬計！可以說，船哥會憑一幫之力，托起了大半黃河流域的敵後漕運任務，為整個北方，乃至全中國的解放，都做出了不可磨滅的貢獻。
直到這時，所有人才終於明白，白印天真不是他們想的那樣，這是一個有血性、有抱負、以家國天下為己任的真漢子！真英雄！
清泉寺和高唐的恩怨，不是白印天放下了，而是他從來就沒有放在心上過。之所以當年要選清泉寺為船哥會總舵，目的只有一個，那就是化解兩地百多年來的恩恩怨怨。而這一點，白印天真的做到了！此後幾十年，清泉寺鎮人顧及他的恩惠和大度，再也沒有在高唐的祖墳山上葬過一個人。
建國後，在當地政府的遊說下，白印天為大局著想，甚至一度解散了船哥會。但這些筏子客們突然失去了約束，非但不安生討生意，反而各省各自抱團兒，建立起有利於自己地盤的一系列規定，結果漕運被搞得一塌糊塗，各種「過路費」橫生，許多船出了本省，到下一個省就被攔著了，不交錢就別想過。這在以前船哥會時期，是根本不會出現的。
如此放任了三年半，眼見越來越亂，白印天不得已又在上面的默許下，再次出面整治混亂不堪的漕運。好的是他雖然隱退了三年，但大多數筏子客都念著老把頭的舊情，一呼百應。但這次白印天又給出了新條令，就是各省建立分舵，推舉德高望重的老把式，成立「漕運管理委員會」，總舵不再統一徵收和管理各地的營收，主要承擔調解矛盾和監督的職能。其實就等於是說，白印天放權了，他這個總把頭從今往後只是一個名號，並無實權。
轉眼到了一九七八年，國家迎來了改革開放的春風，白印天也已年近八十，他深知改革開放所帶來的變化，早晚會影響到這種流傳了千年的古老運輸模式，於是在改革開放後的第二年，也是自己八十大壽那年，第二次正式提出，辭去總把頭的職務，自己家族這一塊的業務，由自己的五兒子接手，這個人正是白捨年。
其實這時，白家的勢力已經萎縮到僅限於陝北地區了。而且剩下的這些筏子客，多是以清泉寺鎮的人為主。
大約十五年前，白印天壽終正寢。他生前曾留下遺願，死後只求一副棺材，埋在高唐村的祖墳山上。
由於白印天這麼多年來的卓越貢獻，整個清泉寺鎮都為他送行，但一個現實的問題擺在眼前——該怎麼往祖墳山上葬？
最後，由幾個長者討論出了一個結果，白印天既然是從高唐村出來的，那高唐理應允許他葬在那兒。但為了表示他們的誠意，以及產生不必要的誤會，所以在下葬前，他們還提前派人特意去高唐村告知這一情況。
當送葬的隊伍到達了祖墳山下時，派去高唐村知會消息的人剛好回來，但他們把情況說明後，所有的人都不知如何是好——高唐村竟然不允許白印天葬在祖墳山，理由只有一個，他當年是自願出村的，既然出去了，就不能再算作是高唐人，所以自然不准在祖墳山下葬。