同性戀涉及的是兩人之間的秘密世界，即使是一個心理醫生，如果只從書本上的知識去瞭解同性戀，可能會有極大的偏差和不足，而同性戀者通常也不會向別人描述他們性生活的隱私。我雖然接觸過諸多同性戀者，但對他們的性生活還是知之甚少。
對同性戀的源起，傳統臨床心理學將同性戀視為一種性心理變態。但隨著時代的變遷，臨床心理學研究的深入，現代臨床心理學已經不把同性戀這個範疇當作變態心理。相反，同性戀者積極爭取，讓世人認可同性戀和異性戀應該擁有同等地位，為了證明同性戀和異性戀平等，同性戀者必須證明同性戀不是後天學習的結果，而是天生的本能。如此一來，同性戀的本性研究便帶有了一種政治的色彩和意味。我決心在我與同性戀者的對話中好好理清所有的疑惑，自然，我遇到了一位主動向我描述同性戀性生活的患者，從他身上，我對同性戀的生活形態有了豁然開朗的見地。
「你最初的同性戀衝動的起因是什麼呢？」我對這位名叫羅傑的同性戀患者提問道。
「我媽媽將我的第一次性衝動拒之門外。」羅傑咧嘴笑道。
「你媽媽，和你的第一次性衝動？」
「我第一次遺精，我告訴我媽，她居然不管我，要我去找我爸解決。她將我的第一次性體驗拒之門外，我不能原諒她。」羅傑隨意地用這麼一個奇怪邏輯來說明他同性戀的起因。
「媽媽不管兒子的遺精似乎是一種傳統，你說她拒絕你，你不覺得有點過分？」
「她拒絕我不止這麼一次。我在15歲那年，和幾個男孩子在家裡玩脫褲子遊戲。我們互相脫褲子，察看那些隱私部位，還互相撫摩。正當我們玩得高興的時候，我媽媽在房外用力敲門，大叫『你們在裡面搞什麼鬼，為什麼把門鎖起來？』那時侯，我們剛好過癮，所以很快穿上褲子裝出什麼都沒有發生的樣子。我媽就這麼討厭，總是干涉我的性生活。」
「在我看來，你媽這樣做也沒有什麼不對的地方啊。」我發表我的見解。
「我媽是無惡不做的巫婆，欺騙、偷竊、賣淫、吸毒樣樣她都有份。」羅傑狠狠地說道。羅傑如此說他母親,其實是為同性戀的後天起源說提供了一項有力證據，一個男人之所以會變成同性戀，是因為他把對自己母親的厭惡轉換成了對女性普遍的厭惡。
為了證實這一點，我繼續問道：「你之所以成為同性戀是起因於你對你媽的厭惡，還是你天生就不喜歡女人？」
「我天生就不喜歡女人，從小到大我從來就沒有喜歡過女人。」羅傑直截了當的回答又似乎又否定了同性戀後天起源說。
「那麼，你第一次和男人有性關係是什麼時候呢？」
「我在15歲那年，被一個我以為是我朋友的成年男人強姦。」羅傑在講述這個事件時，臉上帶著微笑。
「強姦？你說被一個男人強姦？」
「對，我被一個男人強姦。」
「那為什麼我在你臉上看不到憤怒的表情?」
「因為那次強姦為我開啟了一扇門，我知道了男人也可以和男人幹那事。」羅傑還是微笑著。
「那以後呢？」我問道。
「以後有一個17歲的女孩子明目張膽地誘姦我，不管她如何表示，我都不為所動。後來她索性在我面前把衣服褲子都脫下來，她以為這下我一定被她征服了，沒想到我還是不為所動。我對她說，我對女人的身體一點興趣都沒有。」羅傑講到這裡得意地大笑起來。
「你被一個成年男子強姦後，你對男人難道沒有產生厭惡感？」
「在一次旅遊中，我和一個男人住在一間房內，他教我如何進行同性戀的性遊戲。我覺得很好玩，也很喜歡。我發現男人和男人之間有更多的愛、理解和感情交流。女人她們懂什麼？」羅傑的論述雖然有點奇怪，倒也正好揭示了同性戀者的獨特邏輯。我知道同性戀有陰性和陽性之分，我想知道這陰陽性是如何定型的。
羅傑看我對同性戀的知識十分有興趣，於是也抖擻精神向我講解：「這陰陽性得根據我當時的心情而定，如果我那天想積極主動一點，我就在性生活中做男人；如果那天我沒有情緒要積極主動，我就讓自己變成女人，被動地接受另一個男人的性安排。」羅傑的解釋既簡明又清楚，短短幾句話就解答了我對同性戀的一個多年未解的疑問。
羅傑越說越起勁，我沒有進一步問他，他到主動打開了話匣子：「你知道嗎？同性戀有五種性行為方式，分別是繃帶、布丁、鋼箍、蔬菜、拳肘。」
我對我的英語一直有自卑，突然間聽到這麼些奇奇怪怪的詞，一時沒法轉過彎來，但我也知道這裡面一定有很有趣的內容。羅傑看我兩眼發亮的樣子，便更加得意地向我講解這些怪詞的真實意義。原來，繃帶是指在性生活中，一方用繃帶將令一方捆綁起來，而捆綁有許多的花樣，被捆綁者也有許多的姿勢，每次捆綁都可以花上數個小時。捆綁表面上看起來好像是一方虐待另一方，其實這是一種合作。而若有虐待，那也是一個願打，一個願挨。
當我寫到這裡的時候，在網上看到一則報道，一個台灣男子在與他的同性戀網友玩繃帶遊戲時，不小心將對方活活悶死。原來，繃帶中還有一法，用膠帶將對方的口鼻悶住，然後在瀕臨窒息的時候獲得性高潮。人類為了獲得那令人銷魂的一刻，居然願意拿生命作賭注，這樣的人生該讓人作何感想呢？有趣的是，報道一出，馬上有同性戀團體出面解釋，繃帶遊戲並非同性戀專利，異性戀中同樣存在。如此一來，如上悲劇不可僅僅怪罪同性戀。
「第二種叫布丁，也還有叫果凍的，這其實是指口交。」羅傑在此一句話帶過，沒有多作解釋。只要發揮一下簡單的想像力，就不難明白為什麼口交被稱為布丁和果凍。「鋼箍顧名思義是指肛交，而蔬菜是指用黃瓜、香蕉、茄子這一類的瓜果來進行肛交遊戲。」以上其實都不難理解，但對最後一項拳肘，我就有點迷糊了，不知道這詞的真實意思是什麼。
看到我有點迷惑的樣子，羅傑有點得意地笑了。「你這回無法理解了吧。拳與肘的意思其實還是很明確的，那就是用拳來進行。」
羅傑看我有點發呆的樣子，更加得意地說：「你不知道，這樣的瞭解是深入和內在的。」
「那你有沒有被人如此深入瞭解過呢？」
「我的一個朋友想讓我領教此法，我還是謝絕了。」羅傑說完後大笑起來。
看到羅傑的直爽和對我的信任，我想這倒是一個很好的機會，向羅傑瞭解同性戀的真實世界。我很坦誠地對羅傑說，我想通過他瞭解同性戀，羅傑很高興我謙虛的態度，願意和我一起探討同性戀的問題。
「你們同性戀現在是如何進行交往的呢？」我想知道最新的同性戀交往模式。
「互聯網。」羅傑毫不猶豫地回答：「在互聯網上，你可以和全世界的同性戀交往。我有德國、丹麥、南非、土耳其的同性戀朋友，我的德國朋友希望我在週末到德國去歡度春宵。」
「那麼誰出機票呢？」我笑道。
「這我倒沒有問，因為我還沒想好要不要去呢。不過，是有人願意出錢邀請對方赴約的。」羅傑應道。
「如果一方付錢，會不會有賣身的嫌疑？」
「不排除這種可能性。事實上，在我們同性戀團體裡流行一種觀念，同性戀可以讓人更加增進對人的瞭解，所以，同性戀是一種教育，打開思想枷鎖的教育。」
「那麼，付費的一方算是學生？」我一聽就感到這種說法的荒謬性，所以故意問道。
羅傑並沒有在意我話中的諷刺意味，他繼續解釋道：「我現在屬於一個名叫「年輕對年長俱樂部」。這個俱樂部的宗旨是鼓勵年長者和年輕者交往，由年長者傳遞經驗給年輕者。」
羅傑已是50歲的人了，所以在這個互聯網俱樂部裡應該是屬於長者。「你在這個俱樂部裡是老前輩，你的責任是教年輕人同性戀的知識嗎？」我問道。
「對，我現在有兩個年輕人在網上向我討教同性戀的知識。」
「你會不會實地示範呢？」
「如果大家信任的話，當然可以了。」
「那麼，你教他們，要不要他們付錢呢？」
「嗨，18歲的毛孩子，能有什麼錢，我只是盡義務罷了。」羅傑說得激昂慷慨的樣子，給人一種印象，他真的是在做一件偉大和正義的事。
在同性戀群體中，基本上存在著正反兩派，一派極盡所能地嘗試所有古怪危險的性行為，而另一派則極力向世人證明同性戀者和異性戀者，除了在性認同上有差異外，在其他任何方面都不存在明顯差別。
「你看來是屬於正派同性戀者。」我笑著給羅傑定位，羅傑也大笑著默認。說實話，在中國的時候，我對同性戀的瞭解是非常淺表的。到了美國以後，接觸了不少同性戀者，雖然我的感覺還是有點怪怪的，但同性戀在我眼裡已是大不一樣了。我現在對同性戀的態度，傾向於接受其為一種人類在異性戀之外的性生活方式。如果說過去同性戀者給人以一種異樣的外觀的話，我相信那是生活在重重異性戀壓力之下的一種過激反應。事實上，現在我在美國遇到的同性戀者，如果他們不開口告訴你的話，根本無法從外表去分辨。
同性戀和異性戀就好像是人類生活形態的鐘擺的兩極。過去數千年來，人類一直生活在異性戀的這一極，到了20世紀，同性戀的這一極有很明顯的復活的跡象。同性戀會不會達到與異性戀分庭抗禮的局面，在今天來看，似乎是不可思議的事，但在邏輯上卻無法排除這種可能性。不過從總體來看，異性戀應該是占主流的人類性生活形態，原因很簡單，人類性生活的交往模式是為異性戀的生殖目的特別設計的，同性戀者的性生活畢竟是一種變異的性交往模式。
於是，一個有趣的問題出現了：人類為什麼不可以同時擁有男女兩性性器官呢？如果最初造物主就是這麼設計的，也省得人類許多麻煩和痛苦。讀者大眾以為我又在癡人說夢了，看來張源俠這個心理醫生真的有點不正常啊。但讀者大眾請且慢給我套帽子，作為一個心理醫生，我還真的比一般人見多識廣。我就見過雙性人，那就是同時擁有男女兩性器官的人。