不刺城是元朝控制東部中亞的幾座城市之一，意思是鋼（bolat），曾經轉寫
成孛羅、普刺等漢字記入《元史》。但是自14世紀以後，中亞這座城市蕭條了，後
來終於毀滅。不用說，後世對不刺城的考古鉤沉也就開始，關於它的論述見於各中
亞、新疆學人的文章。
但是，元代不刺城的地貌，只有一個模糊的結論。大體上說來，今天新疆博爾
塔拉自治州的州府處的一座古城殘骸，就是不刺城遺址。
我曾經兩次在那座城址上調查過，由於新疆至今沒有建立起一個考古上稱為標
型學的系列，因此從處處遺址上拾來的陶片無人能斷代。只能猜，根據已經人所斷
定屬於哪個朝代的城址上揀來的陶片，人大致憑感覺，說這座城「像」是7至15世
紀的。這樣，基本的根據還是文獻；古代旅人留下的記錄，是確定中亞新疆幾乎全
部城址的首要根據。
在博爾塔拉，我們判斷大致上是元代不刺城的那座廢墟，倒是符合文獻記錄的。
那是一片太陽擊潰土壤的世界。天太熱，空氣太乾燥，日射中的各種有害光線
太厲害，所以城址整個都是酥的；土被烤成白薯皮一樣的褐色片片，走在遺址中間，
齊踩陷進焦乾的土粉，步履艱難。滿臉都是汗鹼，呼吸也覺得急促。
天山從這個廢墟上望去像一道海市蜃樓，升騰著眩目的氣流，山頂不知是雪是
雲，一抹朦朧的淡白。古云「鐵打的營盤流水的兵」，而700年前的蒙古汗的朝廷
造成的卻是「土夯的營盤流水的人」。
那個時代潮水般地來了。那個時代又落潮般地逝去了。城毀滅了，人不見了。
末一次去調查此城時，我承認自己再也無力發現新線索。我決定調查結束時，
忽然想到，尋找那古代的潮尋找那逝去的人，累得連年輕的考古學都衰老了。
我放棄尋找的目標，今天可以在這篇散文中公佈了：我一直企圖發現不刺城的
條頓人奴隸墓地。
旅行家羅布魯克的威廉（WilhelmVonRudruk）記載道：一些條頓奴隸（德國
人）被遷到距塔拉斯1月路程的不刺，在那裡淘金和製造武器。天主教修道士威廉
企圖找到他們，但是在茫茫的中亞，他只是聽到風吹葉般的零星傳說。他寫下的
Bolac，是否真的就是不刺城，而博爾塔拉河谷裡被我丈量過兩遍的那個土圍子是
否不刺城，都很難窮究了。
而我一直對日耳曼人——驕傲的德國人變成蒙古汗的奴隸這件事留心。由遊牧
的、剛剛學會書寫沒有多久的牧民奴役白種的、以優越感著稱的德國人，我不知應
該怎樣評價這件事。羅布魯克的威廉悵悵地離開了，連他的路線都已經不易弄清。
那些奴隸消無聲息地消失了，也許他們的遭遇非常殘酷。
我曾經渴望找到墓。不刺遺址上沒有製造武器的痕跡，但是有許多冶鐵遺跡。
窯土、煉渣、鐵水凝成的鐵疙瘩散佈各個角落——那是日耳曼奴隸的勞苦場嗎？
1958年這裡曾經大煉鋼鐵，地名不刺即鋼，並非沒有緣故。無法一塊塊地鑒別
煉渣的年代；縱使有了碳14、熱發光等許多物理鑒定法。
我沒有找到應有的日耳曼奴隸墓地——而且一瞬間多少年過去，我也沒有再去
尋找。
今年在統一的德國，現代版的對人的歧視運動發難了。在日本聽著德國新納粹
的凶殘和囂張消息，會有一種身近感。歧視人，歧視窮人，歧視窮人的祖國——世
界像一個流氓，無論用多少個世紀也不可能讓他學好。本世紀初日本發生關東地震，
他們居然把地震之罪也轉嫁給朝鮮人和中國人，在地震的廢墟上野蠻屠殺。新納粹
顯示的是人的惡的本質；面臨欺辱的並不僅僅是居留德國的土耳其人。
我忽然想起了不刺城。
那些煉渣是哪個年代的呢？為什麼不堅持搞清楚呢？我開始懊悔。
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或許一個由惡主宰的世界正在形成。應該有勇氣面對這個世界，也應該有勇氣
清算自己的惡質。歷史是循環的，不應該不相信世界還將改變。
1992·12