我一聽別人罵朱熹心裡就特別高興。對於這個終生倡導「存天理而滅人欲」，實際卻是「存自己的天理而滅他人人欲」的人，我心裡是頗有些不恭的。所謂「是儒生也，是道學也。儒生道學，是偽者也」。朱老先生名氣太大，他的偽君子風範，自古叫人讚好。
朱熹的事，除了他是理學大師，主張正心誠意、克己復禮之外，隱約還知道些其它。比如，當年他在提舉浙東刑獄任上，眼饞那位美貌有才的營妓嚴蕊。可是人家嚴蕊名花有主，愛的卻是老先生的同事、台州知州唐仲友。嚴蕊雖是個妓女，卻頗忠實自己的感情，堅決不從。朱老先生一怒之下，向皇帝趙擴遞上奏章，彈劾唐仲友。又以有傷風化罪將嚴蕊關進大牢，嚴刑拷打。大有「我摸不得，誰敢去摸」之氣概。又比如，他要別人屏棄一切私慾，自己卻照樣尋歡作樂遊戲人生。他那「須酩酊，莫相違，人生如寄，何事辛苦怨斜暉」之句，真是直抒胸臆。又比如，他六十多歲時還娶了個小妾，心中不勝得意受用，大寫「不淫不艷」的香艷詞。你老頭子只要身子骨受得住，再多娶幾房小妾別人都沒話說，可你別滿口天理人欲之論呀！
我喜歡看金庸的武俠小說。《笑傲江湖》裡的岳不群，我以為寫得很好。岳不群這個人是偽君子裡登峰造極版，其偽善本領令人歎為觀止。他不像朱熹那樣多少有好有壞。以我私下之見，朱熹實在是壞多於好。但他多少還做了一點兒文化學術工作。岳不群卻是惡到極致的大壞蛋。他除了偽善，還集邪惡、陰險、冷酷、凶殘於一身。可他又無時無刻不以百分之百的大好人面目出現，就連他使的劍法都叫「君子劍」。我因為痛恨岳不群，連帶張紀中版的電視劇《笑傲江湖》裡演岳不君的那個演員都不喜歡，看見他就討厭。真是殃及池魚。
我常識裡，大多無恥的人都要費盡心機假裝出不無恥。假裝不無恥還不夠，還得費盡心機假裝高尚。因為無恥畢竟被人類的正面情感排斥，引為非類。昭白自己無恥，無異自絕於正人君子者流，也不方便繼續無恥下去。這些人無恥，但至少知道無恥是恥，所以要「偽」成君子。因為是君子才好混下去，才更容易陞官發財。
一日朋友來訪，我倆不免清風明月之下，煮水烹茶。朋友是世中高人，屬於「大隱隱於市」之類。茶興好，談興亦好，於是說起時下新聞。說到新派武俠小說大師、七十七歲的金庸老先生，不日將上南嶽，發起一個真正的「五嶽聯盟」。我與朋友年輕時曾圍爐夜話，拿金庸筆下的武功比武過招。後來知道金庸並不懂武功，小說裡那些招數純屬杜撰，不勝傷心之至。我們於是乘興亂談，說讓這個人當盟主，那個人當盟主。我說，不管誰當盟主，只要不是偽君子岳不群就行。說起往日少年心性，我同朋友大笑不已。
從前所以人人爭當君子或偽君子，只因為頭上頂著塊君子招牌，不但人模人樣，而且榮華富貴。你不要榮華富貴都不行，躲都躲不掉。你逃到深山老林裡，皇帝老子還要放火燒山逼你出來，硬要把高官厚祿給你。朱熹這位大君子，歷事高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，最高的官做到煥章閣待制兼侍讀。老先生死後還被追為太師，謚信國公。他如果不當君子，何來這些好事？朱熹者流刺激得人人爭當君子，當不了真君子就當偽君子。一旦有了君子名，壞事做絕都沒有關係了。
世上是否有真君子，或者君子是否真的可愛，我不想多說。我看到的事實是，現在連偽君子都找不到了。何也？君子這塊招牌不吃香了！現在要成大事，不無恥還真不行！所謂「真小人，大丈夫」是也。做什麼偽君子？多累呀，還得裝。我就是小人，我就是無恥，少來那些扭扭捏捏、裝腔作勢。我本色，我真率，我直截了當，一發中的。我以我之無恥橫掃世界，喝令三山五嶽開道，我無恥著來了。你看，多酷啊！我想金庸老先生這回上南嶽搞「五嶽聯盟」，盟主應是任我行。任我行承認自己是壞人、混蛋，誰奈他何？
侯寶林先生有句話很實在：這世上畢竟壞人佔少數，好人也不多，不好不壞的佔多數。
尷尬的正是這不好不壞的多數，君子做不了，偽君子不想做，全然無恥更沒那勇氣，怎麼辦呢？只好假裝無恥。
君子曾經吃香，偽君子便大行其道；無恥成了品牌，假裝無恥風行天下。假裝無恥也有各式各類，不能一概而論。有的想靠假裝無恥出名發財，比方有的作家，硬要把自己說成妓女或嫖客，他們賭咒發誓，證明他們寫的就是自己的生活，那才是真人性，才是文學的本質。他們真敢這麼無恥嗎？我不相信！不是他們不會無恥，不想無恥，而是他們根本就沒有膽量這般無恥。真讓他們無恥看看，說不定就是個銀樣蠟槍頭。可是多數人的假裝無恥，卻是迫於無奈。他們內心其實非常敏感和自尊，卻處處碰壁，處處被嘲笑。只好也一臉漠然，假裝無恥起來。